العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > كتب ووثائق منتدى الحوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-06-20, 09:19 PM   رقم المشاركة : 1
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


Post صدق الصّدوق أزمة مذهبيّة عميقة !!



# في سياق ترجمته لشيخه وأستاذه حمزة بن محمّد العلويّ الزّيدي القزويني المتوفّى سنة: (346هـ) نصّ الحاكم النّيسابوريّ المتوفّى سنة: (405هـ) قائلاً بعد أن مدحه مدحاً عظيماً لنشره محاسن الخلفاء والمهاجرين والأنصار والذبّ عنهم وإنكار الوقيعة فيهم: ( سمعته وجرى بحضرته ذكر يزيد بن معاوية فقال: أنا لا أكفر يزيد ؛ لقول رسول الله (ص) : إنّي سألت الله أن لا يُسلط على أمّتي أحداً من غيرهم فأعطاني ذلك ).
[تاريخ نيسابور للحاكم النّيسابوري كما نقل ذلك عنه أنساب السّمعاني وتدوين القزوينيّ وسنفصّل الحديث عن ذلك في مقال قادم إن شاء الله تعالى].

# ورغم مجهوليّة حال حمزة بن محمّد العلويّ في كتب التّراجم الإثني عشريّة [1] ، لكنّا نلاحظ: إنّ السيّد السّيستاني وجملة من الأعلام الإثني عشريّة المعاصرين فضلاً عن المتقدّمين يوثّقونه ويعتمدون رواياته أيضاً؛ وذلك لأنّهم يعتبرون أنّ ترضّي الصّدوق عليه كاشف عن وثاقته وجلالة قدره؛ حيث روى الصّدوق عدّة روايات عنه وجملة وافرة منها من تفرّداته، مدّعياً لقاءه به وتحديثه بها في قم سنة: (339هـ).

# ولكن ألم يسأل السّيد السّيستاني ورفاقه أنفسهم: كيف تمكّن الصّدوق من الّلقاء بحمزة بن محمّد العلوي الزّيدي في قم والرّجل كان مسجوناً في بخارى ما بين عام: (337هـ) وحتّى عام : (339هـ)، وبقي تحت المراقبة والإقامة الجبريّة فيها حتّى استأذن للعودة إلى نيسابور فأُذن له سنة: (340هـ)، وهكذا ظلّ مقيماً فيها إلى أن مات سنة: (346هـ) كما نصّ على ذلك تلميذه المبرَّز الحاكم النّيسابوريّ ؟!

# بلى ؛ هذه الحقائق وغيرها الكثير ممّا قدّمناه وممّا سيأتي تفرض على الباحث الجادّ والمحايد والموضوعيّ الّذي تهمّه الحقيقة كما هي: ضرورة إعادة النّظر مليّاً في مرويّات الصّدوق بل في وثاقته أيضاً؛ فالرّجل أمره مريب وغريب وعجيب، ويبعث الشّكوك كثيراً خصوصاً في تفرّداته الّلافتة؛ إذ لا يتوانى قيد أنملة في إسقاط خلفيّاته العقائديّة ورؤيته الآيدلوجيّة على النّصوص وأسانيدها، تركيباً وإسقاطاً وحتّى تعديلاً، لذا فالحكم بوثاقته بدعوى ولادته بدعاء الحجّة كلام مذهبيّ ساقط عن الاعتبار ناتج من ضيق الخناق، وكيف يكون ذلك وتراثه الّذي حكم بصحّته مملوء بالأساطير والحكايات والرّواية عمّن ثبت ضعفه ووهنه أيضاً، فتأمّل كثيراً عسى أن يرفع الله عن قلبك الغشاوة فترى بصيصاً من نور الحقيقة، والله من وراء القصد.
#ميثاق_العسر
#وثاقة_الصّدوق


-------------------------------

[1] حمزة بن محمّد العلويّ الزّيدي القزويني :
( مجهول ) - المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص 199 - فقه الصادق للروحاني 14/ 415
( مهمل ) - إستقصاء الإعتبار الشيخ محمد بن الحسن 1/ 188 - من لا يحضره الفقيه للصدوق الهامش 3 في 4/ 454
( موهون ) - كتاب الصلاة للقمي (تقرير الداماد) 2/ 347
( الرجل مجهول الوصف غير منعوت بالتوثيق ولا بغيره ) - مكاتيب الأئمة للميانجي الهامش 2 في 6/ 330

-------------------------------

بقي هنا شيء : و هو أن الشيخ الصدوق ، قال في أماليه : حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال: حدثنا العباس بن معروف الحديث الأول من المجلس 68.
و قال في الحديث 2 من المجلس 82 حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد. و قال في العلل الجزء 1، حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف باب 34 العلة التي من أجلها دفن إسماعيل أمه في الحجر الحديث 1.
و ظاهر هذه الجُمل ، أن الصدوق يروي عن الصفار بلا واسطة و هو شيخه ، و لكن هذا أمر غير ممكن ، فإن الصفار مات سنة مائتين و تسعين على ما عرفت ، الشيخ الصدوق ولد بعد ثلاثمائة ، فكيف يمكن أن يروي عنه !!
معجم رجال للخوئي 16/ 265







التوقيع :
ارهاب السبئية لا حدود له
من مواضيعي في المنتدى
»» إن كثيراً من الشيعة و أقارب الأئمة كانوا يسعون في إهانة و قتل الأئمة
»» التكفير و القتل وعقائد شيعية إمامية إثنى عشرية منها تفضيل الأئمة على الأنبياء و الغلو
»» وبعقيدة الاثنى عشرية : علي بن أبي طالب هو مُعلم جبريل
»» انتقام مهدي الشيعة هو نبش قبر عائشة
»» الشيخ الغزي وكاشف الغطاء: نباح مشايخ الشيعة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:38 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "