قبس 12 / تكذب الله وأنت تعلم ,,, ألا تخاف الله أم معممك يخوفك أكثر

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الزميل فتى الشرقيه : ............................. ولا شيعي يستطيع ان يفوق لنا بين المسلم والمناق . الجواب : .......... لقد قلنا لك بأن المنافق هو مسلم ليس بمؤمن ، لأنه يكتم الكفر و يظهر الإيمان ، و قلنا بأن النفاق هي صفة تكون في المسلم كما أن الإيمان هو صفة يكون في المسلم . فالنفاق و الإيمان هما صفتان تكونان في المسلم . فالمسلم المؤمن هو الذي أسلم بلسانه و صدق بقلبه . و أما المسلم المنافق فهو الذي أسلم بلسانه و لم يصدق بقلبه . و هذا يعني أنه يوجد فرق بين المنافق و بين المؤمن ، و أما بين المسلم و بين المنافق فلا يوجد فرق ، و لو كان يوجد فرق لما صنفنا المسلمين إلى مؤمن و منافق . قال تعالى { قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } . و قال تعالى { وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ }. فلماذا قال تعالى { لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ } ؟ الجواب : - لأنهم من المسلمين ، أين أن هؤلاء الأعراب مسلمون منافقون أي أنهم يخفون الكفر و يظهرون الإيمان . فلو كان سؤالك عن الفرق بين المسلم المؤمن و المسلم لقلنا لك بالفرق ، و لو كان سؤالك عن الفرق بين المؤمن و بين المنافق لأخبرناك عن الفرق . أما الفرق بين المسلم و المنافق فلا يوجد لأن النفاق هي صفة تكون في المسلم الذي لم يؤمن . .

قال الله تعالى
{{{{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }}}}

هل ستطبق قولك ان المسلم منافق وهو كافر
على إبراهيم عليه السلام لأنه كان مسلما بقول الله

هل انت أعلم من الله عندما قال
{{{{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }}}}
وأنت أعلم من الله في قوله
{{{{ أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }}}}

وقال سبحانه وتعالى
{{{{ وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }}}}
فالدين الذي اصطفاه الله لأولاد إبراهيم هو الإسلام.
فهل يصطفي الله الاسلام وهو يعلم ان الاسلام كالنفاق لا يؤدي للجنه

[شمري طي]

اقتباس: أما الفرق بين المسلم و المنافق فلا يوجد

لا يوجد !!



يقول وحيد عصره وفريد دهره المجلسي :

1 - المنافق هو المخالف بل هو المراد منه . أهـ

2- المنافق غير الإثنى عشري كما في الأخبـــــــــــار وكلام الأصحـــــاب . أهـ



ويقول استاذ الفقهاء والمجتهدين الشهيد الثاني :

1 - ان المنافق هو المخالف مطلقاً .

[فتى الشرقيه]

لا يستطيع الشيعي الجواب
لأنه لو حاول سيكفر بقول الله

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل فتى الشرقيه :
.............................. قال الله تعالى { مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا } .
هل ستطبق قولك ان المسلم منافق وهو كافر .... على إبراهيم عليه السلام لأنه كان مسلما بقول الله

الجواب :
.......... أيها الزميل ، الظاهر و الله العالم أنه يوجد عندك التباس أو خلط ، فأنت في موضوع سابق كنت تسأل عن الفرق بين المسلم والمنافق ، و لكنك في الواقع كنت تريد تعريف المسلم و تعريف المنافق .

على كل حال :
أنا لم أقل بأن المسلم منافق ، فإذا أنت فهمت ذلك من كلامي فهذه مشكلتك ، أما أنا فلم أقل ذلك .

الذي أنا قلته هو أن المنافق يكون مسلما ، و لكن ليس كل مسلم منافقاً .
.................................................. ..... و كلامي هذا موجود في مشاركتي رقم 34 ،،، على هذا الرابط :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=131783&page=4

و قد قلت لك بأن النفاق ، و الإيمان هما صفتان قد تكونان في المسلم .

و ليس هذا فقط بل حتى الحسد ، و الغيرة ، و الشجاعة ، و الجبن إلى آخر الصفات ، كل ذلك قد تكون في المسلم .

فقد يكون المسلم شجاعا ، و قد يكون جبانا ، و قد يكون مؤمنا ، و قد يكون منافقا .

و لكن ليس كل مسلم شجاع ، و ليس كل مسلم مؤمن ، و ليس كل مسلم منافق ، و ليس كل مسلم جبان .....

و هذا يعني أن المسلمين يوجد فيهم المؤمن و يوجد فهم المنافق ، و يوجد فيهم الشجاع ، و يوجد فيهم الجبان .


::::: و أما بخصوص قول الله تعالى { مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا } .

إن معنى كلمة مسلم في هذه الآية ، و كذلك معنى كلمة أسلمت أو كلمة إسلام في بقية آيات القرآن ، لا تعني الإسلام الظاهري الذي يتحقق بالتشهد بالشهادتين ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ، و الذي على أساسه يسمى الشخص مسلما .

إن تلك الآيات تتكلم عن الإسلام الذي هو بمعنى التسليم لله تعالى و الانقياد له تعالى و هذا ليس بمختص بشريعة محمد صلى الله عليه و آله ، بل أنه ليس مختص بالبشر فقط .

فكل مخلوقات الله تعالى هي مسلمة لله تعالى .

قال تعالى { أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ } .
يعني كل المخلوقات هي مسلمة لله تعالى .

و قال تعالى { قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } .
و قال تعالى { رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }

و قال تعالى في حق نبي الله لوط عليه السلام و قومه .
{ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ * 2 * ..... فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ * 36 * }
أي أن المسلمين هم فقط بيت نبي الله لوط عليه السلام باستثناء امرأته فإنها كانت كافرة مع بقية قومه .

[فتى الشرقيه]

سبحان الله
أنت قلت هذا ,,,, وقد إقتبسته لك [[[[ وأنت قبس ]]]] ولا تريد أن ترى مأقتبس من قول قبس

الله يقول

{{{{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }}}}

إذا نحن نتكلم عن الدين ,,,,

عن ماذا نتكلم عن الدين ,,,,

الدين الإسلامي

كما قال تعالى

{{{{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ }}}}

الان
نعطيك فرصه
المسلم هو
.................................................. ...........................
والدليل

المنافق هو
.................................................. ............................
والدليل

[طالب علام]

حسب ما قرأتُ في كتبهم .ز فإن الغثناعشرية يقسمون البشر إلى قسمين .. لا ثالث لهما :-

القسم الأول :- إثناعشرية .. وهؤلاء في الجنة .. بزعمهم .. مهما فعلوا من آثام !! ما داموا يؤمنون بولاية علي ..

القسم الثاني :- لا إثناعشرية .. وهؤلاء في النار .. بزعمهم .. مهما فعلوا من عبادات وحسنات .. لأنهم أنكروا ولاية علي !! وهؤلاء (اللا إثناعشرية) تنطبق عليهم الصفات والأحكام التالية :-

شر من اليهودي ، لإن الناصبي يمنع لطف الإمامة وهو عام ، واليهودي يمنع لطف النبوة وهو خاص .. الناصبي هنا مطلق من أنكر الإمامة (يعني كل من أنكر إمامة الأئمة الإثناعشر فهو ناصبي) . " قلت لأبي عبد الله ( ع) : ألقى الذمي (أهل الذمة) فيصافحني ؟ قال: امسحها بالتراب أو بالحائط . قلت: فالناصب ؟ قال: اغسلها " (الحدائق الناضرة للبحراني 5/ 186 ، 188 ) .

حلال الدم ، ولكن بالتقية ! :-حلال الدم ، لكني أتقي عليك ، فإن قدرتَ أن تقلب عليه حائطاً ، أو تغرقه في ماء ، لكيلا يشهد به عليك فافعل ، قلتُ : فما ترى في ماله ، قال: توّهْ (أهلكْ ، أتلفْ ) ما قدرتَ عليه(علل الشرائع للصدوق 2/ 601 ، وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي 28/ 216 - 217 ، وسائل الشيعة (الإسلامية) للحر العاملي 18/ 463 ، بحار الأنوار للمجلسي 27/ 231 - 232 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 498) .

أقتلوهم ، ولكننا نخاف ! :- لولا أنا نخاف عليكم أن يقتل رجل منكم برجل منهم - ورجل منكم خير من ألف رجل منهم ومائة ألف منهم - لأمرناكم بالقتل لهم ، ولكن ذلك إلى الإمام (المهدي) )راجع/ تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 . الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 ، 18/ 155 - 156.وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي 15/ 80 ، 17/ 298 – 299 . وسائل الشيعة (الإسلامية) للحر العاملي 11/ 59 – 60 ، 12/ 222 ) .


حلال المال : خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس ( حديث صحيح عندهم ) :- (راجع/ تهذيب الأحكام للطوسي 4/ 122 - 123 ، وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي 9/ 487 – 488 ، 17/ 298 - 299 ، وسائل الشيعة (الإسلامية) للحر العاملي 6/ 340 ، 12/ 222 ، منتقى الجمان للشيخ حسن صاحب المعالم 2/ 446 ، الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 ، 18/ 155 – 156 ، رياض المسائل للطباطبائي 7/ 464 ، جواهر الكلام للجواهري 22/ 193 – 194 ، كتاب الخمس للأنصاري ص 23 ، كتاب الطهارة (ط.ق) للأنصاري 2/ 538 ، كتاب الخمس ، الأول - للخوئي ص 24 – 28 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 4/ 139 ، منهاج الصالحين للخوئي 1/ 325 ، منهاج الصالحين للروحاني 1/ 345 – 346 ، 1/ 348 ، منهاج الصالحين للفياض 2/ 48 ، منهاج الصالحين للخراساني 2/ 361 ) .


مال الناصب وكل شئ يملكه حلال لك ، إلا امرأته :- ( راجع/ الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 18/ 155 - 156.تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 ، وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي 15/ 80 ، 17/ 298 – 299 ، وسائل الشيعة (الإسلامية) للحر العاملي 11/ 59 – 60 ، 12/ 222 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 533) .


النواصب كفار :-ويظهر من بعض الأخبار - بل من كثير منها - أنهم في الدنيا أيضاً في حكم الكفار ، لكن لما علم الله أن أئمة الجور وأتباعهم يستولون على الشيعة ! وهم يبتلون بمعاشرتهم ، ولا يمكنهم الاجتناب عنهم وترك معاشرتهم ومخالطتهم ومناكحتهم ، أجرى الله عليهم حكم الاسلام توسعة ، فإذا ظهر القائم (المهدي) يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور ( بحار الأنوار للمجلسي 8/ 369 ( .. يظهر من كثير من الروايات أن المخالفين في حكم المشركين والكفار في جميع الأحكام ، لكن أجرى الله في زمان الهدنة حكم المسلمين عليهم في الدنيا رحمة للشيعة ، لعلمه باستيلاء المخالفين ، واحتياج الشيعة إلى معاشرتهم و مناكحتهم ومؤاكلتهم ، فإذا ظهر القائم عليه السلام أجرى عليهم حكم المشركين والكفار في جميع الأمور ، وبه يجمع بين كثير من الاخبار المتعارضة في هذا الباب ، وبعد التتبع التام ، لا يخفى ما ذكرنا على أولى الألباب (نفس المصدر السابق 63/ 16 ) .

الناصبي أنجس من الكلب :- إن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب ، وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه . قال ابن إدريس : وهذا إجماع ، وقد وردت به عن الأئمة آثار معتمدة قد أجمع عليها ( راجع/ علل الشرائع للصدوق 1/ 292 ، كشف اللثام (ط.ج) للفاضل الهندي 1/ 306 ، الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 ، رياض المسائل للطباطبائي 1/ 183 ، غنائم الأيام للميرزا القمي 1/ 415 ، مستند الشيعة للمحقق النراقي 1/ 108. ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 63 – 64 ، كتاب الطهارة (ط.ق) للأنصاري 2/ 357 ، ينابيع الأحكام للقزويني 1/ 182 ، مصباح الفقيه (ط.ق) للهمداني - ج 1 ق 1 - ص 23 ، شرح العروة الوثقى لمحمد باقر الصدر 4/ 62 ، كتاب الطهارة للخميني 3/ 305 ، مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 504 – 505 ، كتاب الطهارة ، الأول - للگلپايگاني - ص 310 ، نتائج الأفكار ، الأول - للگلپايگاني - ص 191 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 16/ 538 ، تحريرات في الأصول لمصطفى الخميني 3/ 431) . ثم إن كون الناصب أنجس من الكلب لعله من جهة أن النصاب نجس من جهتين ، وهما من جهة ظاهره وباطنه ،، بخلاف الكلب لأن النجاسة فيه من ناحية ظاهره فحسب ( موقف الإسلام الصارم من ناصبي العداء للنبي وآله صلى الله عليهم * - مركز المصطفى التابع للسيستاني - ص فقه السيد الخوئي ج 3 ص 72 ) .
الناصب شر من ولد الزنا :- (راجع/ الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 5/ 196، جواهر الكلام للجواهري 6/ 69 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 1/ 366 ، ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - ص 211 ، بحار الأنوار للمجلسي 5/ 287 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 227 ، موقف الإسلام الصارم لمركز المصطفى التابع للسيستاني عن مستدرك الوسائل للنوري 17/ 432 ) .

[فتى الشرقيه]

هل سيجيب قبس

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل فتى الشرقيه :
............................ الله يقول
{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }
........ إذا نحن نتكلم عن الدين ,,,, عن ماذا نتكلم عن الدين ,,,, الدين الإسلامي

الجواب :
.......... لا تخلط أيها الزميل فنحن لا نتكلم عن الدين كما تزعم ، نحن نتكلم عن المتدين .
و كم هو الفرق بين الدين و بين المتدين ... الدين يعني عقيدة .. و المتدين يعني المنتسب لعقيدة .

فالموضوع هو عن الفرق بين المسلم و المنافق و ليس عن الإسلام .
يعني يتكلم عن أشخاص أو أفراد ، فالمسلم أو المنافق يعني شخص أو فرد من المجتمع الإسلامي .

قال تعالى { وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا }
..... يعني أن المنافقين هم ضمن المجتمع الإسلامي الذي وعده الله تعالى بالنصر .
و هؤلاء المنافقون يقولون { مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا } يعني أن المنافقين هم ضمن المجتمع الإسلامي يعني مسلمين و إن كان في الظاهر فقط .

فإذا كان المنافق ليس من المجتمع الإسلام ، فلا يوجد أي مسوغ لإطلاق مفردة منافق عليه .

فإن أفراد المجتمع في زمن النبي صلى الله عليه و آله إما إنهم من السلمين أو من غير مسلمين .

فالمنافقون هم من أفراد من المجتمع الإسلامي ، يعني هم من المسلمين .

قال تعالى { وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ } .

يعني هم ضمن المجتمع الإسلامي ، لأنهم في الظاهر مسلمين ، و لكنهم في الباطن كفار .

فالمنافق هو مسلم في الظاهر لأنه يقول بالشهادتين في الظاهر و يعمل جميع الأعمال .

و لكنه في الباطن لم يؤمن بل هو باق على الكفر في الباطن .

ملاحظة :
.................... يوجد فرق بين تعريف الإسلام و تعريف النفاق .
::::: تعريف الإسلام :
الإسلام يأتي بمعنى التسليم ، و يأتي بمعنى قبول ما جاء به النبي صلى الله عليه و آله و إن كان في الظاهر فقط .

1 – الإسلام بمعنى التسليم أو الإنقياد قال تعالى { فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ } .

2 - الإسلام بمعنى قبول ما جاء به النبي صلى الله عليه و آله .
قال تعالى : { يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
يعني قد يكونوا مسلمين في الظاهر ، يعني منافقين .

::::: تعريف النفاق :
النفاق هو اظهار الإيمان و إخفاء الكفر ، يعني الإسلام الظاهري .

النتيجة :
.......... أن المقارنة بين المسلم و المنافق هي مقارنة بين مجموعة كلية و مجموعة جزئية .
مثال على المجموعة الكلية و المجموعة الجزئية.
مثلاً : العراقيون هذه مجموعة كلية .
...... البغداديون هذه مجموعة جزئية .
يعني أن مجموعة البغداديين هي مجموعة جزئية من مجموعة العراقيين .

فالبغدادي هو عراقي ، و لكن ليس كل عراقي هو بغدادي .

و كذلك المنافقون هم مجموعة جزئي من المجموعة الكلية مجموعة المسلمين .

فالمنافق هو مسلم ، و لكن ليس كل مسلم هو منافق .

فنبي الله إبراهيم عليه السلام هو مسلم مؤمن .
و أما عبد الله ابن سلول كما في كتبكم فهو مسلم منافق .

بل أكثر من ذلك فإن عدنان إبراهيم يقول بأن عبد الله ابن سلول هو من المبايعين تحت الشجرة كما في كتب السير لأبن سعد و غيره .
http://www.youtube.com/watch?v=PSeOhHaAmh8

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     و أما عبد الله ابن سلول كما في كتبكم فهو مسلم منافق .

لا بل هو منافق .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     بل أكثر من ذلك فإن عدنان إبراهيم يقول بأن عبد الله ابن سلول هو من المبايعين تحت الشجرة كما في كتب السير لأبن سعد و غيره . http://www.youtube.com/watch?v=PSeOhHaAmh8

الرد في أخر المقطع

وهذا رابط آخر
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=167183

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الزميل فتى الشرقيه : ............................ الله يقول { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } ........ إذا نحن نتكلم عن الدين ,,,, عن ماذا نتكلم عن الدين ,,,, الدين الإسلامي الجواب : .......... لا تخلط أيها الزميل فنحن لا نتكلم عن الدين كما تزعم ، نحن نتكلم عن المتدين . و كم هو الفرق بين الدين و بين المتدين ... ا لدين يعني عقيدة .. و المتدين يعني المنتسب لعقيدة . فالموضوع هو عن الفرق بين المسلم و المنافق و ليس عن الإسلام .

سبحان الله تعرف الموضوع
وتتهرب منه
فالمسلم ماهي عقيدته
والمنافق ماهس عقيدته