من هم العترة وماصفاتهم ؟

[الكاروني]

وأما التاسعة ‏‎‎

فنحن أهل الذكر الذين قال الله عز وجل:‏‎‎
‎‎
‏ )فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون( ‏‎‎
‎‎
‏ فنحن أهل الذكر فاسألونا ان كنتم لا تعلمون ‏‎‎
فقالت العلماء: إنما عنى الله بذلك اليهود والنصارى
‎‎
‏ فقال أبو الحسن عليه السلام: سبحان الله! وهل يجوز ذلك إذا يدعونا الى دينهم ويقولون: انهم افضل من دين الاسلام؟!‏‎‎
‎‎
‏ فقال المأمون: فهل عندك في ذلك شرح بخلاف ما قالوه يا أبا الحسن؟ ‏‎‎
‎‎
فقال أبو الحسن: نعم الذكر رسول الله ونحن اهله وذلك بين في كتاب الله عز وجل حيث يقول في سوره الطلاق: ‏‎‎
‎‎
‏)فاتقوا الله يا اولى الالباب الذين آمنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم آيات الله مبينات( ‏‎‎
‎‎
فالذكر رسول الله )ص( ونحن اهله فهذه التاسعة.‏‎‎
‎
‏ وأما العاشرة فقول الله عز وجل في آيه التحريم:‏‎‎
‎‎
‏ )حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم(‏‎‎‏ الايه ‏‎‎‏ فاخبروني هل تصلح ابنتى وابنة ابني وما تناسل من صلبى لرسول الله )ص( ان يتزوجها لو كان حيا؟‎‎
‏ قالوا: لا
‎‎
قال: فاخبروني هل كانت ابنه احدكم تصلح له ان يتزوجها لو كان حيا؟‎‎
‏ قالوا: نعم
‎‎
قال: ففى هذا بيان لانى انا من آله ولستم من آله ولو كنتم من آله لحرم عليه بناتكم كما حرم عليه بناتى لانى من آله وانتم من امته فهذا فرق بين الال والامه لأن الال منه والامه إذا لم تكن من الال فليست منه فهذه العاشرة. ‏‎‎
‎
وأما الحاديه عشره فقول الله عز وجل في سوره المؤمن ‏‎‎حكايه عن قول رجل مؤمن من آل فرعون:‏‎‎
‎‎
‏ )وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله وقد جائكم بالبينات من ربكم(‏‎‎‏ الى تمام الايه ‏‎‎
فكان ابن خال فرعون فنسبه الى فرعون بنسبه ولم يضفه إليه بدينه وكذلك خصصنا نحن إذ كنا من آل رسول الله )ص( بولادتنا منه وعممنا الناس بالدين فهذا فرق بين الال والامه فهذه الحاديه عشره. ‏‎‎
‎
وأما الثانيه عشره فقوله عز وجل:‏‎‎
‎‎
‏ )وأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها( ‏‎‎
‎‎
‏ فخصصنا الله تبارك وتعالى بهذه الخصوصية إذ امرنا مع الامه باقامه الصلاه ثم خصصنا من دون الامه فكان رسول الله )ص( يجئ الى باب علي وفاطمة عليهم السلام بعد نزول هذه الايه تسعه اشهر كل يوم عند حضور كل صلاه خمس مرات فيقول:‏‎‎
‎
‏ الصلاه رحمكم الله‎‎
‎‎
‏ وما اكرم الله احدا من ذرارى الانبياء بمثل هذه الكرامة التي اكرمنا بها وخصصنا من دون جميع أهل بيتهم ‏‎‎
‎‎
فقال المأمون والعلماء: جزاكم الله أهل بيت نبيكم عن هذه الامه خيرا فما نجد الشرح والبيان فيما اشتبه علينا إلا عندكم‎ ‎

المصدر : عيون أخبار الرضا عليه السلام للشيخ الصدوق - ج 2 - ص 207
‏http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0998.html‎

الكاروني / قال تعالى :
فذكر إنما أنت مذكر * لست عليهم بمصيطر * إلا من تولى وكفر * فيعذبه الله العذاب الأكبر * إن إلينا إيابهم * ثم إن علينا حسابهم

[الكاروني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع دين النبى وصحبه     لاجديد ،،،

لا جديد / خطأ
والصحيح ‏‎‎‏ لا اريد ‏‎‎

[الكاروني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     أيها الشيعي منهم آل إبراهيم الذين أمرنا أن نصلي على آل محمد كما نصلي على آل إبراهيم بين آل إبراهيم ,,,, لتعرف آل محمد فهل ستجراء

آل إبراهيم عليه السلام ذريته وعِقُبُه من صُلْبه المعصومين بصريح القرآن‎ ‎
‎
)إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ‏‎*‎‏ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‏‎‎
‎‎
الذي قال عنهم الله عز وجل ‏‎‎

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا‎ ‎آلَ إِبْرَاهِيمَ‏‎ ‎الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً‏‎
للمزيد راجع لمشاركة رقم : 5
‎

[متبع لا مبتدع]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     لا جديد / خطأ والصحيح ‏‎‎‏ لا اريد ‏‎‎

صدقت لا أريد ان أشرك بالله كما تفعلون ،،

[متبع لا مبتدع]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني     آل إبراهيم عليه السلام ذريته وعِقُبُه من صُلْبه المعصومين بصريح القرآن‎ ‎ ‎ )إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ‏‎*‎‏ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‏‎‎ ‎‎ الذي قال عنهم الله عز وجل ‏‎‎ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا‎ ‎آلَ إِبْرَاهِيمَ‏‎ ‎الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً‏‎ للمزيد راجع لمشاركة رقم : 5 ‎

صاحبنا الرافضى يغرد خارج السرب :d

[فتى الشرقيه]

وفق منظور الشيعه
لن يستطيعوا أن يحددوا منهم العتره
بل ولا منهم آل البيت أو حتى أهل البيت
لأن الأمور تلتبس عليهم لتعارضها مع حقيقة ما يؤمنون به من عقائد لا تثبت لهم أنفسهم لو فكروا
فمن يقول منهم :
إنهم أصحاب الكساء
سيجد الحرج والإشكال عنده قبل غيره ,,,, كيف دخل الأئمة ممن لم يولد ولم يكن تحت الكساء
ومنهم من يقول
إنهم الأئمة الإثناعشر
سيجد حرج أشد هل تخرج فاطمه رضي الله عنها لأنها ليست إمام ,, وقد كانت تحت الكساء
بل سيسأل نفسه
لماذا دخل علي بن الحسين رضي الله عنه ولم يدخل أحد من إخوانه ,,, بل لم يدخل أحد من أبناء عمه الحسن بن علي بن أبي طالب