الشيخ د.يوسف الاحمد ينفي فتواه بهدم المسجد الحرام ويؤكد طالبت بتوسعة الحرم والمشاعر

[السمعاني]

قال الشيخ يوسف الاحمد إن ما طالب به هو توسعة المسجد الحرام , والمشاعر المقدسة , والأماكن المحيطة بالحرم , ونفى تماما أن يكون طالب بهدم المسجد الحرام كما نقلت بعض وسائل الإعلام .

وأكد انه سوف يقاضي كل من اتهمه اتهامات باطلة , وسيطارد من ادعى عليه كذبا أو وصفه بالتشدد وانه فصل من الجامعة , في أي مكان كانوا . وقال : كل ما طالبت به هو اعمار وتوسعة المسجد الحرام وهي دراسة علمية أعددتها لتكون بحثا علميا محكما كان عنوانه الوسائل الهندسية والتقنية لمعالجة قرب المسعى من المطاف , وهو بحث علمي تواصلت مع معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج بشان توسعة المسجد الحرام .

وبين أن البناء العثماني للمسجد الحرام يرى بعض الباحثين انه من الدولة العباسية وليست العثمانية ثم بني في عهد الدولة السعودية في وقت الملك سعود ثم توسعته في عهد الملك فهد , وصار المسجد يستوعب 567 ألف مصل , في وقت واحد مع زيادة عدد المسلمين صار زحام شديد , فمع سطح المسجد والبهو مع حتى أماكن دورات المياه , فانه لا يتجاوز 900 ألف مصلي , رغم أن في جاكرتا مسجد يتسع لـ 9 ملايين مصلي , فكانت الفكرة هو ازدياد أعداد المسلمين الذين يزيد عددهم الآن عن مليار ونصف , فلابد من توسعة شاملة تستوعب عشرين مليون مصل , بزيادة عدد الطوابق , لحل مشاكل الاختناق الذي يحصل في المطاف, خاصة في رمضان والحج وأحيانا يتوقف المطاف وممكن يسقط شخص ويموت من شدة الزحام ويداس تحت الأقدام , إضافة إلى أذية النساء في الزحام .

وقال الأحمد إن الحكم الفقهي بالنسبة للاختلاط في المطاف جائز أو غير جائز , فالاختلاط العارض هو المستثنى الذي يكون بالطرقات والممرات..أما الاختلاط المقصود بذاته والذي يترتب عليه الممازجة والذي يترتب عليه الاحتكاك بالأبدان فهذا هو الممنوع , ولا اعرف فقيها يقول بجوازه .فكيف بالزحام الشديد بالمطاف.وأنا أرى من إكرام المرأة أن يهيأ لها أماكن ملائمة يتم فيها الطواف.

وقال الشيخ الأحمد - في توضيح له في برنامج بقناة "الأسرة" اليوم - المشكلة ليست مرتبطة فقط بالمسجد بل حتى في الأحياء المجاورة للحرم , ففي بناء الأبراج المجاورة للمسجد معناها هناك توقف للتوسعة بمعنى انه لو بني برج أو برجين تؤجر الليلة بآلاف الريالات , معناها انه لن يجاور الحرم إلا الطبقة الثرية بالعالم الإسلامي.

وقال الاحمد : من أشكل عليه في قضية الاختلاط فهو من زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا غير صحيح , كانت عائشة تطوف حاجرة عن الرجال أي لم يكن اختلاط قائم , وقال : الأساس من الفكرة التوسعة على المسلمين وليس فقط منع الاختلاط , أما أن يتلقفها أهل السوء حتى نقل علي بعض المشايخ بالأزهر انه لا يرى جواز إعادة بناء الحرم فهذا أمر غريب , فانا قلت بالتوسعة التي تستوعب الملايين .

واتهم الأحمد بعض وسائل الإعلام بالإساءة للعلماء وإعلان الحرب عليهم لإسقاطهم , وممارسة التشويه على عدد من العلماء وبعدها يتناقلون الإخبار الغير صحيحة عنهم , وهذا يتبع المشروع الأمريكي في إبعاد الشريعة.

الشيخ الاحمد طالب المشايخ بعدم السكوت على من يحاولون تشويه صورتهم , وقال: باب القضاء مفتوح ويجب أن يطالبوا بحقهم في دحض الباطل, مضيفا انه سوف يطارد من تعدى عليه وزعم انه طالب بهدم الكعبة والمسجد الحرام قضائيا في أي مكان, وقال : سأقاضي جميع من أساء إلي وشوه صورتي واتهمني بالتشدد وأنني فصلت من الجامعة بإقامة الدعاوي القضائية على وسائل الإعلام وعلى الكتاب في هذه الصحف الذين يتعدون تعديا صريحا وغير صريح وأنا سأسير في هذا الطريق وأتعاون في كل من يطرح هذا الموضوع في الدفاع عني من توكيل محامين وغيره.

[تركي الأشعري]

الدور على الشيخ الاحمد

وبعده دور الشيخ عبدالعزيز الطريفي

والقائمه تطول

واعضاء الماسونيه العربيه يعلمون ليل نهار في عمل دؤوب لمحاربة الله ورسوله والتشفي في من اطاع الله واتبع سنّة نبيه صلى الله عليه وسلم من غير اعلان النوايا

[الوافي 4]

كلام الشيخ منطقي فهو طالب بإعادة بناء الحرم و لم يطالب بهدم الكعبة المشرفه

وكيف تتم اعادة بناء اي مبنى من دون هدم ؟

ولكن قناة العبرية كالعادة و صحيفة الوثن الصفراء هم من تولوا كبرهم في هذه المسألة وادعوا كذبا و زورا وبهتانا

بأن الشيخ الأحمد حفظه الله دعى إلى هدم الحرم بشكل كامل وقد انتشر ذلك في المنتديات و هب العلمانيين والروافض بكامل

فرقهم للطعن في قول الشيخ0

[ابوسعود محب الفاروق]

وفق الله الشيخ الاحمد وها قد وضح الشيخ كلامه لمن كان اشكل عليه كلامه سابقا.

[الشامخ بالسنة]

والله لم أصدق الفتوى لغرابتها ولثقتي في الشيخ أولاً وأخيراً

[موسى المدني]

نحن لا نقول بعصمة أحد من علمائنا لكنه لم يقل ما اتهمه به أعداء الدين و وجب على الشيح الأحمد التوضيح لكي لا يترك مجالا لأعداء الله أن يتقولوا عليه و على دين الله
و ليست المشكلة في أعداء الإسلام الظاهرين بل المشكلة في ابواقهم الذين يدعون أنهم دعاة أو اصحاب علم أنهم تلقفوا الاتهام الباطل للطعن في الشيخ و كيل التهامات له
فأخيرا أنصح إخواني بأن لا يكونوا من هذه الأبواق و يكفيك أن تعرف أن كثيرا من الضجة حدثت لإسقاط رموزنا باتهامات باطلة ظهر كذبها و إفكها و وقع فيها بعض من ينتسبون إلى أهل السنة إما لأغراض حزبية مقيتة أو طعنا في المملكة أو أنهم ابواق للماسونية و الليبرالية الكافرة و يلبسون لباس المتقين و قد رايتم الضجة التي حدثت هذه المرة و قبلها كثير من المرات بسبب صحفي كذاب أو نقل خاطئ مبتور لكلام العلماء ليجعلوا ذلك مطية للطعن فيهم و إسقاطهم و قد رايت الشيخ البريك على قناة المجد قد وفى في الرد على هؤلاء فحتى لو أخطأ العالم (و الشيخ الأحمد لم يفعل) فإن ذلك لا يسوغ الطعن فيه أو إسقاط رمزيته
اللهم لا تجعلنا ممن يظنون أنهم يحسنون صنعا و هم في الآخرة من الخاسرين

[أبو نسيبة]

ينبغي ان يكون هناك ردا مرئيا وذلك للرد على من نشر الخبر في وسائل النشر المرئي مثل اليوتوب

[ناصر السنة العيصاوي]

ما حسبوا لقوا كلمة يبنون عليها كذب ،،،، الشيخ الاحمد قال توسعة الحرم الي الحكومة قامت بها اكثر من مرة لييييييييييييييييييييييييييييييييه ما تفلسفوا يوم وسعت الحكومة ؟؟؟؟؟؟؟؟

بعدين بالنسبة للكعبة الصحابي عبدالله بن الزبير رضي الله عنه هدم الكعبة واعاد بنائها

[السمعاني]

الدكتور الأحمد يصدر بيانا حول تصريحه لصحيفة الوطن السعودية

أصدر فضيلة الشيخ الدكتور يوسف الأحمد بيانا ـ حول تحريف صحيفة الوطن لما كتبه الشيخ ـ وفقه الله ـ بشأن توسعة المسجد الحرام وإليكم نص البيان :

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد.

فإن التصريح الذي نقلته عني صحيفة "الوطن" السعودية الجمعة 4/4/1431 هـ بشأن توسعة المسجد الحرام وإعادة بنائه قد تم تحريفه، والحذف منه، وعرضه بطريقة تسيء إلي، وإضافة كلمة (سابقاً) أمام المسمى الوظيفي، وعليه فإني لا أقر هذا التصريح.

علماً بأن هذا التصريح قد جاء بناءً على طلب وإلحاح من مراسل الصحيفة، واشترطت عدم التغيير، وأرسلته إليهم مكتوباً وبطريقة رسمية.

وانضم إلى ذلك تعليق وعدة مقالات يومي الجمعة والسبت 3-4/4/1431 هـ في الصحيفة نفسها: تضمنت جملة من التعدي، والتهم، والإساءة، وسوء الأدب. وأخلص في هذا البيان إلى أمرين:

الأول: أحمّل رئيس تحرير صحيفة "الوطن " المسؤولية في ذلك كله، وأطلب نشر هذا البيان في الوطن، وإعادة نشر التصريح كما أرسلته دون تحريف، أو حذف، أو تعيلق عليه، أو تمويه في العنوان يشوه المعنى.

الثاني: أطلب من رئيس التحرير وصاحب التعليق وكتاب هذه المقالات، وهم: الأحمري، والغيث، والمشوح، والدخيل، والشيحي، والعامر: الاعتذار رسمياً في الصحيفة نفسها، وفي الصفحة الأولى أو الأخيرة بطريقة واضحة ولا تحتمل التأويل، خلال ثلاثة أيام من تاريخه، وإلا سأعتبر عدم الاستجابة رفضاً للمفاهمة، وسأضطر حينها للطرق النظامية والقضائية والحقوقية. والحمد لله رب العالمين .

قاله وكتبه:

د. يوسف بن عبدالله الأحمد

عضو هيئة التدريس في قسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة الإمام بالرياض

مساء السبت 4/4/1431 هـ

[السمعاني]

توسعة المسجد الحرام

د . يوسف بن عبد الله الأحمد

كانت أول توسعة للمسجد الحرام في الدولة السعودية عام 1375هـ وتمت في عام 1384هـ وفي عام 1406هـ هيأ سطح المسجد بالرخام البارد للصلاة فيه، وفي عام 1409هـ تمت التوسعة الحديثة ما بين باب الملك عبدالعزيز وباب العمرة.

ويستوعب المسجد الحرام بأدواره والقبو والسطح والساحات الخارجية كلها مع حساب الطرقات والممرات داخل المسجد وفي الساحات الخارجية على اعتبار أعلى درجات الزحام الشديد؛ أي لكل متر مربع (2.5 مصلي) فإنه لا يتجاوز تسعمائة ألف مصلٍ.

والإشادة بما مضى لا يعني الاكتفاء به، والمقترح أن تكون التوسعة ضخمة جداً تستوعب أضعاف هذا العدد، فيعاد بنيانه ليكون دائرياً ومن سبعة أدوار يستوعب ما لا يقل عن عشرة ملايين مصلٍ، ويسهل من خلاله الطواف من سائر الأدوار، فالشكل الدائري يسهل شأن الطواف بخلاف المبنى القائم الآن فإن أضلاعه مستقيمة ومتفاوتة الطول فيثقل الطواف من خلالها؛ لأنه لم يعد لذلك.

ويخصص دور مستقل للنساء، وقد يستغرق هذا المشروع أعواماً عديدة، لكن المهم تحديد صورة المشروع ومراحل تحقيقه.

وأما مشكلة قرب المسعى من المسجد فيمكن معالجتها بطريقة هندسية سهلة يتحقق بها اتساع المسجد مع بقاء المسعى، وهي: دخول أدوار المسجد في منتصف ارتفاع أدوار المسعى، وفي المقابل يكون المسعى داخلاً في منتصف ارتفاع أدوار المسجد.

الجانب الثاني في المشروع: إعادة بناء المنطقة السكنية المجاورة للحرم وتحويلها إلى مجمعات سكنية تستوعب هذه الأعداد الكبيرة مع سعة الطرق التي تسهل حركة الذهاب والعودة من مبنى المسجد الحرام بعيداً عن السيطرة التجارية الفردية كظاهرة الأبراج الفارهة باهظة الثمن والتي تمتلئ أدوارها بالأسواق التجارية والتي يظهر فيها بجلاء المصالح الفردية دون اعتبار المصلحة العامة.

وما طرحته هنا هي صورة ذهنية يتمناها جميع المسلمين ويشتد حماسهم إليها حال معاناتهم مع الزحام الشديد في المناسك وأزمة السكن وضيق المطاف. فهل هذا الموضوع هو من أولويات إمارة منطقة مكة المكرمة، ووزارة الحج، ورئاسة الحرمين، ومعهد أبحاث الحج، ولجان تطوير المناسك، وهل هناك مشروع هندسي للمسجد الحرام والمنطقة السكنية للحجاج والمعتمرين والمشاعر المقدسة ولو على مدى عشرات السنين؟.

وهل يمكن بيان ذلك بشفافية لعموم الناس أو سيكون الجواب بأسلوب الإجمال دون التفصيل؟!.
ـــ
المقال منشور في جريدة الجزيرة 20/12/1428هـ ..اضغط هنا