العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-10-11, 02:28 PM   رقم المشاركة : 1
مسلم من فلسطين
مشترك جديد







مسلم من فلسطين غير متصل

مسلم من فلسطين is on a distinguished road


الرد على احدى اكاذيب ومغالطات كمال الحيدري


في الرابط اعلاه فيديو لكمال الحيدري يشكك فيه وينتقص من صحبة ابو بكر للنبي صلى الله وهذا من العجب وخاصة لرجل يدعي العلمية والموضوعية في طرحه وبرامجه لانه يخالف امرا متفق عليه بين السنة والشيعة وفي هذا يقول المفيد وهو من الشيوخ الاعلام عند الشيعة الامامية : أما خروج أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وآله فغير مدفوع ، وكونه في الغار معه غير مجحود ، واستحقاق اسم الصحبة معروف.(الافصاح للشيخ المفيد /ص185)
وفي هذه الاسطر القليلة الاتية رد على كمال الحيدري في دعواه اسال الله التوفيق في هذا

1-):ثبت عندنا بالدليل الصحيح صحبة ابي بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة الى المدينة المنورة في صحيح البخاري .الحديث رقم (3692)

هذا نص الحديث ((قالت عائشة: فبينما نحن يوما جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر فداء له أبي وأمي والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر.
قالت : فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستأذن فأذن له فدخل فقال النبي صلى الله عليه و سلم لأبي بكر ( أخرج من عندك ) .
فقال ابو بكر : إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله
قال: ( فإني قد أذن لي في الخروج ) .
فقال أبو بكر: الصحابة بأبي أنت يا رسول الله ؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: نعم
قال أبو بكر: فخذ - بأبي أنت يا رسول الله - إحدى راحلتي هاتين قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( بالثمن )
قالت عائشة: فجهزناهما أحث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة
من نطاقها فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاقين.
قالت: ثم لحق رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت فلا يسمع أمرا يكتادان به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستأجر رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في آل العاص بن وائل السهمي وهو على دين كفار قريش فأمناه فدفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق السواحل.))

ملاحظة: في هذا النص الجلي الواضح يثبت لنا صحبة ابو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم في هجرته, وفي هذا رد على الحيدري في تلميحاته في ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد اصطحاب ابي بكر وان ابو بكر هو من لحق بالنبي لان النبي صلى الله عليه وسلم هو من جاء لبيت ابي بكر واخبر ابو بكر في ان الله اذن له في الخروج وعندها طلب ابو بكر الصحبة ووافق النبي ثم لحق النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور .

2-) ما احتج به كمال الحيدري في الحديث رقم (3062) من مسند الامام احمد بن حنبل لا يصح وذلك بسبب ضعف اسناده ونكارة الحديث ,وسانقل لكم رد الاستاذ ابي مريم الاعظمي في كتابه الحجج الدامغات لنقض كتاب المراجعات وفيه بين ضعف هذا الحديث وعدم ثبوته.

قال الاستاذ ابو مريم الاعظمي : ساق في هذه المراجعة حديثاً عن ابن عباس رضي الله عنهما فيه لعليّ رضي الله عنه بضع عشرة من الفضائل كان قد أشار إليه قبل قليل، وعزاه للإمام أحمد في (مسنده) وللحاكم في (مستدركه) وللنسائي في (خصائص علي) وقال: (و غيرهم من أصحاب السنن بالطرق المجمع علي صحّتها) وهو كذب واضح لا يخفى على أهل العلم فهوه أولاً ليس عند أحد من أصحاب السنن في سننهم، وهذا الموسوي لا يستحي من مثل هذا الكذب، وثانياً ليس مجمعاً على صحته بل هو ليس بصحيح إطلاقاً، فإسناده ضعيف لا يثبت وهذا الحديث منكر مردود كما سنبينه إن شاء الله، وقد أخرجه الإمام أحمد (1/330-331)، والحاكم (3/132-134) والنسائي في (خصائص علي) (ص61-64)، والطبراني في (الكبير) (12593) وابن أبي عاصم في (السنة) (1351)، وهو من طريق أبي عوانة عن أبي بلج- وهو يحيى بن سليم أو ابن أبي سليم- عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس. وعلّته يحيى بن سليم أبو بلج هذا فإنّه وإن كان في نفسه صدوقاً لكنّه ضعيف من قبل حفظة يأتي بمنكرات وبلايا بسبب ضعف حفظه، قال الجوزجاني وأبو الفتح الإزدي: غير ثقة، وقال احمد: روى حديثاً منكراً. وقال ابن حبان: كان يخطئ. وقال البخاري: فيه نظر. قلت: وأهل العلم بالجرح والتعديل يعلمون أن قول البخاري في حق أحد من الرواة: فيه نظر، يدل على أنه متهم عنده- وهذا خاص بالبخاري وحده- وكذا إذا قال: فلان سكتوا عنه.
قال الذهبي في (الميزان) في ترجمة عبد الله بن دأود الواسطي التمّار (2/415-416): (و قد قال البخاري: فيه نظر، ولا يقول هذا إلاّ فيمن يتّهمه غالباً) إ. ه. ونقل أيضاً في ترجمة البخاري من (سير أعلام النبلاء) (12/441) عن البخاري نفسه: (حتى أنه قال إذا قلت: فلان في حديثه نظر، فهو متّهم واهٍ. وهذا معنى قوله: لا يحاسبني الله إني اغتبت أحداً، وهذا هو والله غاية الورع) إ. ه. وقد قرر مثل هذا أيضاً العراقي في (شرح الألفية) (2/11)، والحافظ السخأوي في (شرح الألفية) أيضاً (ص161)، وقبلهما الحافظ ابن كثير في (اختصار علوم الحديث) (ص106) قال: (. . . من ذلك أن البخاري إذا قال في الرجل: (سكتوا عنه) أو (فيه نظر) فإنّه يكون في أدنى المنازل وأردئها عنده، ولكنّه لطيف العبارة في التجريح فليُعلم ذلك) إ. ه.
ومما سبق يُعلم أن توثيق من وثّق أبا بلج هذا كابن معين وغيره ليس توثيقاً مطلقاً بل فيما وافق فيه الثقات، وإن ضعفه هذا لا لعلة في نفسه بل لضعف حفظه ألا ترى ان ابن معين نفسه قد ضعّفه أيضاً؟- نقله الحافظ ابن حجر في (التهذيب) فقال: ونقل ابن عبد البر وابن الجوزي أن ابن معين ضعّفه- وهذا الحديث مما انفرد به أبو بلج هذا فلم يتابعه عليه أحد في روايته عن عمرو بن ميمون، قال أبو نعيم في (الحلية) (4/153) لما ذكر طرفا يسيراً من هذا الحديث: (لم يروه عن عمرو إلا أبو بلج) إ. ه.
فيبقى هذا الحديث إذن من منكرات أبي بلج هذا، وقد حكم عليه بذلك الذهبي نفسه في (الميزان) في ترجمة أبي بلج هذا وقال: (و من مناكيره: عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس أن النبي صَلّى الله عليه وسلّم أمر بسدّ الأبواب إلاّ باب عليّ رضي الله عنه، رواه أبو عوانه عنه) إ. ه. قلت: وهو طرف يسير جداً من هذا الحديث، فيُستبعد بعد ذلك تصحيح الذهبي له.
وحتى يطمئن أهل السّنّة لما قررناه من ضعف إسناد هذا الحديث وصحة ما قلناه في أبي بلج نذكّرهم بأن الإمام أحمد قال عنه: روى حديثاً منكراً، ولا أظنه يعني إلا هذا بدليل أن الذهبي ألحقه بما قال عنه: من مناكيره، ثم إن أبا بلج هذا كان علّة ضعف إسناد أثر ابن عمرو المعروف في فناء النار، وبه ردّ أهل العلم ثبوت ذلك الأثر واستبعدوه مثل الحافظ الذهبي في (الميزان) وعدّه من بلايا أبي بلج، ومثل المحدث الشيخ الألباني في (الضعيفة) (2/72) وفي تحقيقه لرسالة الصنعاني (رفع الأستار) (ص82) (هامش رقم 42) وغيرهم، وإنما ذكرنا هذا لدفع شبهة من يقول بثقة أبي بلج هذا مطلقاً وبالتالي يصححون حديثَه، وقد سلكنا فيما سبق المنهج العلمي الثابت في نقد هذا الإسناد ودللنا على صحته بصنيع أهل العلم في ذلك ولله الحمد.
ومما يزيد هذا الحديث وهناً- إضافةً إلى ضعفه السابق- أنه عند أهل السّنّة الذين يحتج به عليهم هذا الموسوي مخالف تماماً لما صحّ وثبت عندهم بل واستفاض من أحاديث النبي صَلّى الله عليه وسلّم التي فيها ما يعارض بعض ما جاء في هذه الفضائل مثل قوله لما بعثه بسورة التوبة (لا يذهب بها إلاّ رجل هو مني وأنا منه) وأن رسول الله صَلّى الله عليه وسلّم كان قد بعث بها أولاً أبا بكر، وهو باطل لا يثبت فإن أبا بكر خرج أميراً على الحج في تلك السنة قبل نزول سورة التوبة، كما سيأتي تفصيله إن شاء الله، وكذلك من المنكرات التي فيه قوله لما خلفه في غزوة تبوك (أنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي)، وكذلك سدّ أبواب المسجد غير باب عليّ، فإن هذا من المنكرات الأباطيل التي ردّها أهل العلم وبينوا نكارتها أو وضعها.

3-) رويات من كتب الشيعة تثبت صحبة ابو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم في هجرته الى المدينة .
عن أبي جعفر عليه السلام قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وقد ذهب به إلى الغار فقال : مالك أليس الله معنا ؟ تريد أن اريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون واريك جعفر بن أبي طالب وأصحابه في سفينة يغوصون ؟ فقال : نعم أرنيهم . فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه وعينيه فنظر إليهم فأضمر في نفسه أنه ساحر.(كتاب الاختصاص للمفيد /ص19)

عن الباقر عليه السلام إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يقول لأبي بكر في الغار : اسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاله قال له : تريد أن اريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون. وأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون ، قال : نعم فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ، ونظر إلى جعفر وأصحابه في البحر يغوصون ، فأضمر تلك الساعة أنه ساحر . فأنزل الله سكينته : أمنته التي تسكن إليها القلوب عليه.(كتاب الكافي للكليني الجزء الثامن/ص262).


انتهى والحمد لله ارجوا تنبيهي اذا كان هناك اخطاء فمنكم نتعلم بارك الله فيكم.






من مواضيعي في المنتدى
»» اسطورة الهجوم على بيت فاطمة الزهراء /للدكتور احمد الكاتب
»» تفنيد شبهة ان ابو بكر وعمر رضي الله عنهم حاولا قتل النبي عند عودته من تبوك
»» الرد على احدى اكاذيب ومغالطات كمال الحيدري
»» مناظرة في تعدد الصفات ولازم تعدد القدماء /منقول
»» اضحك على منشورات تبشيرية للنصارى
 
قديم 31-10-11, 03:33 PM   رقم المشاركة : 2
الحر الاشقر
موقوف






الحر الاشقر غير متصل

الحر الاشقر is on a distinguished road


الحيدري
كذاب أشر
سيقدم قومه يوم لاينفع مال ولا بنون

وهو مدلس
لص نصاب ودينه دين كذب
هرب من اسود السنه مراراا







 
قديم 31-10-11, 03:54 PM   رقم المشاركة : 3
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


سبحان الله

كذب هذا الحيدري ممجوج

فتراه يكذب ويدافع عن الكذب عيانا جهارا مما يجعل النفس تمجه وتمج حديثه

بارك الله فيك اخي الفاضل مسلم من فلسطين






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» دين الشيعة قائم على فرضيات لم يثبت أي منها بأدلة صحيحة صريحة فهل من منازع
»» الشيخ طه الدليمي ذكر ان الامر بالاتباع لم يأتي في القرآن الا لثلاثة
»» الرد على "احمد الاسدي" بزعمه ان ابن تيمية لم يقل الحقيقة ودلس فيها
»» رضا غلام توضيحي لك هنا
»» ضربة للرافضة ،، من هم عترة الرسول صلى الله عليه وسلم
 
قديم 31-10-11, 06:27 PM   رقم المشاركة : 4
مسلم من فلسطين
مشترك جديد







مسلم من فلسطين غير متصل

مسلم من فلسطين is on a distinguished road


Smile

استدراك اخير ,هناك كلام مهم للدكتور اكرم ضياء العمري في كتابه السيرة النبوية الصحيحة يتحدث فيه عن هذه الرواية التي في مسند الامام احمد التي احتج بها كمال الحيدري ,فيقول بالنص ((ولا تقوى هذه الرواية (يقصد الرواية التي في مسند الامام احمد برقم 3062) على معارضة ما في الصحيح ,ولكن يمكن التوفيق بينهما,لان رواية الصحيح ليست صريحة في ركوبهما من بيت الصديق رضي الله عنه .فاذا افترضنا ان اصطحابهما معا جرى من بئر ميمون امكن التوفيق بين الروايتين)) السيرة النبوية الصحيحة /ص211


شكرا اخي الحر الاشقر واخي رهين الفكر على مروركما وكل عام وانتم بخير وجميع زملائي في الشبكة وجميع المسلمين بقرب حلول عيد الاضحى







من مواضيعي في المنتدى
»» تحميل كتاب ام المؤمنين عائشة بين اهل السنة والرافضة
»» تفنيد شبهة ان ابو بكر وعمر رضي الله عنهم حاولا قتل النبي عند عودته من تبوك
»» مكتبة شيعية تفضل حمل جميع انواع الكتب بكل سهولة ويسر
»» من علامات حسن الخاتمة /منقول
»» اسطورة الهجوم على بيت فاطمة الزهراء /للدكتور احمد الكاتب
 
قديم 31-10-11, 10:13 PM   رقم المشاركة : 5
ابـن الإسلام
عضو ماسي







ابـن الإسلام غير متصل

ابـن الإسلام is on a distinguished road


لي تعليق إن شاء الله
بارك الله فيك أخي
لكن أعد وضع الرابط الصحيح وجزاك الله خيرا






التوقيع :
اللهم صلّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

حملة فرسان الإسلام لنشر دين خير الأنام ... شارك معنا وانشر نصرة للدين




"وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22)"
سورة الرعد

من مواضيعي في المنتدى
»» معنى السلفية .... في نصف دقيقة
»» أرقام حسابات دعم قناة الحكمة " من داخل أو خارج مصر" .. لا تبخلوا يا إخوة أغناكم الله
»» الأخت شيعية والفخر لية رجاء الإجابة
»» تعليق على كلام المقبالي حول مناظرته مع الشيخ حسام
»» لقد طال الأمر بك يا متبع أثبت أن ابن تيمية يبغض عليا
 
قديم 04-11-11, 12:33 AM   رقم المشاركة : 6
ابـن الإسلام
عضو ماسي







ابـن الإسلام غير متصل

ابـن الإسلام is on a distinguished road


بارك الله فيك أخي

هذا المقطع كنت قد رددت عليه منذ زمن في منتدى آخر وبيّن لي أحد الأحبة أن هناك خللا في المقطع ونبينه من باب الإنصاف إن شاء الله

صاحب المقطع الذي قطعه أراد أن يستدل به على نفي كون أبي بكر رضي الله عنه صاحب الغار
رغم وجود هذه الصورة في الشاشة

"فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار"

فبطل الاحتجاج

لكن الصواب أن المقطع غير كامل فكمال الحيدري قرأ الرواية لآخرها بخلاف ما يبدو من المقطع أنه توقف قبلها

لكنه فعل فعلة غريبة
رد هذه الجملة من الحديث ولكني لا اذكر ماذا قال حينها فهذا كان منذ فترة طويلة !

فإن كان يحتج بالحديث فليحتج به كله أو اتركه كله
لا أن تحتج بكلمة وتترك التالية دون سبب علمي مقبول !

وقد تفضل أخونا مسلم من فلسطين وفقه الله بالرد على الإشكال الذي في الرواية وبيّن نكارتها -وفي كل الأحوال لا تطعن في كون أبي بكر رضي الله عنه رفيق درب النبي صلى الله عليه ورفيق الهجرة صاحب الغار-

النقطة الأخرى التي أود التنبيه عليها في الدقيقة الأولى من المقطع المذكور

يقول كمال الحيدري حين قرأ قول الراوي "يا أبا عباس" :
لابد تكون "يا ابن عباس"

فقال له المذيع : لعل له ولدا (أي يكنيه)
فرد الحيدري : لعله

وهنا لفتة
هذا الرجل جاهل حتى بهذه الأمور البسيطة !

لا يعلم كنية ابن عباس رضي الله عنهما ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه!

أو لم يقرأ في الكافي مثلا ؟!

روى الكليني في الكافي ج7 صفحة 79 و 80 باب في إبطال العول :
(وسأذكر محل الشاهد )
3 - ....عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جالست ابن عباس ..... إلى أن قال :
فقال له زفر بن أوس البصري يا أبا العباس ..... الرواية

ورواها أيضا الطوسي في التهذيب ج9 ص 248 !

ونقلها الحر العاملي في وسائل الشيعةج 26 ص 78
و المجلسي في بحار الأنوار ج31 صفحة 40

وقد ذكر المجلسي أكثر من رواية مختلفة في أبواب شتى فيها هذه الكنية لابن عباس رضي الله عنهما !

وروى الكليني في الكافي ج 7 صفحة 317 "باب نادر" :
1- ..... عن أبي جعفر الثاني (ع) قال: قال أبو جعفر الأول ع لعبد الله بن عباس يا أبا عباس.....

والأوضح والأظهر من هذا ما ورد في نهج البلاغة صفحة 375 و 376

من كتاب له عليه السلام إلى ابن عباس وهو عامله على البصرة :
" واعلم أن البصرة مهبط الشيطان ومغرس الفتن .... إلى أن يقول : فاربع أبا العباس رحمك الله ..."

وهذا يشبه ما فعل كمال الحيدري حين استهزأ بقول أحد أهل السنة "إسكات الكلاب العاوية بفضائل خال المؤمنين معاوية "
فظل يصرخ بأن هذا رجل جاهل لا يعلم أن الكلب لا يعوي

مع أن نفس هذا التعبير مذكور في نهج البلاغة أيضا صفحة 400 في ذكر الموت :
"قال يا بني أكثر من ذكر الموت .... وإياك أن تغتر بما فيها من إخلاد أهل الدنيا ... فإنما أهلها كلاب عاوية ...." !

ولا حول ولا قوة إلا بالله

فالرجل جاهل جهلا عميقا فأفيقوا أيها الغافلون رحمكم الله

والحمد لله رب العالمين






التوقيع :
اللهم صلّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

حملة فرسان الإسلام لنشر دين خير الأنام ... شارك معنا وانشر نصرة للدين




"وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22)"
سورة الرعد

من مواضيعي في المنتدى
»» كتب الرجال عند الإباضية
»» ردا على غمد السيف فى تفضيل علي على صالح وموسى عليهما السلام
»» فضيحة المرجع جعفر السبحاني
»» كمال الحيدري والسيستاني
»» فضيحة محمد علي حسن المستبصل
 
قديم 04-11-11, 02:26 AM   رقم المشاركة : 7
NooOoor
عضو فعال







NooOoor غير متصل

NooOoor is on a distinguished road


مسيلمة العصر هذا لا يبحث إلا عن التميز لدرجة انه لايمانع من مخالفة اقوال علمائه ..
والمؤسف ان الحمقى المتربين على المظلومية يعتقدون انه يفضح الوهابية وينتصر لهم
..وبالفعل لقي لبضاعته رواجا بين اوساط الحمقى..
لو كان في ديننا مايقدح فيه لاكتشفه من كان قبله فنحن لاتقية لنا
فاهو دينهم مكشوف منذ نشأته رغم التقية !!
وبطلانه يمكن ان يميزه المجنون قبل العاقل..







من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب الروضة الأنيقة في الذب عن المبرأة الصِّدِّيقة
»» الفاضل ( it ) عذرا فأنا لم اقتنع !!
»» ماحكم المجسم عندكم ياشيعة ؟؟
»» لطمية إنا أعطيناك الكوثر ..(لعنة الله على الظالمين)
»» لاجديد ...مللنا من تكرار نفس التساؤلات ولم يمل الشيعة من ترديد نفس الإجابات ..
 
قديم 05-11-11, 12:20 AM   رقم المشاركة : 8
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
يقول كمال الحيدري حين قرأ قول الراوي "يا أبا عباس" :
لابد تكون "يا ابن عباس"



فقال له المذيع : لعل له ولدا (أي يكنيه)
فرد الحيدري : لعله



[ كمثل الحمار يحمل أسفارا ]

.

محمد صالح السروي المازندراني
من أعاظم العلم
ونقدة الحديث
وفطاحل العرفان
جامعا للمعقول والمنقول
ماهرا في الاصول والفروع
أزهد أهل زمانه وأعبدهم
وأروع أهل أوانه وأورعهم
قل من يساويه أو يدانيه في الزهد من أهل دهره
وقد يعبر عنه بفخر المحققين
الصالح الزاهد المجاهد :-

[ واعلم أن عبد الله بن عباس كان في بداية الحال من أهل الأمانة والديانة عند أمير المؤمنين
(عليه السلام) ثم تغيرت حاله و ذهبت أمانته وفسدت ديانته ]
شرح أصول الكافي : 6 / 4






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» حبر على ورق .
»» للمرة الألف المسعودي صاحب مروج الذهب رافضي
»» فـأر التجارب - أبو بصير -
»» من يستحق ( الزحف والبكاء ) شعثا غبرآ <<
»» شيخ المحدثين يقول بنجاسة كتاب ( من لا يحضره الفقيه )
 
قديم 05-11-11, 12:41 AM   رقم المشاركة : 9
الجبل ياسارية الجبل
عضو فضي







الجبل ياسارية الجبل غير متصل

الجبل ياسارية الجبل is on a distinguished road


الله يلعنهم هالرافضة شكد يحبون ويعشقون الغمز واللمز والتنقيص في الصحابة رضوان الله عليهم وعليهم السلام







التوقيع :

لـعـن الـلـه الـرافضـة
الـذيـن يطعنـون فـي الرسـول صلـى الـله عليـه وسلـم وامهـات المؤمنيـن واصحابـه رضوان اللـه عليهـم اجمعيــن
من مواضيعي في المنتدى
»» قدماء الرافضة اهل سكر ولواط وقطاع طرق ...ومع ذلك هم من اهل الجنة بفضل الطينة العجيبة
»» هل أخفي علم الغيب عن الائمة هنا يارافضة؟
»» من مواعظ الامام علي في نهج البلاغة هلا انصتم اليها وانصفتم قائلها ياشيعة
»» ادعاء الرافضة اتباع منهج ال البيت وعقيدة الامام الغائب
»» هل الامام علي عليه السلام لايعلم بعصمة ابنه الحسن عليه السلام ؟
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الرافضة, الرد, صحبة ابو بكر, علي, كمال الحيدري

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:37 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "