تجهيل ابن حزم للإمام " أبي عيسى الترمذي " بين الوهم والإيهام

[تقي الدين السني]

إن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له .

و أشهد أن لا إله إلى الله ، و أن محمدا عبده ورسوله بلغ الرسالة ونصح الأمة و كشف الله به الغمة و جاهد في سبيل الله حتى أتاه اليقين

أما بعد :

تناقلت الرافضة شبهة نقلها الحافظ إبن كثير في البداية والنهاية , في أن إبن حزم جهل الإمام الحافظ الثقة الترمذي رحمه الله تعالى , وقال الرافضة لماذا نخفي حقيقة تجهيل إبن حزم للإمام الترمذي , فلا يتعجب المرء من أن ينقل الرافضة ما يكونُ عليهم رداً , وفهماً يضحك الثكلى والله تعالى المستعان , قال الإمام الألباني فهذا إبن حزم لم يعرف الإمام الترمذي , وتجهيل إبن حزم للإمام الترمذي لا يعتدُ بهِ لأن إبن حزم لم يعرف الإمام الترمذي الحافظ الثقة , وإن كان جهلهُ فهذا لا يضر الترمذي شيئاً , فكان من باب الأولى لو إطلع الرافضة على كلام الحافظ إبن كثير رحمه الله تعالى في ردهِ على هذا الأمر حيث قال الحافظ إبن كثير في البداية والنهاية (14/648) : " وتجهيلهُ للإمام الترمذي في محلاهُ لا تضرهُ في دينهِ ودنياه ولا في مكانته عند أهل العلم بل تحط من قدر إبن حزم رحم الله الجميع رحمةً واسعة " وقد صدق فهذا لا يعتبرُ تجهيلاً فكونهُ لم يعرف الإمام الترمذي لا يضر الإمام الترمذي شيئاً , ولا يضرُ ما رواهُ الترمذي ولا حديثهُ حتى .





إنظروا إلي كلام الحافظ ابن كثير بماذا يرد على ابن حزم رحمهم الله تعالى , فهذا ينفي شبهة تجهيل إبن حزم للإمام الترمذي رحمه الله تعالى فهذا ينفي وقوع التجهيل بل إن وقع التجهيل ... ! فهذا لا يضر الإمام الحافظ الثقة الترمذي أبو عيسى رحمه الله تعالى رحمةً واسعة بل يضر إبن حزم فإنهُ إن لم يكن يعرفهُ ما كان عليه أن يجهلهُ , قال الإمام الحافظ إبن كثير في الباعث الحثيث : " وقال ابن الجوزي في بعض مصنفاته: " مسئلة " هل تعرفون رجلا من المحدثين لا يوجد مثل أسماء آبائه؟ فالجواب: أنه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل ابن مطربل بن أرندل بن عرندل بن ماسك الأسدي.

قال ابن الصلاح: وأما الكنى المفردة فمنها: " أبو العبيدين " ، واسمه " معاوية بن سبرة " من أصحاب ابن مسعود. " أبو العشراء الدارمي " ، تقدم. " ابو المدلة " ، من شيوخ الأعمش وغيره، لا يعرف اسمه، وزعم أبو نعيم الأصبهاني أن اسمه " عبيد الله بن عبد الله المدني " . " أبو مراية العجلي " : " عبد الله بن عمرو " ، تابعي. " أبو معيد " : " حفص بن غيلان " الدمشقي عن مكحول.

" قلت " : وقد روي عنه نحو من عشرة، ومع هذا قال ابن حزم: هو مجهول، لأنه لم يطلع على معرفته ومن روى عنه، فحكم عليه بالجهالة قبل العلم به، كما جهل الترمذي صاحب الجامع، فقال: ومن محمد بن عيسى بن سورة؟! ومن الكنى المفردة " أبو السنابل عبيد ربه بن بعكك " : رجل من بني عبد الدار صحابي، اسمه واسم أبيه وكنيته من الأفراد " وتجهيل إبن حزم للإمام الترمذي لا يضر الإمام الترمذي وقد جهل قبل الترمذي واحد فقد جهلهُ وهذا لا يضر الإمام الحافظ الثقة الترمذي رحمه الله تعالى .

كتبهُ /

تقي الدين السني

[رهين الفكر]

شكر الله لك استاذي الفاضل تقي الدين

المشكلة ان مثل هؤلاء العظماء يطعن فيهم من لا يكون ولا عشر مقدارهم

انا ارضى من الرافضة ان يكونوا عشر مقدار الترمذي او عشر مقدار إبن حزم

[كاوا محمد]

بارك الله فيك أخي تقي الدين السني ووفقك للخير .
عندي فقط بعض الملاحظات والاضافات بارك الله فيك:
1-الكتاب الذي جهل فيه الامام ابن حزم الامام الترمذي هو "الايصال" وليس كتاب "المحلى".
2-هذا الكتاب مفقود والذي نقل التجهيل هو فقط الامام ابن القطان المغربي ،وعنه نقل الجميع ، اذن فهو مصدر التجهيل الوحيد، وقد ذكر بعضهم ان ابن دحية ذكر ذلك أيضا لكن ليس عندي الكتاب للتأكد.
3-تجهيل ابن حزم للترمذي كان في الأول ثم تراجع عنه بعد معرفته،وهناك دليلان على هذا الكلام:

1. أن كتاب الايصال متقدم على كتاب المحلى ،بدليل أنه يحيل فيه الى كتاب الايصال،وفي المحلى عندما ذكر الترمذي لم يجهله.
2. في رسالته المسماة "الرسالة الباهرة" قد ذكره ضمن قائمة الحفاظ بعد البخاري ومسلم ،وطبعا هذه الرسالة من أواخر مؤلفاته رحمه الله. التصوير في المرفقات
   

[تقي الدين السني]

أحسن الله إليكم يا أحبة ونفع الله بكم .

[تقي الدين السني]

سُبْحانَ الله وبِحَمْدِهِ ... سُبْحانَ اللهِ العَظْيّمْ ...

[ابوالوليد المهاجر]

رفع الله قدرك وبارك في عمرك وعملك ونفع بعلمك ياحبيب القلب .
والله يحتار القلم احيانا ماذا يكتب عنك ياغالي .. ارسم قبلة على جبينك وأقبل رأسك ياتقي الدين .
أحسن الله إليك شيخي الغالي وحفظك الرحمن من كل مكروه .

[تقي الدين السني]

رفع الله قدرك وأعلى شأنك ربي أخي وقرة عيني أبو الوليد .

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله ..

[تقي الدين السني]

سُبْحانَ الله وبِحَمْدِهِ ... سُبْحانَ اللهِ العَظْيّمْ ...

[تقي الدين السني]

سُبْحانَ الله وبِحَمْدِهِ ... سُبْحانَ اللهِ العَظْيّمْ ...