الحمد لله رب العالمين
الحمد لله ناصر الدين بأهل السنة
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
رضي الله عن الخلفاء الراشدين المهديين
أبوبكر وعمر وعثمان وعلي
أما بعد :
أعتذر من المشرفين حفظهم الله عن فتح موضوع دون إكمال آخر ولكن الرافضي الدين الحنيف أجبرنا على هذا بعد تشويه صفحات وتهربه المباشر
نبدأ بسم الله
أولا قال الرافضي أريد أن نتحاور بالقرآن بالفرآن فقط
ثم قال أريد دليلا من القرآن على خلافة سيده وسيدنا أبوبكر الصديق
فقلت أن خلافة الصديق ليست أصلا من أصول الدين
فقال إذا لم تكفرون منكرها ووضع
دليل من كتاب حاشية الطحاوي وقد ردت عليه أختنا عربا فقالت:
لأن اليوم الذي ينكر خلافة الصديق أو عمر فإنه مال نكرها الا من بدعة في رأسه (((((( يعني مووووواااال في رأسه )))) و الا كيف لشخص ينكر ما قرره المسلمين بالأغلبية آنذاك !!!!!!!!!! و لكن لا ينكرها اليوم الا الواقعين في عرض النبي ﷺ الذي يؤمنون بأن علم الغيب ليس لله وحده و أن الشفاء و الرزق بيد غيره ،،، الذي ينكر خلافة الصديق و يرى بطلانها هو الذي يقول نبوة الرسول ﷺ فاشلة لولا علي رضي الله عنه ،،،،، هم الذين يقولون أن الدين حرف و تغير و تبدل و الذي بدله هو أبو بكرررر ,,,,,
لا تتوقف عند تكفير منكر خلافة الصديق بل تجاوز به للأسباب الذي يجعل شخص ينكر خلافة اتفق عليها المسلمين بالأغلبية !!!!!!!!
فلم يجب !!
ثانيا :
قلت له مرارا
أنا أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمداً رسول الله
لاإله إلا الله
قال تعالى {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّميُ}
وقال تعالى {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ }
وغير ذلك
محمد رسول الله
قال تعالى {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا }
وغير ذلك
بينما أنت تقول
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
فيجب عليك أن تثبت هذا بالقرآن بنص صحيح كما ورد أ لا إله إلا الله محمد رسول الله بنص صريح
أفهمت؟
أيضا لم يجب
ثالثا :
ذكر قوله تعالى (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ } (سورة النحل 89)
وقال من هو الشهيد
فقلت له أنت تناقض نفسك فكيف تطلب مننا إسم الشهيد من القرآن ففي القرآن لاتوجد أسماء بالتالي نضطر بالرجوع إلى السنة وقد ذكرت له أقوال علمائنا
تفسير الطبري
جعلناكم أمة وسطا عدولا [ لتكونوا ] شهداء لأنبيائي ورسلي على أممها بالبلاغ أنها قد بلغت ما أمرت ببلاغه من رسالاتي إلى أممها , ويكون رسولي محمد صلى الله عليه وسلم شهيدا عليكم بإيمانكم به , وبما جاءكم به من عندي
يجاء بنوحٍ يومَ القيامةِ ، فيقال له : هل بلَّغتَ ؟ فيقول : نعم يا ربِّ ، فتُسألُ أُمَّتُه : هل بلَّغَكم ، فيقولون : ما جاءنا من نذيرٍ ، فيقول : من شهودُك ، فيقول : محمدٌ وأُمَّتُه ، فيُجاءُ بكم فتشهدون ، ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا - قال : عدلًا - لِتَكُونُوْا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7349
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية :
" والوسط ههنا الخيار والأجود , كما يقال : قريش أوسط العرب نسباً وداراً أي : خيارها , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطاً في قومه , أي أشرفهم نسباً , ومنه : الصلاة الوسطى التي هي أفضل الصلوات وهي صلاة العصر كما ثبت في الصحاح وغيرها . . .
( لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ )
قال : لتكونوا يوم القيامة شهداء على الأمم ، لأن الجميع معترفون لكم بالفضل " انتهى باختصار .
"تفسير ابن كثير" (1/181) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" ومن فوائد الآية : فضل هذه الأمة على جميع الأمم ؛ لقوله تعالى : ( وسطاً ) .
ومنها : عدالة هذه الأمة ؛ لقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) ؛ والشهيد قوله مقبول .
ومنها : أن هذه الأمة تشهد على الأمم يوم القيامة ؛ لقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) ؛ والشهادة تكون في الدنيا ، والآخرة ؛ فإذا حشر الناس ، وسئل الرسل : هل بلغتم ؟ فيقولون : نعم ؛ ثم تسأل الأمم : هل بُلِّغتم ؟ فيقولون : ما جاءنا من بشير ولا نذير ؛ ما جاءنا من أحد ؛ فيقال للرسول : من يشهد لك ؟ فيقول : ( محمد وأمته ) ؛ يُستشهدون يوم القيامة ، ويَشهدون ؛ فيكونون شهداء على الناس .
فإذا قال قائل : كيف تشهد وهي لم تر ؟
نقول : لكنها سمعت عمن خبره أصدق من المعاينة ، صلوات الله وسلامه عليه " انتهى
رابعا : قال لايوجد نص صريح في القرآن لا لعلي ولا لغيره
فأجابت الأخت نحلاء الأحساء حفظها الله
لعلي لم أستطع إحضار الصورة ونسخها ولكن محتواها يقول الشيرازي في كتابه
لماذا لم يصرح باسم الإمام علي في القرآن الكريم
قال فيه روايات صحيحة السند تقول (عليا) أي علي بن أبي طالب عليه السلام
اعتمد هنا علمائه ليس على النصوص الصريحة بل بتفسيرهم الباطني
أيضا لم يجب
خامسا :
تحدث مع أختنا عربا حول الفئة الباغية
وتهرب وتداخلت المواضيع فنطالبه بفتحها هنا لنعلم الكاذب
وسادسا :
تم فضح هروبه على يد أخانا أبوكوثر
وضع أخانا أبوكوثر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...45&postcount=6
وهذا هروبك من وصف أئمتك بالكذابين المهرجين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...5&postcount=12
وهذا هروبك من كلامك أنت بعد رفع الإيقاف عنك
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...29&postcount=7
وهذه أمثلة لهروبك في مواقع أخرى
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...4&postcount=11
وهذا هروبك لشماعة المشرفين والأعضاء
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...41&postcount=2
وهذا هروبك بحجة أن الأعضاء ييقولون لا يوجد موضوع حتى يتنسى لك التلاعب في الموقع
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...56&postcount=4
هذا هروبك من تكفير أسيادك لكل من خالفهم وضعناه في موضوعك
بالوثقية
"وأيضاً فلا أخرج الخارجي من أن يكون كافرا ناصبا، وإن كان من خالفني على ما اعتقده أيضا ناصبـا".
أجوبة في مسائل ورسائل في مختلف فنون المعرفة
تأليف: ابن إدريس الحلي
ص:238
وهذه الردود على موضوعك بالأمس من موضوع قديم أصلاً
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...44&postcount=5
فكل شيء مكرر سابقاً
ولايملك الرافضي إلا قول غليان واحتراق وتبخر كأننا في مطبخ
سادسا :
والأهم قد هرب من موضوع أخانا وسيم التونسي بعد أن ألقمه الحج ثم هرب ولم يستطيع إحضار لنا دليل يثبت ضعف أحاديث في صحيح البخاري على رغم أنه لم يستخدم طريقة علمية بالأسانيد ولكن استخدم العق حتى بالعقل ألقم حجرا لأن النقل لايخالف العقل
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=86474
وصلنا في هذا الموضوع حول الحديث
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة حدثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه
أن ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة
وقد تم صفعه
ولأنه يجهل آيات القرآن أنكر هذا الحديث فلا ملامه
سابعا :قال الرافضي
انا اتكلم عن قران وعن شهيد اجتباه الله وجعله حجة على الناس ياتي به رب العباد يوم القيامة لكي يحتج به على الناس الاخرين اعطاه الله منزلة رفيعة
{ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ } (سورة النساء 69)
ونحن كل يوم في الصلاة نطلب من الله ان يهدنيا صراطهم
{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } (سورة الفاتحة 6 - 7)
فهم على طريق مستقيم كما النبي على طريق مستقيم
{ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } (سورة الشورى 52)
وكما القران كذلك
{ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ } (سورة الأَحقاف 30)
ناقشي هنا
{ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } (سورة الملك 22)
تبين ان هولاء الله هداهم حيث انهم على صراط مستقيم والا كيف يهدون الناس وهم ليسوا مهتدين
{ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى } (سورة يونس 35)
عندها نعرف ان هولاء القوم معصومون لانهم يهدون بالحق
{ وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ } (سورة الأَعراف 181)
تدبري القران الكريم
بالله أحد فهم شيء من فهم يشرح لنا علاقة الآيات ببعضها
ليس هذا فحسب بل الكثير ولعلي هذا ماتذكرته