أدلة من القرآن تنقض عقيدة الإمامة بعد الرسول

[جيش السلف]

إنّ الإيمان بكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين يحصل به مقصود الإمامة في حياته وبعد مماته ، فمن ثبت عنده أنّ محمدأً عليه الصلاة والسلام رسول الله وأنّ طاعته واجبة عليه واجتهد في طاعته بحسب الإمكان ، إنّ قيل بأنه يدخل الجنة استغنى عن مسألة الإمامة ولم يلزمه طاعة سوى الرسول عليه الصلاة والسلام ، وإن قيل لا يدخل الجنة إلا باتباعه الإمام كان هذا خلاف نصوص القرآن الكريم ، فإنه سبحانه وتعالى أوجب الجنة لمن أطاع الله ورسوله في غير موضع من القرآن ولم يعلق دخول الجنة بطاعة إمام أو إيمان به أصلاً كمثل قوله تعالى {و من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصدّيقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقاً} وقوله تعالى {و من يطع الله و رسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها و ذلك الفوز العظيم}
و لو كانت الإمامة أصلاً للإيمان أو الكفر أو هي أعظم أركان الدين التي لا يقبل الله عمل العبد إلا بها كما تقول الروايات الشيعية، لذكر الله عز وجل الإمامة في تلك الآيات وأكّد عليها لعلمه بحصول الخلاف فيها بعد ذلك، ولا أظن أحداً سيأتي ليقول لنا بأنّ الإمامة في الآيات مذكورة ضمناً تحت طاعة الله وطاعة الرسول لأنّ في هذا تعسفاً في التفسير بل يكفي بياناً لبطلان ذلك أن نقول بأنّ طاعة الرسول في حد ذاتها هي طاعة للرب الذي أرسله ، غير أنّ الله عز وجل لم يذكر طاعته وحده سبحانه ويجعل طاعة الرسول مندرجة تحت طاعته بل أفردها لكي يؤكد على ركنين مهمين في عقيدة الإسلام ( طاعة الله ، وطاعة الرسول )، وإنما وجب ذكر طاعة الرسول بعد طاعة الله كشرط لدخول الجنة لأنّ الرسول مبلّغ عن الله وأنّ طاعته طاعة لمن أرسله أيضاً ، ولمّا لم يثبت لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جانب التبليغ عن الله فإنّ الله عز وجل علّق الفلاح والفوز بالجنان بطاعة رسوله والتزام أمره دون أمر الآخرين.

2- قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر}
فإنّ الله عز وجل أمر المؤمنين بطاعته وطاعة رسوله وطاعة أولي الأمر منهم ، لكن عند التنازع فالرد لا يكون إلا إلى الله والرسول دون أولي الأمر ، لأنّ الله عز وجل هو الرب ، والرسول هو عن المبلغ عن الله وهو معصوم لا يخطأ في بيان الحق عند التنازع ، أما أولي الأمر فلأنهم ليسوا مبلغين عن الله ولا عصمة لديهم بل مسلمون امتن الله عليهم بالسلطة وأمرنا الله بطاعتهم ما أقاموا الدين ، ولذلك لم يجعل الله الرد إليهم.
ولو كان أولي الأمر معصومون ومبلغون عن الله كما تذكر النظرية الإمامية لجعل الله الرد إليهم ، لكن الله عز وجل أبى إلا أن يجعل الحقيقة واضحة للعيان.

[الحر الأشقر]

الحق أبلج وواضح
نسأل الله لهم الهدايه

[سلالة الصحابه ...]

قال علي سلام الله عليه في نهج البلاغة :
فَإِنَّهُ لَمْ يُخْفِ عَنْكُمْ شَيْئاً مِنْ دِينِهِ وَ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً رَضِيَهُ أَوْ كَرِهَهُ إِلَّا وَجَعَلَ لَهُ عَلَماً بَادِياً وَآيَةً مُحْكَمَةً تَزْجُرُ عَنْهُ أَوْ تَدْعُو إِلَيْهِ .
ج2 / ص 11
فأين الآيه المحكمه لأهم أركان الدين عند الإثني عشريه ؟ ...
جزاك الله خيراً أخي الفاضل ...

[جيش السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر الأشقر     الحق أبلج وواضح نسأل الله لهم الهدايه

جزاك الله الجنة أخي الحق واضح لكن الرافضة يحبون المناصب فعنادهم لأجل الدنيا المتعة والخمس من الضعفاء أتباعهم

[جيش السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلالة الصحابه ...     قال علي سلام الله عليه في نهج البلاغة : فَإِنَّهُ لَمْ يُخْفِ عَنْكُمْ شَيْئاً مِنْ دِينِهِ وَ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً رَضِيَهُ أَوْ كَرِهَهُ إِلَّا وَجَعَلَ لَهُ عَلَماً بَادِياً وَآيَةً مُحْكَمَةً تَزْجُرُ عَنْهُ أَوْ تَدْعُو إِلَيْهِ . ج2 / ص 11 فأين الآيه المحكمه لأهم أركان الدين عند الإثني عشريه ؟ ... جزاك الله خيراً أخي الفاضل ...

جزاك الله الجنة ورفع قدرك أختي الفاضلة هم بأنفسهم يصورن الإمام المعصوم عندهم على أنه ضعيف لايستطيع الدفاع عن نفسه وعرضه.. ولا حول ولاقوة إلا بالله فارس بطل مثل الخليفة الراشد علي بن أبي طالب خاض الحروب
وجرح في سبيل الله وقاتل لنصرة هذا الدين ولم يخشى إلى الله (هل يعقل أن يجبن عن الدفاع عن زوجته وتؤخذ الإمامة منه غصباً؟؟) هل لكم عقول يارافضة!!

[رهين الفكر]

احسنت بارك الله فيك

وايضا في الآية التي ذكرتها وهي (و من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصدّيقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقاً)

اشار الله سبحانه وتعالى إلى ان من يطيع الله والرسول فيكون مع الذين انعم الله عليهم ،،، وهنا نجد ان الله ذكر هؤلاء الذين انعم الله عليهم ونجدهم :

النبيين
الصدّيقين
الشهداء
الصالحين

ولكننا لا نجد (((الائمة))) معهم ،،، فأين موقعهم من الاعراب

[السنية ام عمر]

رائع / بارك الله فيكم

[Islamite]

و الله حقيقة لأعلم كيف تفكر عقول هؤلاء الروافض عندما نقول لما بايع علي يقولون حفاظا على وحدة المسلمين !!! عجيب و هل كانو مسلمين عندكم حتى يحافظ على وحدتهم يا حمقى !!؟ و من ثم نسألهم عن سبب تنازل الحسن لمعاوية يجابون و بكل حماقه أنه أراد الصلح بين المسلمين ؟؟!! أصلح يكون بالتنازل عن أصل من أصول الدين ؟؟!! أيتنازل ويولي أمور المسلمين لكافر ؟؟!! و الله لو كانت هناك إمامة لمات الحسن دون أن يفرط في هذه الإمامة ، و الله لو أمره معاوية بالتنازل عن الصلاة أو الزكاة عندنا لقاتله وما رضي بالصلح ،كان بامكانه أن يعقد الصلح دون التنازل عن الامامة ؟؟!! أنظرو الى ولي أمر المسلمين أبو بكر كيف لم يتنازل عن الزكاة للمرتدين وكيف حاربهم ونصره الله عليهم،،
و الله لو انكم قوم تعقلون لأنتبهتم الى هذه الإلزمات و لكن سلبت العقول منكم و أصبحتم كالبهائم تجر الى مذبحها وهي لا تعلم

[جيش السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     احسنت بارك الله فيك وايضا في الآية التي ذكرتها وهي (و من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصدّيقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقاً) اشار الله سبحانه وتعالى إلى ان من يطيع الله والرسول فيكون مع الذين انعم الله عليهم ،،، وهنا نجد ان الله ذكر هؤلاء الذين انعم الله عليهم ونجدهم : النبيين الصدّيقين الشهداء الصالحين ولكننا لا نجد (((الائمة))) معهم ،،، فأين موقعهم من الاعراب

أحسن الله إليك أخي الكريم وجزاك جنة عرضها السموات والأرض
هم يعتمدون على التأويلات الباطلة في النصوص القرآنية وليس لهم دليل
واضح بارك الله فيك

[جيش السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السنية ام عمر     رائع / بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله أختي الفاضلة وجزاك ربي الجنة