الشيعة كبشر بينهم الصالح والطالح ... لذلك اراد الرادود العزيز البلادي حفظه الله تطبيق نظرية "نقد الذات" ولا ابالغ ان قلت انها قد تصل إلى "جلد الذات" حتى نرجع لله سبحانه وتعالى.،،،
لذلك كمجتمع فينا الشاذ من يترصد الحريم باسم الدين ، ويلبس العمامة وهو منافق دجال، كما قد يكون هناك صاحب لحية طويلة (ولا اسخر باللحية فعلماءنا ملتحين وانا ملتحي اصلا) ودشداشه قصيره ويكون همه الزنا من وراء الدين او التلذذ بالدنيا
وهذه القصيده كاملة من دون بتر وتدليس:
عالم الإسلام
عالم الإسلام في نار النزاع والحروب
وشباب الأمة تحرقه نار الذنوب
بين نارين وقعنا يا أميري فاحترقنا
بخصام ونفاق وانحراف وعيوب
كل شبر من ثرى الإسلام مغمور بفتنة
كل أرض كربلا, بل كل أرض الله بوسنة
ثم نحن الصرب في كل نزاعات ومحنة
نحن في الأفغان صربي السلاح والمظنة
نحن في بغداد بعث جعل الإعدام فنا
نحن في القدس سلام قبل الذل بمنة
نحن وعي ساقط في الطائفيات المسنة
كل مانفهم أنا شيعة والقوم سنة
ثم من قسمنا بعد النبي فرقتين ؟
ربما اسرائيل كي تحظى بأولى القبلتين
إذ لها يوم السقيفة
صنم تحت الخليفة
مخبر الراهبة اسرائيل عن كل العيوب
..........
كل عصر فيه دجالون في زي المسيح
يتباهون به وهو بأيديهم ذبيح
غير أن عصرنا في رفضه الدين صريح
يشتم القران والاسلام بالنطق الفصيح
أين مليار من الاسلام قد سدوا الفسيح ؟
أينهم رشدي بسب المصطفى فيهم يصيح ؟
نور الله على روح الخميني الضريح
وحده حاربه وهو محاط وجريح
الخميني بذا العصر معز المسلمين
الخميني بذا العصر أمير المؤمنين
كل من أنصف يشهد
أنه شبل محمد
بطل علمنا أن نستهين بالخطوب
...........
نحن ما أكثرنا عند الصياح والعويل
ثلل لكن إذا جد بنا الجد قليل
هتكت صهيون في اوساطنا بيت الجليل
ورمت أطفالنا بالخانقات والمسيل
وتعدت فوق ماتحلم والشعب ذليل
ليس يدري ماصهيل الخيل ما معنى الصليل
وعليل حطه الوهن على الذل عليل
مابه إلا تقي ساجد وهو (عميل)
ضاعت القدس ونحن فننا لطم اليدين
جبننا يحرج عباسا وأوداج الحسين
حينما نهتف أنا
شيعة والسبط منا
وننادي عزمنا من كربلاء ام الكروب
..........
قد أضعنا الشرع حتى صار كل الله شرعا
أصبح الدين هوىً غلاب أو ميل لنزعة
وشباب جعل التشريع ماوافق طبعه
ضاربا بين حلال الله والتحريم قرعة
نسكا قد حرفوا أصل التصاريح وفرعه
إذ يسمون الزنا بالبكر للتضليل متعة
ويقودون العزاء كي يكسبوا في الناس سمعة
ولحاهم كذب فهي لهتك العرض خدعة
وبنا من يرفع الهام بسمت ووقار
وهو كالحية خلف الأم يسعى للصغار
آجر الله الأئمة
إن يكن ذا فعل أمة
تدعي حب أهل الاطهار من دون الشعوب
............
هذه أمتي الكبرى وتاريخ مثير
عرضه مماحوى من فادح الخطب خطيب
أمتي قد بدأت (صغراء) من قول حقير
أسمعوه المصطفى وهو مسجّا بالسرير
بعدها قد نزح الحقد على الضلع الكسير
وبقت شورى ولكن لسوى الآل تشير
قتلت في مسجد الكوفة بالفرض الأمير
سفكت دم الحسين ومضى الركب أسير
واعترفنا ليزيد أنه ابن النجيب
وعلا فينا ابن مرجانة للدين خطيب
وبأعياده نذهب
ونبارك ضرب زينب
طاعة الظالم فينا أصبحت فرض وجوب
............
كل من ينكر أن الواقع مر أليم
فهو مثل الواقع الكذاب كذاب أثيم
كم ذقون مرسلات دأبها رصد الحريم
ثم كم من عمة تحتها شيطان رجيم
مستقيم في طريق الفحش حقا مستقيم
وعليم برضا الطاغوت والجبت .. عليم
وإذا ناداه للثورة قرآن رحيم
ظل من ذلته وجهه مسودا كظيم
بعضهم كلب إلى الظالم للعظم لحوق
وبهم من رصدوه في نعيم بالحقوق
وبهم ضد الحسين
فلقد سبوا الخميني
وأهانوا السيد الخوئي نوار القلوب
..........
والعزا إن كان حقا خالصا باسم الحسين
لما صار المأتم الواحد قبلا مأتمين ؟
مالذي قد جعل البيرق يعلو بيرقين ؟
ولماذا خرج الموكب يمشي موكبين ؟
أترا قد أصبحت فاطمة فاطمتين ؟
أم تراها كربلا قد أصبحت واقعتين ؟
أم على السبط افترقنا للقتال فرقتين
فقتلناه بجهل ونزاع مرتين ؟
وقتلناك أبا الاحرار في كل عزاء
كشفت فيه على الاشهاد عورات النساء
حالنا حال فظيعة
وننادي نحن شيعة
إنما الشيعة حزب الله في أرض الجنوب
..........
مؤمن ملتزم لكنه عبد لذاته
عامل لكن رياء الناس يفني حسناته
وترى حب الظهور قد طغى فوق صفاته
كل مشروع فضيل عده من منجزاته
إن يكن منا نغطي فاضحا من سقطاته
أو يكن من غيرنا ياويله من هفواته
إننا مجتمع لن يرتقي شأن حياته
أترا هل يرتقي من عقله في شهواته ؟
وبنا المتخم بالأكل من الخير الوفير
وله جار معين بات جوعان فقير
وننادي بالعزاء
أننا أهل الولاء
أترا يصفوا ولاء القلب والفعل كذوب ؟
...........
بعضنا يحصر معنى الدين بالوعي السياسي
يفهم الشرع طريقا يوصل القصر الرئاسي
ولآيات كتاب الله في الاخلاق ناسي
فتراه ثائرا لكن على أهله قاسي
ينهر الآباء والبر هو الشرع الأساسي
أحمق من جهله في عيشه ذلا يقاسي
حسب الشرع ضجيجا ضد أصحاب الكراسي
فمضى يملئه الجبن بإيمان حماسي
إنما الدين ندى طيب من الأخلاق فاح
ثم غصن صار رمحا في ميادين الكفاح
ماهو نشر السواد
كل يوم في البلاد
وخلاف وصراخ فوضوي بالدروب
............
بعضنا يستمع الحق ويزداد عناد
نغم المعروف في أسماعه صوت فساد
قد تغطى بالتهاليل وتكذيب الجهاد
وعليه ثقل الحق وتصريح الرشاد
فنه رفع الشعارات ولا يدرى المراد
ثم من أنت لكي تشرح أصل الاعتقاد
وإلى أين تظن الصيحة صوت مزاد
خفف الجري فما الأرض سراحا للعباد
لنكن بالفكر والعلم مغاويرا شداد
لنكن بالوعي بردا وسلاما واتقاد
ليكن منا غزير العلم (والفذ الأريب)
وليكن منا الفقيه والأديب والطبيب
لاخلاف بالمسائل
التي من دون طائل
أنت اخباري أم انت أصولي الدروب ؟
...............
هو ذا بعض البلاء والبلاء في المصاب
فلقد حل ضبا السيف على أم الكتاب
حينما (هام) كحبل الله في الفجر أصاب
وسقى من دم موسى بالمحاريب التراب
(أو فقل) شق لعيسى حجباخلف الحجاب
وأصاب المصطفى فانبتّ بالخطب الخطاب
أبدا ماكان سيفا إنما صوت عذاب
مسمعا كل فؤاد زفرات بانتحاب
وا علياه ويا لهفي على در الوجود
وا حبيباه ويا حزني على بدر الجدود
آه ويا يتم الشريعة
والكرامات الرفيعة
إنها اليوم على الكرار بالحزن تذوب
..............
____________________________________________
والي إذا شئت النجاة حيدرا
فارس بدر وحسام خيبرا
والي عليا
وكن تقيا
تفوز بالدنيا معا والآخرة
النصر لا يعدوا محبا نصره
والفوز أن يأتي المحب كوثرا
وحبه رب السماء قدره
فلا نجاة دون حب حيدرا
فالله في آي الكتاب طهره
وبالحساب للنجاة سخره
كفلك نوح للجنان مبحرة
وسط اللهيب لا تبالي الشرر
سالمة بين اللهيب الحارق
حيث بها نور الأمير الفارق
نور الوصي
نور علي
من كان مولاه تعدى الخطر
++++++
خذ من أصول الحق هذي الاسطر
وأعلم بأن العلم مهما كثر
وضلت الركبان تروي خبر
فإن من فيض علي مصدر
فالنحو والتفسير عنه انحدر
والجبر والكيمياء مما حضر
فالعلم في ام الكتاب اختصر
وفي حروف باسم ربي حصر
أعلم من اشرق بالمشارق
حيدرة بعد النبي الصادق
بكل علم
وكل فهم
ضاق على فهم العقول المبصرة
+++++++
إن جالت الافكار صار الأفكرة
إن جالت الأفكار كان الأفكرة
أو حمت الاذكار صار الاذكرة
أو حل يوم الطعن فهو القسورة
مادرعه إلا القباء الاصفر
بالخوذتين والمجن المسفرة
شد عليه والدماء مهدرة
فما تجلى من نقيع الغبرة
إلا وشطرين علي انشطرا
ماالسيف حتى لو سما بالقاتل
لكنه كف الوصي الباسل
كف النبي
كف علي
هذا بذا رب العباد صوره
++++++
أو يوم أحد والنفوس محضرة
لدى الممات واللصيق أدبر
ما قر إلا سبع منتصرة
إلى النبي بحسام حيدرا
يوم حني والقلوب مذعرة
قد بلغت من المهاب الحنجرة
ومن له عزم وصدق أنكر
فانتصر الايمان باسم حيدا
ان كان نصر فاللواء الاول
يعلوا امام الجيش في كف علي
في كل حدب
وكل صوب
يعرف منه الكفر ضربا منكر
++++++++
مهما استطال الحقد مهما كثر
(غزا) المحب والمعادي خسرا
فلايضير الليل نجما أزهر
حتى يضارا من أحب حيدرا
فيا خليلي الوداد أبشرا
بجنة الخلد مقام البرر
وكل ذنب ماعدا أن تكفر
يغفره الله بحب حيدرا
شيعته حول النبي حاضرة
منعمين والوجوه زاهرة
عهد النبي
إلى علي
فهو الذي بذا الحديث أخبر
++++++++
طهر ومنه الطهر نسلا ظهر
أئمتا مطهرين برر
من حبهم فليس يخشى سقر
فهم عليها بالحساب الامراء
هذا هو الحق وربي قدره
حقا يقينا بالكتاب سطره
من لم يوالي في الحياة حيدر
فلا خلاق يرتجي في الاخرة
فيا علي ياعلي ياعلي
أشهد بعد المصطفى أنت الولي
ولي عدل
بغير فصل
ولا أسب مذهبا قد أخره
+++++++
من يشكر الله بصدق شكره
من ينصر الله بحق نصره
والمسلمون أمة مبعثرة
كانها بعض عظام نخرة
ففي الخليل لليهود مجزرة
ارتكبت في الساجدين المسحرة
فاستشهدوا في الفرض مثل حيدر
أصابه الحسام لما كبر
وعاد فينا ابن ملجم الشقي
مستوطنا للقدس ملكا يدعي
فالحل سلمي
والنار ترمي
هذا سلام صالح للبقر
+++++++
فهل نعي قبل الفوات ياترا
ونبدي لليهود يوما أحمر
مستلهم من حد سيف حيدر
مستذكر من هجمات خيبر
حتى متى نحن نعود القهقر
والدم من فرض الصلاة فجر
فكل يوم لليهود مجزرة
إلى متى الثورة يابن حيدر
يا حجة الله الوحى فأننا
قد خرجت من ذلنا أرواحنا
ففي المقام
وفي الصيام
دمائنا من اليهود مهدرة
++++++++
إني إذا الموت دنا وحضر
شمرت ثوبي ودعوت قمبر
قدم لوائي لا تؤخر حذر
لايدفع الحذار ما قد قدر
لما رأيت الموت موتا أحمر
عبئت همدان وعب وحمير
حي يمان يعضمون الخطر
قرن إذا ناطح قرنا كسره
فها هم اليوم رجال المحن
باسم الخميني حماة الوطن
فهم بلبنان
صوت وإيران
لبيك لبيك أمامي حيدر
+++++++
قل لابن هند لا تذب القمر
هود قليلا ابدي منك الضجر
لا تحسبني يابن هند غمر
وسل بنا بدرا معا وخيبرة
يوم جعلناكم ببدر جزر
لو أن عندي يابن هند جعفر
أو حمزة القرن الهمام الازهر
رأت قريش نجم ليل ظهر
نعم لها أنت وأنت أصلها
وماسواك ياعلي فرعها
فأنت أجدر
وأنت أقدر
أنت المسمى في الحروب حيدر
+++++++
النصر لا يعدو محبا نصره
والفوز أن يأتي المحب كوثره
وحبه رب السماء قدره
فلا نجاة دون حب حيدر
فالله في آي الكتاب طهره
وبالحساب للنجاة سخره
كفلك نوح للجنان مبحرة
وسط اللهيب لا تبالي الشرر
سالمة بين اللهيب الحارق
حيث بها نور الامير الفارق
نور الوصي
نور علي
من كان مولاه تعدالخطر
++++++++
08-01-11, 01:31 PM
العرض العادي
