في هذه الفتوى يبدو ان كل المتزوجين قد طلقوا دون علمهم!

[التائبة لله]

السلام عليكم..
بصراحه انا فعلا احب قراءة الدين والفقه كثيرا لكني ارى انه عالم فعلا واسع ومخيف قليلا حيث اظن انني اقع بالوسوسه اكثر كلما قرات فارجو منكم اولا ان تقدموا لي نصيحه منكم انتم ذوي العلم والمعرفه اقدم واكثر مني...
فانا قرات مؤخرا في كنايات الطلاق وهي ما يطلقه الزوج عند الغضب من كلمات مثل-روحي بيت اهلك ..ابعدي عني ..حلي عني..انتي حره شو تعملي ما تساليني عن امر..مش بحاجتك..برميكي انتي لبرا..
فهذه كنايات وليسست صريحه بلطلاق والزوج لا يقصد بها طلاق ابدا هكذا كنت اعلم وهكذا انا مومنه لحديث رسول الله-انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى"
فما بالي اجد قولا في الفقه يقل ان كنايات الطلاق لا تقع الا بالنيه او بقرينه حال!
فاذا اوقع الرجل كنايات الطلاق حسب اولئك العلماء في حال غضب او خصام او عند سوال الزوجه للطلاق فهي عندهم تعتبر مطلقه!
لان قرينه الحال عندهم تسد عن النيه!فيقع الطلاق بذلك بكنايه الطلاق!
فهذا امر جنوني! فعمي ذات يوم فضب من زوجته وقال لها-روحي بيت اهلك..واخبر الجميع -ارسلتها كي تهذا نفسيتها بيت اهلها! فهو اقر انه لن ولم يطلقها فكلنا نعلم انه يحبها فارسلها بيت اهلها غضبا منها كي يبتعد عنها قديلا لمعاقبتها وكي تهدا هي !
فكيف بالله عليكم يقع طلاقا اذما انه لديه نيه داخله ان لا يطلقها!
فهل يجب علرجل ان يقول-اذهبي لبيت اهلك كي ترتاحي كي لا يعتبر طلاق!
فهو قال لها اذهبي بيت اهلك في نيته ان ترتاح دون طلاق !ولم يخطر به الطلاق!
فهل فعلا اولئك العلماء يوقعون ذلك طلاق؟رغم ان نيته لا !!!!!وهل قرين هالحال تكون محل النيه حتى لو كانت النيه العكس؟
فهل مثلا لو راينا رجل وامراءه في لحاف فهذا قرينه حال علزنا لكن لا يمكن حدهما طالما لم نرى الميل في المكحله!فهما قد يكونان لم يقوما بالزنا الفعلي!
انا جذا مستغربه فما الكقصود بهذا الكلام بهذا الرابط؟فهل يوقعون الطلاق قضائيا فقط او ايضا دينيا؟
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=184031
فكثيرا منا يغضب ويقول لزوجته غاضبا كلمات تشير نيته الابتعاد عنها -لكن ليس موبدا وليس طلاق!فهو يحبها لكنه يعاقبها ولا يرغبها الان!فباي حق يقع طلاقا!في اي شرع !؟والرسول يقل لكل امرء ما نوى والرجل حينها غاضب منها لكنه يحبها لا ينوي طلاقها مهما فعلت لكنه يعاقبها بفراقها مده يسيره مثلا بارسالها لبيت اهلها او لكي يهدا نفسيا ولا تكبر المشاكل فاين الطلاق وكيف يقع الخصام والغضب قرينه محل النيه في استعامال كنايات الطلاق!!ارجوكم ما المقصود بالموقع التالي والكلام به:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=184031

[أسد من أسود السنة]

اختي كلام الفقهاء اجتهاد وليس قرانا منزلا



الاصح اذا صدر لفظ طالق يقع الطلاق


او حصول الشرط لحصول الطلاق مثلا لو قال لها لو عملتي كذا وكذا فانتي طالق لا ثالث لهما



اما ما اشتبه فيه من لفظ فلا يقع به الطلاق والا كان ذلك تضيقا لذلك جعل النبي صلى الله عليه وسلم الكلمه هي طالق لا غيرها سواء جدا او مزح