رسول الله ‏علي ‏مني وأنا من ‏‏علي ‏ولا يؤدي عني إلا أنا أو ‏ ‏علي

[أبو سند]

ايضا فضيله أخرى من كتب الشيعه

إبليس يحب علي (عياذا بالله)

عيون أخبار الرضا للصدوق (381 هـ) الجزء1 صفحة77

مكتبة يعسوب الدين عليه السلام

335 - وبهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب ع قال : كنت جالسا عند الكعبة وإذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر فدنا إلى النبي (ص) وهو مسند ظهره إلى الكعبة فقال : يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي (ص) : خاب سعيك يا شيخ وضل عملك فلما تولى الشيخ قال يا أبا الحسن أتعرفه ؟ قلت اللهم لا قال : ذلك اللعين إبليس قال علي ع : فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لاخنقه فقال لي : لا تفعل يا أبا الحسن فاني (من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم) ووالله يا علي إني لأحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت أباه في أمه فصار ولد الزنا فضحكت وخليت سبيله

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء27 صفحة148

بحار الانوار : 27

13 - عيون أخبار الرضا (ع) : بالإسناد إلى دارم إلى الرضا ع عن آبائه ع قال : قال علي ع : كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر فدنا إلى النبي صلى الله عليه وآله والنبي مسند ظهره على الكعبة فقال : يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي صلى الله عليه وآله : خاب سعيك يا شيخ وضل عملك فلما تولى الشيخ قال لي : يا أبا الحسن أتعرفه ؟ قلت : لا قال : ذلك اللعين إبليس قال علي ع فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لأخنقه فقال لي : لا تفعل يا أبا الحسن فاني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم والله يا علي إني لأحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخليت سبيله

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء39 صفحة173

مكتبة يعسوب الدين عليه السلام

15 - عيون أخبار الرضا ( ع ) : بالإسناد إلى دارم عن الرضا عن آبائه ع عن أمير المؤمنين ع قال : كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر فدنا إلى النبي صلى الله عليه وآله والنبي مسند ظهره على الكعبة فقال : يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : خاب سعيك يا شيخ وضل عملك فلما تولى الشيخ قال لي : يا أبا الحسن أتعرفه ؟ فقلت : لا قال : ذلك اللعين إبليس قال علي ع : فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لأخنقه فقال لي : لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم والله يا علي إني لأحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخليت سبيله

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء60 صفحة244

مكتبة يعسوب الدين عليه السلام

98 - ومنه بهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب ع قال : كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر فدنا إلى النبي صلى الله عليه وآله والنبي مسند ظهره على الكعبة فقال : يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي صلى الله عليه وآله : خاب سعيك يا شيخ وضل علمك فلما تولى الشيخ قال لي : يا أبا الحسن أتعرفه ؟ قلت : لا قال : ذلك اللعين إبليس قال علي ع : فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لأخنقه فقال لي : لا تفعل يا أبا الحسن فاني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم والله يا علي إني لأحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخليت سبيله بيان : في القاموس : الحدب محركة : خروج الظهر ودخول الصدر والبطن حدب واحدودب وقال : العكاز : عصا ذات زج وقال : البرنس بالضم : قلنسوة طويلة أو كل ثوب رأسه منه وقال : المدرعة : كمكنسة : ثوب كالدراعة ولا يكون إلا من صوف

[muhtaj]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو القعقاع العراقي     الموضوع برمته يهدف الى امر واحد فقط السند لو سمحت

الزميل أبو القعقاع ألا ترى قومك همهم في التضعيف لروايات فضائل علي "إبتداءا" يعني لم يناقشهم أحد فيها

فلماذا لا يكون ذلك لباقي الصحابة؟؟؟

وهذا متوقف لأمر واحد إن كنت تعرفه يا ... زميلي

[أبو سند]

الفضائل من كتبهم تكاد لا تنتهي فضيله أخرى

على رضي الله عنه صلى خلف فاسق

الكافي للكليني (329 هـ) الجزء3 صفحة 374 بَابُ الصلاة خلف من لا يقتدى به

الكافي الجزء الثالث

6 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (ع): إن أناسا رووا عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم؟ فقال: يا زرارة إن أمير المؤمنين (ع) صلى خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين ع فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل جنبه: يا أبا الحسن صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن؟ فقال: إنها أربع ركعات مشبهات وسكت فوالله ما عقل ما قال له .

تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء3 صفحة 266 باب 25 فضل المساجد والصلاة فيها

تهذيب الاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه

76 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر ع أن أناسا رووا عن أمير المؤمنين ع انه صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال : يا زرارة إن أمير المؤمنين صلى خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين ع فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل إلى جنبه : يا أبا الحسن صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن بتسليم فقال : انها أربع ركعات مشبهات فسكت فوالله ما عقل ما قال له .

وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء7 صفحة350

مكتبة يعسوب الدين عليه السلام

(9550) 4 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر ع: إن أناسا " رووا عن أمير المؤمنين ع أنه صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم؟ فقال: يا زرارة إن أمير المؤمنين ع صلى خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين ع فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل إلى جنبه: يا أبا الحسن صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن فقال: أما إنها أربع ركعات مشبهات وسكت فوالله ما عقل ما قال له
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله

الحدائق الناضرة للمحقق البحراني (1186 هـ) الجزء10 صفحة183

مكتبة يعسوب الدين عليه السلام

وفي الصحيح أو الحسن عن زرارة قال : ( قلت لأبي جعفر (ع) إن أناسا رووا عن أمير المؤمنين (ع) أنه صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم ؟ فقال يا زرارة إن أمير المؤمنين (ع) صلى خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين (ع) فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل إلى جنبه يا أبا الحسن صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن بتسليم فقال إنهن أربع ركعات مشبهات فسكت فوالله ما عقل ما قال له وهذا الخبر يدل على وجه ثالث وهو الإتيان بالفرض بعد الصلاة معهم نافلة .

[نحن الشيعه ياروافض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو القعقاع العراقي     الموضوع برمته يهدف الى امر واحد فقط السند لو سمحت

حياك الله ياكاشف الرافضه المضحك ياابا القعاع انظر من يساومنا على محبه آل الرسول انهم الرافضه :d

[سبايدر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     ولكن الرافضة إن صح ما قلت يا سبيدرمان فإنهم لا يألون جهدا في ذكر فضائله

للاسف يامحتج اصبح ذكر الفاضائل عندكم عباده
واراكم في منتدياتكم تتناقلون كل ما هب ودب
وإذا نبهناكم اصبحنا وهابيه نواصب

اقتباس: على عكس الوهابية فهم يفندونها ويضعفونا ولا يذكرون ما صح منها في منتدياتهم تقول لي هي في الكتب أقول لك فلماذا لا يظهر منها إلا ما ضعفتموه في المنتديات تمنياتي

طيب يازميلنا محتج سؤال الله لا يهينك وابيك تجاوبه بصراحتك المعهوده

قلي من هو اول من صلى مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم من المسلمين

الامام علي ام عمر
واذكر لنا الروايه اكون شاكرا

[ابو القعقاع العراقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     الزميل أبو القعقاع ألا ترى قومك همهم في التضعيف لروايات فضائل علي "إبتداءا" يعني لم يناقشهم أحد فيها فلماذا لا يكون ذلك لباقي الصحابة؟؟؟ وهذا متوقف لأمر واحد إن كنت تعرفه يا ... زميلي

سؤالي واضح ولست بحاجة لهذا الكلام
طلبت السند منك وقفزت لشئ اخر

ولماذا لا نراك ترد على من يسئ للامام عليه السلام ؟؟

والاهم لماذا لا نراك تلتزم بقول الامام عليه السلام ؟؟
واين تبليغه بالاساس عندكم
الم يخفي القرآن الذي جمعه عن جميع المسلمين ؟؟؟
وبهذا سقط ما جئت به يا زميل لحين اثبات العكس

[سبايدر]

من فضائل الامام علي عند الرافضه

(باب)
* (عرض الاعمال على النبي (صلى الله عليه وآله) والائمة (عليهم السلام)) *
1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تعرض الاعمال على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أعمال العباد (1) كل صباح أبرارها وفجارها فاحذروها، وهو قول الله تعالى:
" اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله (4) " وسكت.
2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عبدالحميد الطائي، عن يعقوب بن شعيب قال:
سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " قال: هم الائمة.

3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: مالكم تسوؤن رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟! فقال رجل:
كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه.
4 - علي، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن الزيات، عن عبدالله بن أبان الزيات
وكان مكينا عند الرضا (عليه السلام) قال: قلت للرضا (عليه السلام): ادع الله لي ولاهل بيتي فقال:
أولست أفعل؟ والله إن أعمالكم لتعرض علي في كل يوم وليلة، قال: فاستعظمت

ذلك، فقال لي: أما تقرء كتاب الله عزوجل: " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله والمؤمنون "؟ قال:
هو والله علي بن أبي طالب (عليه السلام) (1).
5 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي عبدالله الصامت، عن يحيى بن مساور، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه ذكر هذه الآية:
" فسيرى الله عملكم ورسوله و المؤمنون " قال:
هو والله علي بن أبي طالب (عليه السلام).


فهل هذا صحيح يامحتج

[muhtaj]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدرمان     للاسف يامحتج اصبح ذكر الفاضائل عندكم عباده واراكم في منتدياتكم تتناقلون كل ما هب ودب وإذا نبهناكم اصبحنا وهابيه نواصب طيب يازميلنا محتج سؤال الله لا يهينك وابيك تجاوبه بصراحتك المعهوده قلي من هو اول من صلى مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم من المسلمين الامام علي ام عمر واذكر لنا الروايه اكون شاكرا

المحترم سبايدر مان

المشكلة ليست في الروايات

أنا فتحت هذا الموضوع في قبال مواضيع كثيرة يضعف فيها أصحابها روايات فضائل علي

السؤال
مالذي يدفعهم لفعل ذلك ؟؟

ولماذا- إن كانت نياتهم حسنة- لا يفعلوا ذلك مع باقي الصحابة؟؟

تمنياتي

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     المحترم سبايدر مان المشكلة ليست في الروايات أنا فتحت هذا الموضوع في قبال مواضيع كثير يضعف فيها أصحابها روايات فضائل علي السؤال مالذي يدفعهم لفعل ذلك ؟؟ ولماذا- إن كانت نياتهم حسنة- لا يفعلوا ذلك مع باقي الصحابة؟؟ تمنياتي

انت اذا نيتك حسنه ليش ما تنتصر للامام علي وتلعن من طعن به ؟!

اثبت لنا انك تبي فضائل الامام وما تبي القاء شبهه كعادتك والعن القمي الذي طعن بالامام

واذا نيتكم يا معشر الشيعه حسنه ليش ما تحذفون الروايات التي تطعن بالامام علي او تجعلونها بكتاب زباله مستقل

ليش هي بأصح كتبكم ؟!

[سبايدر]

(باب)


* (انه لم يجمع القرآن كله الا الائمة (عليهم السلام) وانهم) *


* (يعلمون علمه كله) *

1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب (عليه السلام) والائمة من بعده (عليهم السلام).
2 - محمد بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان عن المنخل (4)، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال:
ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الاوصياء (5).

(229)

3 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن القاسم بن الربيع عن عبيد بن عبدالله بن أبي هاشم الصيرفي، عن عمرو بن مصعب، عن سلمة بن محرز قال:
سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن من علم ما اوتينا تفسير القرآن وأحكامه.
وعلم تغيير الزمان وحدثانه، إذا أراد الله بقوم خيرا أسمعهم (1) ولو أسمع من لم يسمع لولى معرضا كأن لم يسمع ثم امسك هنيئة، ثم قال: ولو وجدنا أوعية أو مستراحا لقلنا والله المستعان (2).
4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عيسى، عن أبي عبدالله المؤمن عن عبدالاعلى مولى آل سام قال:
سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: والله إني لاعلم كتاب الله من أوله إلى آخره كأنه في كفي (3) فيه خبر السماء وخبر الارض، وخبر ما كان، وخبر ما هو كائن، قال الله عزوجل: " فيه تبيان كل شئ (4) ".
5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن الخشاب، عن علي بن حسان عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
" قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك (5) " قال:
ففرج أبوعبدالله (عليه السلام) بين أصابعه فوضعها في صدره، ثم قال:
وعندنا والله علم الكتاب كله.
6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عمن ذكره جمعيا عن ابن أبي عمير، عن أبن اذينة، عن بريد بن معاوية قال:
قلت لابي جعفر (عليه السلام): " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب (6) "؟ قال:
إيانا عنى، وعلي أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي (صلى الله عليه وآله).