السيف القاطع في نسف شبهة الروافض [هنا شيعي حتى الموت]

[شيعي حتى الموت]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايهزك ريح     لا تتلاعب بالألفاظ رجاء زميلنا المكرم مالي أراك تشرق وتغرب ؟ ما دخل السفاح بوش في المغيرة وعلي بن ابي طالب ثم أن هذا مسلم وذاك كافر ابن ست وستين كافر -بوش- ؟ هل تقارن المسلمين بغير المسلمين ؟ ما ذا تعتقد فيه ؟ ثم يا ابني انت لم تعقب على مشاركتي وأراك والله تشرق وتغرب كثييييرا فحبذا لو تبين موقفك

يا زميلنا المكرم....
والله الذي لا إله إلا هو مشاركتي كانت ردا على ما قلته أنت.... فلكي أذكرك:
1- قلنا لك أن المغيرة بن شعبة قد سب علي بن أبي طالب.
2- فرددت علينا عبر القول أن المغيرة بن شعبة قد توقف عن السب بعد أن نهاه زيد بن أرقم لأن علي بن أبي طالب ميت.
3- فقلت لك هذا لا يكفي... إنما كان ينبغي أن يقر بفضل علي بن أبي طالب....
4- فقلت أن التوقف عن السب لأن علي بن أبي طالب ميت يكفي...
5- فقلت لك مجددا... هذا لا يكفي... وإلا.... هل عدم سبي لأبي بكر لمجرد أنه ميت وعدم إقراري بفضله أمر مقبول عند أهل السنة؟
بالنسبة ل"زهرة السوسن"... فهذه شبهة أساسية تتعلق بعدالة الصحابة...
وعذرا لبقية الزملاء لأني لا أستطيع الرد على كل المداخلات.
حياكم الله.

[مايهزك ريح]

عقب على هذه المشاركة ولا تتطرق إلى أكثر من محور



أنا لا أدخل في النوايا.... لكن هل هناك أمر يدفعك لأن تسب شخصا ميتا سوى أنك تكرهه؟


يا أخي قد يكون الموقف زله فأنكر علي زيد بن ارقم
قلت بلسانك أنت (تكرهه) ولم تقل (يبغضه ) فهل علمت الفرق

اقتباس:





وأنا لم أقل أنه عاد للسب مرة أخرى.... إنما هو توقف عن سبه لأنه علم أن سب الأموات حرام.... فهل هناك رواية أخرى تثبت أنه تاب وأقر بمكانة علي بن أبي طالب ولم يتوقف عن سبه لمجرد أنه ميت؟


يا أخي انت تعلم هذه القاعدة جيدا
البينة على المدعي
فأنا الآن في موقف الدفاع عن المغيرة رضي الله عنه وأنت في موقف الهجوم وحضرتك تقول أنه سبه فرددت عليك بأن هناك من أنكر عليه ذلك ثم سكت ثم حضرتك تقول أثبت أنه تاب عن سب علي رضي الله عنه !

هنا تناقض واضح يا أخي بينت لك الموقفين وأنت ما زلت مصرا على أن لم يمتنع إلا برواية تثبت أنه امتنع !!
هذا ليس منطقا زميلنا
وعندما تقول لي اثبت أنه امتنع فأقول لك الجواب في نفس الرواية وهي أنه لم يعترض ولم ينكر على زيد بن ارقم

لكن أن تقول لي أثبت أنه تاب فأقول ليست نقطة البحث توبته أم لا نقطة البحث هل اعترض أم لم يعترض ؟
اذا قلت لا فنقول اثبت أنه لم يمتنع
واذا قلت نعم فنقول انتهت المسألة

عزيزي لو تفكرت في مسألة هل أن لفظة السب تعني البغض لعلمت أن خوضك في النقاط الأخيرة لا تفيد شيئا

وتصبح على خير

[نبض]

السلام عليكم ورحمة الله
اخواني الكرام اولا :المغيرة رضي االله عنه تاب ام لم يتب لن نسأل عنهم .
ثانيا : ماهي مدى صحة مانسب الى المغيرة رضي الله عنه .
ثالثا :ايهما اولى بنا ان نترضى عنهما ونوكل امرهما الى الله ام نولغ في الأعراض وينالنا العقاب .
ثالثا : اين نحن من مقولة علي رضي الله عنه عندما مسح عن وجه احد خصومه التراب وكان قد قتل فمسح التر اب عن وجهه وبكى طويلا وقال أسأل الله أن يجعلني وإياك ممن قال فيهم سبحانه وتعالى ( ونزعنا مافي صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين )
اسأل الله الهداية لي ولكم

[مايهزك ريح]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس: اخواني الكرام اولا :المغيرة رضي االله عنه تاب ام لم يتب لن نسأل عنهم .

كلام سليم 100%

لكن أنّا للعقول

اقتباس: ثانيا : ماهي مدى صحة مانسب الى المغيرة رضي الله عنه .

أعلم أنه لا يصح لكن أردت أن اعرف ما ذا يحمل العقل الرافضي
فوالله ما وجدت غير التهريج

وأما مقولة علي رضي الله عنه
اللهم آمين

[شيعي حتى الموت]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد....
لو كان المغيرة بن شعبة قد سب أبا بكر لكنه توقف عن سبه فقط لمجرد احترام حرمة الميت دون أن يقر بفضله... لكنتم تلعنونه وتسبونه ليلا نهارا....
لكن بما أنه سب أمير المؤمنين عليه السلام وخير البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله فهو صحابي جليل تترضون عليه.
المدعو "ما يهزك ريح"... الحوار معك ليس أكثر من جدال عقيم.

[مايهزك ريح]

اقتباس: لو كان المغيرة بن شعبة قد سب أبا بكر لكنه توقف عن سبه فقط لمجرد احترام حرمة الميت دون أن يقر بفضله... لكنتم تلعنونه وتسبونه ليلا نهارا

لا تكذب علينا رجاء
حتى لا أهين كرامة أحد علمائك

اقتباس: المدعو "ما يهزك ريح"... الحوار معك ليس أكثر من جدال عقيم.

الحمد لله
أنهارت قواه فلم يعد يستطع أن يسلم
هكذا دينكم
حاورتك بالعقل
لم تقبل حاورتك بما تعتقد لم تستجب سألتك لم تجب
وكيف تقول لي أنا باحث وأنا لست بشيعي ولست بسني أنا باااحث ؟
لماذا تكذب علينا وتفتري ثم أنت من طرحت هذه الشبهة فلما بينت لك ووضحت الحجة الدامغة فما كان جوابك إلا أن قلت

جدال عقيم

الحمد لله رب العالمين


أترك الحوار للأخوة الآن

[شيعي حتى الموت]

كنت شيعيا.... ثم صرت باحثا.... والآن عدت شيعيا حتى الموت بإذن الله....
على كل.....
قلنا لك أن الحوار معك جدال عقيم..
ولا يمكننا أن نترضى على من سب أو قاتل أمير المؤمنين عليه السلام.

[مايهزك ريح]

اقتباس: كنت شيعيا.... ثم صرت باحثا.... والآن عدت شيعيا حتى الموت بإذن الله.... على كل..... قلنا لك أن الحوار معك جدال عقيم.. ولا يمكننا أن نترضى على من سب أو قاتل أمير المؤمنين عليه السلام.

وأكثرهم للحق كارهون

انتهى الحوار

أرجوا إقفال الموضوع

انتهى
..........

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايهزك ريح     لا تكذب علينا رجاء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايهزك ريح     حتى لا أهين كرامة أحد علمائك

لا لا بارك الله فيك
هو من سيهين علماؤهـ .

سب شتم إيذاء إهانة تجسس ثم ( قـتـل )
وبدون تووووووووووووووبة - بدون ت و ب ة -
ومع هذا كله تفضل

ويؤيده أن كثيراً من الشيعة من من !
من [ أ ش ي ع ة ] ومن أقارب الأئمة كانوا يؤذون أئمتهم
بأنواااااع الأذى وكان جماعة منهم يسعون بقتلهم وأهانتهم
ومع هذا كله إذا أراد أحد من الشيعة أن يذكرهم بسوء
كان الأئمة يغضبون ويبالغون في نفيه .
والذي صدر من احر على تقدير العلم منه مثل الذي صدر من [ هؤلاء ] مع أن الأئمة ع قبلوا حالهم قبل التوبة فكيف لو تابوا .
الأنوار النعمانية ج 3 ص 185

دين خاص لأناس فقط
سؤال 1220: هل يجوز لعن شارب الخمر المتجاهر حتى لو كان مواليا ؟
الخوئي : لا يجوز لعن من هو مؤمن . مؤمن
( صراط النجاة ج1 ص442 )

سؤال 1375 : لقب المؤمن خاص لشيعة أهل البيت عليهم السلام
هل يقال للشيعي مؤمن حتى لو ترك الواجبات ، كالصلاة مثلا ؟
الخوئي : نعم يقال له مؤمن . مؤمن
( صراط النجاة ج2 ص 435 )

_______________________

هل يحكم بكفر من يستهين بالأئمة كائناً من كان ؟

الخوئي : لااااااااااااااااااااااااا .

______________________

لا سب يكفر
لا شتم يكفر
لا إيذاء يكفر
لا قتل يكفر
لا تكذيب يكفر
لا إستهانه تكفر
حتى بدووووووووون توووووووووووبة .

عرفت الآن بأنها عقيدة خرافية .
بإختصار --------------> لا يوجد أئمة .