وقت قوارير نجــــران حان يابراميل خشيــــوه

[حـوريه البدر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملكه اروى     حسنا من المعروف ان العقيده الوهابيه قد جردت نساءها من ابسط حقوقهن لان هذه العقيده ترتكز على مبدا ان المراه هي الحلقه الاضعف في مجتمع ذكوري يستمد وشاحه الديني من قهر المراه واستغلال تواريها عن الحياه العامه في محاوله مستمره لاقصائها واخفاء ملامح وجودها ككائن حي يتمتع بكامل قواه العقليه هذه المعادله المعقده التي تنقسم مابين المحظورات الدينيه المموهه بالعادات الوضعيه صاغها هذا المذهب اللانسائي قائما على الرجال قوامون على النساء مع بتر الايه الكريمه لمجرد البتر فقط في محاوله بائسه لحرف المعنى لصالح المتمذهبين بهذا المذهب التحفه .....فكانت المراه مثل الاداه غير ذات القيمه ياتي احدهم يضعها في الرف الايمن ثم ياتي متنطعا اخر ويضع يده تحت ذقنه الشعثاء الطويله ويفكر ثم يقدر فياخذها بيده ويضعها على الرف الايسر وتلك الحائره لاتدري اشر اريد بها ام خير ...وهل مايحدث لها من الدين ام من العادات الذكوريه المتسمه بالانانيه المتلونه بالمذهبيه.....هذا هو الواقع ..زهبه وعيالها ..

ماهي الحقوق التي جُردت منها نساء أهل السُنه والجماعه أذكريها ياأروى...!

[الملكه اروى]

اشكالية حقوق المراه في السعوديه :



احمد بن إبراهيم المحيميد
ينظر إلى حقوق المرأة في مجتمعنا عبر زاويتين الأولى نظرة ترفض المطالبة بتلك الحقوق وتعتبرها مخالفة شرعية ومضيعة للوقت ويأثم من يطالب بها خاصة أن تلك المطالبات لن تخرج عن خروج المرأة من بيتها واستغنائها عن المحرم والسماح بالسفر لوحدها وقيادتها للسيارة خاصة أن الدين الإسلامي كرم المرأة وأعطاها كامل حقوقها الشرعية الأساسية والثانوية وان أي مطالبات أخرى لن تخرج عن هذا المفهوم .أما النظرة الثانية فهي التي تطالب بحقوق المرأة وحمايتها عبر تقنين نظام الأحوال الشخصية في الإسلام لوضع النقاط على الحروف ولمنع الاجتهاد والتأويل أو التفسير في حقوق المرأة ولبيان تلك الحقوق عبر نظام موحد وموثق يبين بالتفصيل حقوق أفراد الأسرة بشكل كامل خاصة المرأة والطفل من ناحية الزواج والطلاق والخلع والميراث والنفقة والحضانة والولاية ولحمايتها من العنف ومن سطوة بعض أشباه الرجال الذين اساؤوا استخدام حق القوامة والولاية بعيدا عن خروج المرأة أو سفرها لوحدها أو قيادتها للسيارة حيث يعتبرون أن مثل هذه الحقوق أو المطالبات أمور ثانوية وشخصية بحتة ولا تمثل أهمية بالغة بالنسبة للغالبية العظمى من المجتمع
وبين تلك النظرتين مازالت المرأة تعاني الأمرين على أبواب المحاكم والشرط حيث إن حقوقها الشرعية صادرها وللأسف بعض أشباه الرجال مما دعاها إلي المطالبة بحقوقها المسلوبة وبحمايتها وأطفالها عبر أروقة المحاكم ووسائل الإعلام وعبر الجمعيات الخيرية والهيئات الحقوقية حيث لايمكن لها أن تحمي نفسها أو أطفالها أو أن تحصل على أي من حقوقها الشرعية إلا عبر إصدار حكم من المحكمة الشرعية فهي بحاجة إلي حكم قضائي لإدانة المعتدي من ذوي القربى ومعاقبته وبحاجة إلي حكم قضائي للزواج إذا رفض وليها تزويجها وهي بحاجة إلي حكم قضائي آخر لكي ترث إذا رفض محارمها توريثها وهي بحاجة إلى حكم قضائي للخلع أو الطلاق عند سوء العشرة وصعوبة استمرار الحياة الزوجية وهي بحاجة إلي حكم قضائي للنفقة عليها وعلى أطفالها وحكم قضائي للولاية والحضانة وهي الأمور الأكثر أهمية من قيادة السيارة ومن السفر لوحدها ومن الخروج أو الدخول والأكثر تعقيدا أيضا لارتباطها بالحقوق الشخصية والمحاكم وهي سبب استقرار الأسرة ونموها بعيدا عن الخلافات والإشكاليات العائلية والتي تنتهي غالبا إلى ضياع أفراد الأسرة وتشتتهم بسبب عدم وجود تقنين للأحوال الشخصية يوفر عليهن العناء والمشقة على أبواب المحاكم
ومع تشدد النظرة الأولى وعدم تقبلها لمبدأ المطالبة بالحقوق ومع الخلط بين الحقوق الشرعية الهامة و المستحقة والثابتة في الشريعة الإسلامية وبين تلك الحقوق الثانوية.
ووصفهم لكل مطالب بالحقوق الشرعية والقانونية للمرأة بصفات وألقاب غير لائقة ورفضهم لتلك المطالب واعتبارها مخالفة شرعية وفيها تحرير للمرأة وخروج عن الطاعة بقيت المرأة إلى وقتنا الحاضر تعاني الأمرين من عدم وضوح تلك الحقوق والواجبات والالتزامات التي عليها وألزمت رغما عنها باللجؤ إلى المحاكم للمطالبة بحقوقها ولحمايتها ولبيان واجباتها حتى أصبحت القضايا الأسرية من أشكل وأبرز القضايا وأكثرها تعقيدا حيث تمثل القضايا العائلية النسبة العظمى من القضايا في أروقة المحاكم وتأخذ وقت أطول من اللازم لايقل عن عام وربما يزيد على أعوام عديدة مما يعد معضلة اجتماعية خطيرة تعاني منها شريحة كبيرة من الأسر السعودية وحتى المقيمة خاصة مع التقدم الاجتماعي الكبير وحاجتنا الماسة إلي تقنين نظام الأحوال الشخصية في الإسلام لرفع الضرر ولبيان الحقوق بشكل مثالي بعيدا عن المخالفات الشرعية أو التشهير بالآخرين
وختاما أشير إلي وجود أنظمة سعودية تتعلق بحقوق المرأة في مجالات الخدمة المدنية والعمل والتقاعد والتأمينات الاجتماعية والتجارة والصحة والتعليم وغيرها من المجالات الأخرى مما حفظ للمرأة حقوقها في تلك المجالات وسهل عليها وعلى ذويها الحصول على حقها كاملا بعيدا عن المشاكل والاختلافات وبعيدا عن أروقة المحاكم إلا فيما ندر
متمنيا أن نستفيد من تجربتنا الرائدة في تقنين تلك الأنظمة بما يتوافق مع الشريعة الإسلامية وان نتقبل جميعاً مفهوم تلك الحقوق وضرورة تقنينها وعدم وجود مبرر للخوف منها أو عليها.
* محامي ومستشار قانوني

[الملكه اروى]

حوريه اريدك ان تقراي بتمعن واريد جوابكي هل توافقين الكاتب خاصة في الثلاثه الاسطر الاخيره وهل هذا هو الواقع فعلا ام انه تلميع فارغ ...

[حـوريه البدر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملكه اروى     حوريه اريدك ان تقراي بتمعن واريد جوابكي هل توافقين الكاتب خاصة في الثلاثه الاسطر الاخيره وهل هذا هو الواقع فعلا ام انه تلميع فارغ ...

أروى أتركي كُتاب جريدة الرياض جانباً .. وأخبريني ماهو الإظطهاد الشرعي الذي سببه لها مذهبها السُني .. مالذي أُلزمت به المرأه أو حُرمت منه وهو مُخالف للشرعيه الإسلاميه..
أما مايتعلق بالقضايا والمحاكم وتقصير بعض الجهات عن دورها وواجبها الشرعي والوطني تجاه المواطنات فهذا نقص وتقصير من الجهه المعنيه وليس في الحكم الشرعي...

[الملكه اروى]

انظري لما كتبت جيدا ياحوريه الفكر الوهابي ولم اقل السني ولم اتكلم اصلا عن التشريع الاسلامي الحقيقي للمراه فوالله لو طبق بحذافيره لكنتن من اسعد نساء الارض ...لاتداخلي المواضيع ببعض فالشريعه الاسلاميه الحقه في حقوق المراه وواجباتها باب اخر ليس هنا طرقه ...هذا بالنسبه للنقطه الاولى والتي تفتح لنا مدخلا على النقطه الثانيه التي اثرتيها وهي ضياع حقوق المراه والذي استغربه هنا استسهالكي لما تعانيه بنات جنسكي بقولك انه تقصير عادي من بعض الجهات متناسيه ان %90 من تلك الجهات يديرها متدينين بالله عليك مامعنى هذا ...ثم تعالي هنا يافاضله لم رفضتي محتوى المقال هل انتي غير مقتنعه بما ورد فيه ...ام لانه من مصدر معين لاتتفقين معه حقيقه لاافهم الانغلاقيه لديكم في التعامل مع المحيط الخارجي ...شكرا

[ريشان]

يا نود سفي لش طحين ...

[الملكه اروى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريشان     يا نود سفي لش طحين ...

الكلام لي والا لحوريه ....انا اعلم ان هذا المثل يقال فقط عندما لايفضل المستمع الموضوع المطروح امامه ارجو التوضيح !!!!!

[ريشان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملكه اروى     الكلام لي والا لحوريه ....انا اعلم ان هذا المثل يقال فقط عندما لايفضل المستمع الموضوع المطروح امامه ارجو التوضيح !!!!!

بل لصاحب الموضوع...

[حـوريه البدر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملكه اروى     انظري لما كتبت جيدا ياحوريه الفكر الوهابي ولم اقل السني ولم اتكلم اصلا عن التشريع الاسلامي الحقيقي للمراه فوالله لو طبق بحذافيره لكنتن من اسعد نساء الارض ...لاتداخلي المواضيع ببعض فالشريعه الاسلاميه الحقه في حقوق المراه وواجباتها باب اخر ليس هنا طرقه ...هذا بالنسبه للنقطه الاولى والتي تفتح لنا مدخلا على النقطه الثانيه التي اثرتيها وهي ضياع حقوق المراه والذي استغربه هنا استسهالكي لما تعانيه بنات جنسكي بقولك انه تقصير عادي من بعض الجهات متناسيه ان %90 من تلك الجهات يديرها متدينين بالله عليك مامعنى هذا ...ثم تعالي هنا يافاضله لم رفضتي محتوى المقال هل انتي غير مقتنعه بما ورد فيه ...ام لانه من مصدر معين لاتتفقين معه حقيقه لاافهم الانغلاقيه لديكم في التعامل مع المحيط الخارجي ...شكرا

وأنا لاأعترف بوجود فكر وهابي ولاأنتسب لغير مذهب أهل السنه والجماعه.!
فما الحقوق الشرعيه التي حرمني منها مذهبي أكتبيها في نقاط واتركي المقالات أصلحكِ الله..
هل تقصدين بالإظطهاد سفر المرأه بدون محرم وعدم إختلاطها مع الرجال في العمل وكشفها لوجهها ودخولها الملاعب الرياضيه وقيادتها للسياره هل هذه هي الحقوق المسلوبه منا في الفكر الوهابي كماتزعمين ..!

[الملكه اروى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حـوريه البدر     وأنا لاأعترف بوجود فكر وهابي ولاأنتسب لغير مذهب أهل السنه والجماعه.! فما الحقوق الشرعيه التي حرمني منها مذهبي أكتبيها في نقاط واتركي المقالات أصلحكِ الله.. هل تقصدين بالإظطهاد سفر المرأه بدون محرم وعدم إختلاطها مع الرجال في العمل وكشفها لوجهها ودخولها الملاعب الرياضيه وقيادتها للسياره هل هذه هي الحقوق المسلوبه منا في الفكر الوهابي كماتزعمين ..!

الفاضله حوريه لاتحاولي جري خلفك في تلك الانفاق المظلمه من المهاترات الدينعرفيه...ماذكرتيه من سفر المراه بدون محرم واختلاطها بالرجال وكشف وجهها واحقيتها بممارسة الرياضه وقيادة السياره...اعذار واهيه تحتمل المعنى في المثل المشهور اتغدى بهم قبل يتعشون بي !!!!!لنترك هذه النقاط جانبا ولناتي للمهم:
يجب تقنين نظام الاحوال الشخصيه في الاسلام الذي نحتكم به اي تطبيقه جبريا عبر القانون وليس عبر الاجتهاد يجب المحافظه على الاسره وخاصة المراه والطفل عبر نظام موحد موثق يبين بالتفصيل الحقوق الكامله لكل منهما من حيث الزواج والطلاق والخلع والميراث والنفقه والحضانه والولايه وهذه نظره يتبناها العقلاء من ابناء المجتمع بعيدا عن اسلوب التشكيك في النوايا ..
صديقتي انتي ربما تنعمين بمن يتولى امرك ويكون لك عونا في خوض مصاعب الحياه ابقاه الله لكي ...ولكن اغمضي عي************ قليلا وتخيلي انك وحيده بلا رجل في مجتمع كمجتمعنا وهذه حالات موجوده لاتستطيعين انكارها ...تخيلي فقط الوضع لمدة خمس دقائق اليس مرعبا ...في ظل التفكك الاجتماعي الموجود الان ..
مثلا مطلقه يتخلى عنها زوجها لاتحمل شهاده والدها متوفي ذهبت لبيت الاخ لم تتفق مع زوجته المصونه ..حدثت مشاكل تهدد بيت الاخ واسرته ...ماذا تفعل هذه الضحيه..مع العلم ان هذه الصوره لم اتخيلها حتى رايت قصة امراه شابه مع طفلها ذي الثلاث سنوات تفترش الارض على كورنيش الدمام ..وماخفي كان اعظم فبلاش كل ماحد تكلم طلعوله بالاسلوب التالي :
ايييييييييييه ياقليل الحيا تبي تخرج حريمنا يلعبون رياضه ويتكشفون ويسوقون ويسافرون لحالهم !!!!!!
وهكذا ضاعت مريم في سوق الحطب ........شكرا