تناقض خامنئي و خميني

[صاحب البرهان]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الخميني في كتاب الطهارة الجزء الثالث ( أما سائر الطوائف من النصاب بل الخوارج فلا دليل على نجاستهم
وإن كانوا أشد عذابا من الكفار ، فلو خرج سلطان على أمير المؤمنين
عليه السلام لا بعنوان التدين بل للمعارضة في الملك أو غرض آخر
كعائشة وزبير وطلحة ومعاوية وأشباههم أو نصب أحد عداوة له أو لاحد
من الائمة عليهم السلام لا بعنوان التدين بل لعدواة قريش أو بني هاشم
أو العرب أو لاجل كونه قاتل ولده أو أبيه أو غير ذلك لا يوجب
ظاهرا شئ منها نجاسة ظاهرية . وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير
لعدم دليل من إجماع أو أخبار عليه .
بل الدليل على خلافه ، فان الظاهر أن كثيرا من المسلمين بعد
رسول الله صلى الله عليه وآله كأصحاب الجمل والصفين وأهل الشام وكثير
من أهالي الحرمين الشريفين كانوا مبغضين لامير المؤمنين وأهل بيته
الطاهرين صلوات الله عليهم وتجاهروا فيه ولم ينقل مجانبة أمير المؤمنين
وأولاده المعصومين عليهم السلام وشيعته المنتجبين عن مساورتهم ومؤاكلتهم
وسائر أنواع العشرة ، والقول بأن الحكم لم يكن معلوما في ذلك الزمان
وانما صار معلوما في عصر الصادقين عليهما السلام كما ترى ، مع عدم
[338]
نقل مجانبة الصادقين عليهما السلام وأصحابهما وشيعتهما وكذا سائر
الائمة عليهم السلام المتأخرة عنهما وشيعتهم عن مساورة شيعة بني أمية
وبني العباس ولا من خلفاء الجور ، والظاهر أن ذلك لعدم نجاسة مطلق
المحارب والناصب ، وأن الطائفتين لعنهما الله لم تنصبا للائمة عليهم
السلام لاقتضاء تدينهما ذلك ، بل لطلب الجاه والرياسة ، وحب الدنيا
الذي هو رأس كل خطيئة ،

أما خامنئي فيفتي بتحريم الإساءة للسيدة عائشة و لرموز أهل السنة ,,

الزبير و طلحة من رموز أهل السنة .. أساء لهم الخميني في كتابه .. و أساء لعائشة و وصفهم بأخبث من الكلاب و الخنازير أعزكم الله ...

هل هي تقية من خامنئي ؟ أم إنقلاب على الخميني ؟؟

أريد شيعي واحد يجمع بين قول خامنئي و بين كتاب الخميني ...

أحدهما على باطل ... فمن هو ؟ أم هي عقيدة التقية؟

[الحر الأشقر]

هل صدقت اصلا ان التشييع دين ومله

طقووووووس مجوس بوذا شذوذ جمعت

[الفهرس]

هناك أحاديث صحيحه ومن مصادر كتب السنه سأذكرها لتوضح لكم مقام وفضل الإمام علي إبن أبي طالب عليه السلام في الإسلام ومن ثم سيدرك أصحاب العقول النيره فقط جرم الخروج على الإمام علي عليه السلام :
1- قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم ( عنوان صحيفة المؤمن حب علي ) المصادر
المصادر : المناقب لابن المغازلي ، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4 ، الجامع للسيوطي 2، ينابيع المودة

2- قال الرسول صلى الله عليه وآله " حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي " .
المصادر : كنز العمال 6 ، الطبري 2، الخوارزمي ، الفضائل لأحمد ابن المغازلي

3- و قوله (ص) : " أمر ربي بسد الأبواب إلا باب علي " .
المصادر : الخصائص للنسائي 13 ، مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3، الترمذي 13، البيهقي 7 ، ينابيع المودة ، مسند أحمد 4، ابن المغازلي ، كنزالعمال .

ثم تريدون أن نساوي بين الإمام علي وغيره إذا ما أردتم سأزيدكم ومن كتبكم أيضا بفضل علي .

ويكفيه فخرا وكرامة وعز من الباري عز وجل أنه يجب على كل مسلم في التشهد أن يصلي ويسلم ويبارك على محمد وآل محمد
وأبنائه الحسينين سيدا شباب أهل الجنه وهل في الجنة كهول ؟
أي أنهم بعد رسول الله هم سادة المسلمين .

فالإنسان المسلم وهو في الصلاة وبين يدي الباري عز وجل يجب عليه أن يتقرب إلى الله بمحمد وآل محمد فهل هذا شرك ؟؟

ثم تريدون أن تساوو بين أصفياء الله وأعدائهم الذين حملوا سيفهم بوجه الإمام على الذي كرم الله وجهه.

وقد قال تعالى في كتابه العزيز ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى )
وقد بدأت الآيه المباركه بفعل أمر من الباري إلى حبيبه المصطفى

أي موده التي تحملون لآل البيت وأنتم تعظمون أعدائهم فهناك من لقب نفسه في منتداكم بأبا يزيد تيمنا بيزيد وآخر بمعاويه

أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض .

[الدردور]

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب صاحب البرهان

و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب

[كاوا محمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهرس     هناك أحاديث صحيحه ومن مصادر كتب السنه سأذكرها لتوضح لكم مقام وفضل الإمام علي إبن أبي طالب عليه السلام في الإسلام ومن ثم سيدرك أصحاب العقول النيره فقط جرم الخروج على الإمام علي عليه السلام : 1- قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم ( عنوان صحيفة المؤمن حب علي ) المصادر المصادر : المناقب لابن المغازلي ، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4 ، الجامع للسيوطي 2، ينابيع المودة 2- قال الرسول صلى الله عليه وآله " حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي " . المصادر : كنز العمال 6 ، الطبري 2، الخوارزمي ، الفضائل لأحمد ابن المغازلي 3- و قوله (ص) : " أمر ربي بسد الأبواب إلا باب علي " . المصادر : الخصائص للنسائي 13 ، مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3، الترمذي 13، البيهقي 7 ، ينابيع المودة ، مسند أحمد 4، ابن المغازلي ، كنزالعمال . ثم تريدون أن نساوي بين الإمام علي وغيره إذا ما أردتم سأزيدكم ومن كتبكم أيضا بفضل علي . ويكفيه فخرا وكرامة وعز من الباري عز وجل أنه يجب على كل مسلم في التشهد أن يصلي ويسلم ويبارك على محمد وآل محمد وأبنائه الحسينين سيدا شباب أهل الجنه وهل في الجنة كهول ؟ أي أنهم بعد رسول الله هم سادة المسلمين . فالإنسان المسلم وهو في الصلاة وبين يدي الباري عز وجل يجب عليه أن يتقرب إلى الله بمحمد وآل محمد فهل هذا شرك ؟؟ ثم تريدون أن تساوو بين أصفياء الله وأعدائهم الذين حملوا سيفهم بوجه الإمام على الذي كرم الله وجهه. وقد قال تعالى في كتابه العزيز ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) وقد بدأت الآيه المباركه بفعل أمر من الباري إلى حبيبه المصطفى أي موده التي تحملون لآل البيت وأنتم تعظمون أعدائهم فهناك من لقب نفسه في منتداكم بأبا يزيد تيمنا بيزيد وآخر بمعاويه أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض .

كلامك كله كذب في كذب

الروايات التي زعمت انها صحيحة هي موضوعة ومكذوبة.
التكني ب:"أبو يزيد" جعلته مذمة لصاحبه،وبالتالي آن لي أن أصفعك على رقبتك،وأذكر لك الرواة الشيعة الذين تكنوا ب:"أبو يزيد"،فهل ستحكم عليهم بنفس الحكم؟ أم نطبق عليك الآية التي ذكرت؟ولماذا لم يغير الأئمة كناهم؟ ورواياتهم في الكافي للكليني وغيره.

التراجم من معجم الرجال للخوئي وبالأرقام:

14962 أبويزيد الحمار :روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، وروى عنه داود بن فرقد . الكافي :الجزء 5 ، باب اللواط 184 ، الحديث 6 .ورواها في الروضة : الحديث 505 ، إلا أن فيه : ( داود بن أبي يزيد وهو
فرقد ) .

14963 أبويزيد القسمي :وقسم حي من اليمن بالبصرة .روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، وروى عنه السياري . الكافي :الجزء 3 ، باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه 60 ، الحديث 25 .
ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 2 ، باب فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس ـ 98 ـوالمكان من الزيادات ، الحديث 1552 .

14964 أبويزيد المكي :من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ( 3 ) .

9643 قدامة بياع الخميس : أبو يزيد ، عده البرقي في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام .

14960 أبويزيد :روى عن حصين ، وروى عنه عبيد بن هارون . الكافي : الجزء 4 ، باب ادب
الصائم 11 ، الحديث 7 و 8 .


553 - أحمد بن خالد الخالدي أبويزيد .

4233 خالد بن يزيد :قال النجاشي : " خالد بن يزيد أبويزيد العكلي : كوفي ، ثقة ، روى عن
جعفر بن محمد عليه السلام ، له نوادر "


4427 داود بن فرقد :قال النجاشي : " داود بن فرقد مولى آل أبي السمال ( ك ) الاسدي النصري وفرقد يكنى أبا يزيد ، كوفي ، ثقة ، وروى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام ، وإخوته يزيد ، وعبدالرحمان ، وعبدالحميد ، قال ابن فل : داود ثقة ثقة .

هل شبعت أم أزيدك؟ أقصد من الصفع

[الفهرس]

المدعو كاوا محمد أنت تقول بأن هذه الأحاديث مكذوبه ؟؟
لقد ذكرت لك المصادر السنيه لهذه الأحاديث .

تعرف لماذا تقول عنها مكذوبه لأنها لا تتماشى مع هواك ومزاجك ومعتقداتك الناقصه.

أما التكني بأبا يزيد فقد كان هذا الاسم دارج في الماضي أما الآن فغير دارج إلا إذا أراد شخص أن يسمي هذا الإسم تيمنا .

أما قولك ( آن لي أن أصفعك على رقبتك ) فهل نحن في غابات أفريقيا يا كاوا كي تصفع .

تأدب تأدب .

[كاوا محمد]

الرافضي الفهرس ، أظن أن الصفعات قد أفقدتك التركيز، وأن كنية "أبا يزيد" هي كنية ثقات علماءكم وأصحاب المعصومين،ومع ذلك لم يتطرق لها المعصومون أو يأمروا أتباعهم بتبديلها.

الصفعة الأخرى أنني ذكرت أن تلك الروايات موضوعة ومكذوبة لأن من رواها رواها للتدليل على أنها مكذوبة،وليس للاحتجاج بها،وهذا هو الفرق يا رافضي،فعندما يأتي مسيحي ويقول:"الله ثالث ثلاثة" تقول له غير صحيح،يقول لك هذه مذكورة في القرآن الكريم،فبماذا ستجيبه؟
بالنسبة لنا أهل السنة سنجيبه بأن الله تعالى ذكر ذلك لبيان بطلان هذا القول،وليس للاحتجاج به،اما أنت فتقول العكس،ولن تستطيع اقامة الحجة على المسيحي لأن دليلك أوهى من بيت العنكبوت.

وأنا يعجبني ذكر الأمثلة،وسأكتفي بواحد لأنه يفي بالغرض،قلت يا رافضي:

اقتباس: 1- قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم ( عنوان صحيفة المؤمن حب علي ) المصادر تاريخ بغداد ج4 ص410

هذه الرواية ذكرها الخطيب البغدادي في ترجمة أحمد بن محمد بن جوري العكبري،ووصفه بأنه شيخ مجهول،وقال:في حديثه غرائب ومناكير،وذكر مثالا لتلك المناكير والغرائب فكان هذه الرواية، هل فهمت أيها الرافضي لماذا ضربت لك مثال النصراني؟ ولماذا قلت لك أن تلك الروايات مكذوبة،وأخيرا أقول الصفع في الميت حرام.

[الفهرس]

والفضائل التي تذكر برواياتكم وصحاحكم عن باقي الصحابه كلها صحيحه إلا ما يخص أهل البيت .

ماشاءالله عليك أسهل شيئ أن تقول ضعفها فلان أو روايه ضعيفه وهذا ديدنكم وديدن كل من يبغض أهل البيت ويتظاهر بحبهم .

أما بالنسبه للصفعات فهذا إسلوب العاجز والمفلس .

وكما قال شاعر الباديه وليس شاعر أفريقيا


قالو شرك ولا بعد النبي معصوم
قلت آية التطهير هي عنكم إبعيده

ولينا علي وعن الخطا علي محشوم
حنا بدربه والوعد يوم الوعيده

إنما وليكم الله ورسوله وإللي
مصلي مزكي والخاتم إبإيده

قالو صلاة بقرب قبرن ما تجوز
قلت نتبع المختار وقبره ياللي بالمدينه

للمدينه وكربلا والنجف من نزور
ننشد الباري بأولياءه قاصدينه

هم الأنوار هم الأقمار هم الأطهار
هم السبيل والصراط ال مستقيما

هم عزوتي يومن تشخص الأبصار
هم زادي بيومن عبوسن قمطريرا

جاهلن غافلن من العلم محروم
من يبعد الآل عن فرضه ودينه

تزعم حب الآل بهتانن وزور
وقلبك مع الغير دايم يميله

من تسمع فضل للآل تتلعثم وتقول
من هو الراوي؟ والسند حنا جاهلينا

على مع الحق والحق بيه ملزوم
بصحيح مسلم والبخاري ذاكرينه

[كاوا محمد]

يا رافضي استحيي على حالك،فقد وضحنا لك أن أئمتنا يذكرون الروايات لبيان أنها موضوعة ومكذوبة فتيجي وأمثالك فتنقلوها وتقولوا رواها فلان،وضربت لك مثالا بنصراني يتعقد أن الله ثالث ثلاثة ويقول لك هذه موجودة بالقرآن الكريم،ونحن نقول فعلا موجودة بالقرآن لكن لبيان بطلانها وليس للاستدلال بها ،فأنت والنصراني في الاستدلال سواء،ويتهمنا النصراني بأننا نبغض المسيح لأننا لا نعتقد عقيدة النصارى وكذلك الرافضة يتهموننا أننا نبغض عليا رضي الله عنه لأننا لا نعتقد عقيدة الرافضة.فهذه الفرية نقلتموها من اليهود والنصارى،ونحن نؤكد أننا نحب المسيح لكننا نكره من يدعون زورا اتباعه ويكذبون عليه،ونحن نؤكد أننا نحب موسى عليه السلام لكننا نكره اليهود الذين يدعون زورا اتباعه ويكذبون عليه،ونحن نؤكد أننا نحن عليا رضي الله عنه لكننا نكره الرافضة السبئية الذين يدعون زورا اتباعه ويكذبون عليه.

أما فضائل آل البيت الصحيحة فتجدها في صحيح البخاري ومسلم والسنن،ولن تجدها عند الرافضة صحيحة لذلك حينما يريدون الاستدلال بفضائل آل البيت لا تجد الا رواه البخاري،رواه مسلم،.....

اقتباس: وأخيرا اذا كنت اخترت معرفك:"الفهرس" تيمنا بكتاب الفهرست،فأزف لك هذه البشرى من الخامنئي،فهذا الكتاب محرف ومصحف وغير صحيح:d قال الخامنئي: ( بناء على ما ذكره الكثير من خبراء هذا الفن ، ان نسخ كتاب الفهرست كأكثر الكتب الرجالية القديمة المعتبرة الاخرى مثل كتاب الكشي و النجاشي والبرقي والغضائري قد ابتليت جميعاً بالتحريف والتصحيف ،ولحقت بها الاضرار الفادحة ، ولم تصل منها لابناء هذا العصر نسخة صحيحة ) . الأصول الأربعة في علم الرجال ص 34 .

[الفهرس]

يا كاوا أيها المفكر الإسلامي العظيم إن في صحاحكم من البخاري ومسلم ما يندى له الجبين ومنها ما ينتقص من قدر سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وتسمونه صحيح البخاري أي أن كل مافيه صحيح ثم إذا أنت تحب وتجل عليا عليه السلام كيف تحب وتمجد من خرج عليه ورفع السيف بوجهه وقد كرم الله وجهه .
إنها لمفارقه عجيبه غريبه تنم عن جهل وإفلاس فكري .