رَجُلٌ يُضَاهِي أَمَيْرَ المُؤْمِنِيْنَ عَلَيَّاً رَضِيَ الله عَنْهُ / فمن هو يا ترى

[وليد الخالدي]

بِسْمِ الله الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْم

الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِيْن .. الْقَائِلِ فِيْ كِتَابِهِ الْعَظَيْم: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ) .. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْن .. وَخَاتَمُ النَّبِيِّيْن .. النَّبِيُّ الأُمِّي .. الْهَاشِمِيِّ الْقُرَشِي .. مُحَمَّدٌ صَلَى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم .. وَعَلَى آلِهِ الطَّيبِيْنَ الطَّاهِرِيْن .. وَصَحَابَتِهِِ الْغُرِّ الْمَيَامِيْن .. وَمَنْ تَبِعَهُم بِإحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْن. أَمَّا بَعْد:

يَقُوْلُ خَامِنْئِيْ الرَّافَضَة فِيْ كِتَابِهِ ( مكانة المرأة في الإسلام ) ص 17 مَا نَصُّه:

( وفي مجال التكامل والنمو والترقي المعنوي للمرأة، إن المرأة لا تختلف عن الرجل في هذا المجال، يعني المرأة تستطيع أن تصل إلى أعلى درجات الكمال المعنوي كذلك الرجل يستطيع أن يصل إلى هذه الدرجات الرفيعة من النمو والتكامل المعنوي، فالمرأة تستطيع أن تصل إلى مستوى السيدة الزهراء (ع) والرجل أيضاً يستطيع أن يرقى درجات الكمال حتى يصل إلى مستوى الإمام علي (ع))!!!!.

مُرْشِدُ الشَّيْعَةِ الأَعْلَى عَلَيْ خَامِنْئِيْ يَصِفُ كِلَا الْجِنْسَيْنِ مِنَ الرِّجَالِ والنَّسَاءِ بَأَحَقِيِّتِهِم لِلْوُصُوْلِ إِلَى دَرِجَةِ التَّكَامُل .. فَرَاوَغَ وَلَمْ يَضَعَ الْوَصْفَ الصَّحَيْحَ فِيْ مَحَلِّه فِي أَوَّلِ نَصِّه وَهَوَ ( الْكَمَالُ وَالنَّمُوُّ والرُّقِيِّ لَأَعَلَى دَرَجَاتِ الأَئَمَّةِ الْمَعْصُوْمِيْن ) .. فَالْكَمَالُ فِي اللُّغَةِ: ( التَّمَامُ .. كَمَالاً وَكُمُوْلَاً، فَهُوَ كَامِلٌ وَكَمِيْل، وَتَكَامَلَ وَتَكَمَّلَ ) .. بَلْ وَضَعَ وَصْفَ الْكَمَالِ فِي نَصِّه حِيْنَ وَصَلَ إِلَى الزَّهراء وعليٍّ رضي الله عنهما! .. وَيَحْسَبُ أَهْلَ التَّوْحِيْدِ مِنَ الْعَرَبِ لَا يَفْقَهُوْنَ فِي لُغَتِهِمْ إِلَّا مَا تَدَاوَلَتْهُ أَلْسِنَتُهُمْ دُوْنَ ضَبْطٍ وَتَلْخِيْص.. أَوْ دِرَايَةٍ بَعْدَ تَمْحِيْص .. ابْتَعَادَاً مِنْهُ لِلْوُلُوْجِ فِيْ الْمَصْيَدَةِ التِي تُدِيْنُه! .. حَيْثُ يَتَلَاعَبُ بِالأَلْفَاظِ التِي تَجْعَلُ سُفَهَاءَ الشَّيْعَةِ لَا يَتَمَعَّنُوْنَ كَلَامَه .. وَلَا يُمَحِّصُوْنَ أَلْفَاظَه .. حَتَّى لَا يُقِعُوْنَهُ فِي الْحَرَجِ الذِي لَا مَفَرَّ مِنْه .. وَهَوَ وَاقِعٌ فِيْهِ لَا مَحَالَه!.


وَالْمَقْصَدُ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخُبْثِ فِي قَوْلِ عَلَيْ خَامِنْئِيْ هُوَ جَعْلُ الْمُرْشِدُ الأَعْلَى وَالْمَرْجِعْ فِي أَعْلَى عِلِْيِّيْن .. وَذَرِيَعَةٌ لِهَؤُلَاءِ الأَوْبَاشِ بِتَعْشِيْشِ الْمَرْجِعِيِّةِ فِي عُقُوْلِ عَوَامِ الشِّيْعَةِ أَنَّهُمْ مَعْصُوْمِيْن .. وَوَصُوْلِهِمْ إِلَى أَعَلَى دَرَجَاتِ الأَئِمَّةِ رِضْوَانُ الله عَلَيْهِمْ أَجْمَعَيْن .. فَالْخُبْثُ الصَّفَوَيِّ الْمَجُوْسِيْ قَدْ تَقَوْقَعَ فِي أَدْمِغَةِ هَؤُلَاءِ الْمَسَاكِيْن .. وَجَعْلُ أَقْوَالِهِمْ نَيَابَةً عَنِ الأَئِمَّةِ دَلَيْلَاً لِلسَّيْطَرَةِ عَلَى الْخُمْسِ ( وَهُوَ أَكْبَرُ سَرِقَةٍ عَرَفَهَا التَّارِيْخ ) .. حَيْثُ يُأْخَذُ الْمَالُ مِنَ الْفَقِيْرِ الْعَرَبِيِّ الشِّيْعِي .. لِيَتَلَذَّذَ بِهِ الْمَرْجِعُ الأَعْجَمِيُّ الصَّفَوِي! .. وَيُغْرَسُ فِي عَقْلِ هَذَا الْفَقِيْرِ أَنَّ الدُّنْيَا زائلةٌ فَلَكَ الْوَرَعُ! .. وَلَنَا حَقُّ الْحِفَاظِ عَلَى الْخُمُس! .. هَذَا مِنْ نَاحِيَةِ سَرِقَةِ الْمَالِ مِنْ شِيْعَةِ الْقَبَائِلِ وَذَهَابُهَا إِلَى رَافِضَةِ الشُّعُوْب! .. وَلَهُمْ أَجَمَلَ الزَّيْنَبِيَاتِ الْعَرَبِيَات! .. لِمَا يَتَمَتَّعْنَ بِهِ مِنْ جَمَالِ الطِّيْنَةِ الْحُسَيْنِيَة! .. وَلَا يَسْتَطَيْعَ أَيُّ شِيْعِيٍّ عَرَبَيٍّ أَنْ يَرْفُضَ طَلَبَ أَيَّ مَرْجعٍ رَافِضِيٍّ صَفَوَي .. فَيَأْخُذَ مَا طَابَتْ مَنَ النِّسَاءِ بِذَرِيْعَةِ مَا جَاءَ بِهِ شَيْطَانُهُمْ الأَكْبَرْ عَلَيْ خَامِنْئِيْ ( والرجل أيضاً يستطيع أن يرقى درجات الكمال حتى يصل إلى مستوى الإمام علي (ع) ).

السُّؤَال:

لَطَالَمَا نَابَحَ شِيْعَةُ الْعَرَبِ بِأَنَّ الْمَرَاجِعَ لَيْسُوْا بِمَعْصُوْمِيْن .. وَإِنَّمَا هُمْ نُوَّابٌ عَنِ الأَئَمَّة! .. وَنَصُّ عَلَيْ خَامِنْئِيْ بِلَفْظِ الْعُمُوْمِ لَا بِلَفْظِ الْخُصُوْص! .. فَهَلْ يَصِلُ عَلَيْ خَامِنْئِيْ وَهُوَ الْمُرْشِدُ الأَعْلَى وَالْمَرْجِعُ الأَوَّلَ لِلشِّيِعَةِ فِي الْعَالَمِ إِلَى دَرَجَةِ أَمَيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ عَلَيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ وَأَرْضَاه فِي الأَحْكَامِ وَالْفَضَائِلِ وَالْمَنَاقِبِ وَالْعِصْمَةِ وَعِلْمُ الْغَيْب؟!.

تَنْبِيْه لَيْسَ لِعُقَلَاءِ الشِّيْعَة:

إِنْ أَتَانِيْ أَحَدُ سُفَهَاءِ الأَحْلَامِ مِنَ الشِّيْعَةِ وَقَالَ لِي لَمْ تَفْهَمْ تَأَوَيْلَ الْمُرْشِدَ الأَعْلَى عَلَيْ خَامِنْئِيْ وَبَرَّرَ قَوْلَه .. أَوْ قَالَ بِأَنَّ قَوْلَهُ مُحَرَّف .. أَوْ أَنَّهُ مُتَقَوَّلاً عَلَيْه .. أَوْ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَهَذَا بَتَاتَاً .. أَوْ اسْتَدَلَّ بِأَقَوَالِهِ مَا يُعَارِضُ هَذَا الْقَوْلَ وَمِنْ نَفْسِ كِتَابِهِ ( مكانة المرأة في الإسلام ) .. فَسَأَضْرِبُ بِقَوْلِهِ هَذَا عَرْضَ الْحَائَط .. وَسَأَعْتَبِرُ أَنَّ مَنْ يُحَاوِرُنِيْ لَيْسَ أَهْلاً لِلْحِوَار .. وَسَيَتِمُّ تَهْمِيْشَهُ تِلْقَائِيَّاً .. وَلَنْ أَسْمَحَ لَكُمْ بِالتَِّشْتِيْت أَوْ التَّحْوِيَر .. فَلَكُمْ الْعُذْرَ إِنْ أَرَدْتُم .. الأَوَّل: أَنْ تُوَلُّوْا هَارِبِيْن .. وَالثَّانِي: أَنْ تَقِفُوُا مُتَفَرِّجِيْنَ صَاغِرِيْن!.

والله أَعْلَمْ وَنِسْبَةُ الْعِلْمِ إِلَيْهِ أَسْلَمَ وَأَحْكَم

وِآخِرُ دَعْوَانَا أَنْ الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِيْن .. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِنَا الأَمَيْن

وَكَتَبَه

أَخُوْكُم وَمُحِبُّكُم

وَلَيْد الْخَالِدِي

[كاوا محمد]

بارك الله فيك اخي العزيز ونفع بك

[وليد الخالدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاوا محمد     بارك الله فيك اخي العزيز ونفع بك

آمين

وبارك الله فيك ونفع بك أخي الحبيب كاوا

شكراً لمرورك

تقبل محبتي

[المركزي]

أخي الموضوع عندهم ليس بهذه الصعوبه فإذا اردت ان تكون درجتك كدرجة سيدنا علي

عليك ان تتمتع ثلاث مرات فقط

[وليد الخالدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     أخي الموضوع عندهم ليس بهذه الصعوبه فإذا اردت ان تكون درجتك كدرجة سيدنا علي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     عليك ان تتمتع ثلاث مرات فقط

أهلاً بأخي الحبيب المركزي

نعلم أنه ليس بذاك الصعوبة

والتمتع درجاتٌ عند القوم

ولكن نريد أن نلجمهم بهذا المرجع الذي أقر الوضع وجعل العصمة لهم وبهم!

ويشمل ذلك:

المتعة - الخمس - المناقب - الفضائل - الأحكام - علم الغيب

ولم تستخدم التقية هنا وبالتحديد في هذا النص

لذلك لا تدخل التقية في سعينا إلى ما طرحنا

لأن القوم سيعجزون عن استخدامها

ولدينا الكثير والذي سنلجم به ألسنة الرافضة

الذين طالما خاصموا الدنيا وأهلها بأن العصمة في الأئمة دون غيرهم!

بارك الله فيك ونفع بك

شكراً لمرورك

تقبل محبتي

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الخالدي     أهلاً بأخي الحبيب المركزي نعلم أنه ليس بذاك الصعوبة والتمتع درجاتٌ عند القوم ولكن نريد أن نلجمهم بهذا المرجع الذي أقر الوضع وجعل العصمة لهم وبهم! ويشمل ذلك: المتعة - الخمس - المناقب - الفضائل - الأحكام - علم الغيب ولم تستخدم التقية هنا وبالتحديد في هذا النص لذلك لا تدخل التقية في سعينا إلى ما طرحنا لأن القوم سيعجزون عن استخدامها ولدينا الكثير والذي سنلجم به ألسنة الرافضة الذين طالما خاصموا الدنيا وأهلها بأن العصمة في الأئمة دون غيرهم! بارك الله فيك ونفع بك شكراً لمرورك تقبل محبتي [/center]

فعلا اخي انا اتابع الموضوع منذ امس وأنت محق

فقد ألجمتهم جزاك الله خيرا

[وليد الخالدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     فعلا اخي انا اتابع الموضوع منذ امس وأنت محق فقد ألجمتهم جزاك الله خيرا

وجزاك ربي بمثلها

بارك الله فيك ونفع بك

تقبل محبتي وفائق مودتي

[ابوالوليد المهاجر]

يشرفني أن أطبع قبلة على راسك وجبينك أستاذي الغالي والحبيب إلى قلبي وليد الخالدي ..
جزاك ربي الجنان ورضي عن الرحيم الرحمن على ماسطرته يداك .
فالله أسأل ان لايحرمك عظيم الأجر والثواب أستاذي الفاضل .
محبك في الله ابوالوليد.

[وليد الخالدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالوليد المهاجر     يشرفني أن أطبع قبلة على راسك وجبينك أستاذي الغالي والحبيب إلى قلبي وليد الخالدي .. جزاك ربي الجنان ورضي عن الرحيم الرحمن على ماسطرته يداك . فالله أسأل ان لايحرمك عظيم الأجر والثواب أستاذي الفاضل . محبك في الله ابوالوليد.

آمين

وأحبك الله الذي أحببتني فيه يا أبا الوليد المهاجر

لست أهلاً لتلك القبلة

فقد رفعتني إلى منزلةٍ لا أستحقها

ما أنا إلا رجلٌ باحث أتعلم منك ومن جميع الأحبة في هذا الصرح الغالي

صرح

( شبكة الدفاع عن السنة )

أخطأ وأصيب

فإن أصبت فمن الله .. وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

بارك الله فيك ونفع بك

شكراً لمرورك

تقبل محبتي وفائق مودتي.

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك شيخي الحبيب وأستاذي وليد الخالدي .