العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-11-10, 12:10 AM   رقم المشاركة : 1
طالب علم 1
موقوف







طالب علم 1 غير متصل

طالب علم 1 is on a distinguished road


Question ماذا تقولون ابها الزملاء في هذا...!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين المطهرين عليهم السلام..

الى الزملاء السنه ماذا تقولون في هذا التناقظ العجيب..!!


قال تعالى (( نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً))

قال تعالى (( أوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَّسْحُوراً))



وفي الصحاح لديكم :


1 -سحر النبي صلى الله عليه وسلم حتى إنه ليخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله ، حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي ، دعا الله ودعاه ، ثم قال : ( أشعرت يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه ) . قلت : وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : ( جاءني رجلان ، فجلس أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، ثم قال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب ، قال : ومن طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم اليهودي من بني زريق ، قال : في ماذا ؟ قال : في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر ، قال : فأين هو ؟ قال : في بئر ذي أروان ) . قال : فذهب النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه إلى البئر ، فنظر إليها وعليها نخل ، ثم رجع إلى عائشة فقال : ( والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين ) . قلت : يا رسول الله أفأخرجته ؟ قال : ( لا ، أما أنا فقد عافاني الله وشفاني ، وخشيت أن أثور على الناس منه شرا ) . وأمر بها فدفنت .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5766
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


2 - عن عائشة رضي الله عنها قالت : سحر النبي صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3268
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


13 - سحر النبي رجل من اليهود ، فاشتكى لذلك أياما ، فأتاه جبريل ، فقال : إن رجلا من اليهود سحرك ، عقد لك عقدا في بئر كذا وكذا . فأرسل رسول الله فاستخرجوها ، فجيء بهم فقام رسول الله كأنما نشط من عقال ، فما ذكر ذلك لذلك اليهود ، ولا رآه في وجهه قط
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4091
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


اذا هو بسند صحيح وأيضا مناقظ لكلام الله فأما أحدى هذه الخيارات :

1 - اما الحديث مكذوب على رسول الله وصححتموه ومن كذب على رسول الله هو في النار ومن رواه .

2 - او الحديث صحيح ويعتبر من قال أنه سحر من الظالمين وفق كلام الله .

فكيف بالحديث الصحيح وفي اصح الكتب ياخذ به ويصححه علماء الجرح لديكم وهو مناقظ لكلام الله ........

أمركم عجيب وكتبكم مناقظة لكلام الله ومتهالكة .......

فما رأئكم في قذفكم لرسول الله بالسحر وحاشاه ....

تحياتي







 
قديم 14-11-10, 12:17 AM   رقم المشاركة : 2
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم 1 مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين المطهرين عليهم السلام..

الى الزملاء السنه ماذا تقولون في هذا التناقظ العجيب..!!


قال تعالى (( نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً))

قال تعالى (( أوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَّسْحُوراً))



وفي الصحاح لديكم :


1 -سحر النبي صلى الله عليه وسلم حتى إنه ليخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله ، حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي ، دعا الله ودعاه ، ثم قال : ( أشعرت يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه ) . قلت : وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : ( جاءني رجلان ، فجلس أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، ثم قال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب ، قال : ومن طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم اليهودي من بني زريق ، قال : في ماذا ؟ قال : في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر ، قال : فأين هو ؟ قال : في بئر ذي أروان ) . قال : فذهب النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه إلى البئر ، فنظر إليها وعليها نخل ، ثم رجع إلى عائشة فقال : ( والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين ) . قلت : يا رسول الله أفأخرجته ؟ قال : ( لا ، أما أنا فقد عافاني الله وشفاني ، وخشيت أن أثور على الناس منه شرا ) . وأمر بها فدفنت .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5766
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


2 - عن عائشة رضي الله عنها قالت : سحر النبي صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3268
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


13 - سحر النبي رجل من اليهود ، فاشتكى لذلك أياما ، فأتاه جبريل ، فقال : إن رجلا من اليهود سحرك ، عقد لك عقدا في بئر كذا وكذا . فأرسل رسول الله فاستخرجوها ، فجيء بهم فقام رسول الله كأنما نشط من عقال ، فما ذكر ذلك لذلك اليهود ، ولا رآه في وجهه قط
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4091
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


اذا هو بسند صحيح وأيضا مناقظ لكلام الله فأما أحدى هذه الخيارات :

1 - اما الحديث مكذوب على رسول الله وصححتموه ومن كذب على رسول الله هو في النار ومن رواه .

2 - او الحديث صحيح ويعتبر من قال أنه سحر من الظالمين وفق كلام الله .

فكيف بالحديث الصحيح وفي اصح الكتب ياخذ به ويصححه علماء الجرح لديكم وهو مناقظ لكلام الله ........

أمركم عجيب وكتبكم مناقظة لكلام الله ومتهالكة .......

فما رأئكم في قذفكم لرسول الله بالسحر وحاشاه ....

تحياتي




وقعت في فخ انت نصبته لنفسك

وارجو من اخواني السنه الانتباه

لماذا تأخذ بظاهر الايه ..؟؟ وهات تفسيرها ...؟؟







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيخ الكلباني لو غنى محمد عبده أغنية ماجنة فإنه يخرج من فتواي ولو غنت نانسي عجرم
»» النجم اليماني هل الله يخشى عباده ؟
»» الى الرافضة هل يوجد قاريء قرآن رافضي ؟ افيدونا
»» من هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ؟ اين الامامية
»» غنائم الحوثيين من الجيش السعودي / فيديو
 
قديم 14-11-10, 12:25 AM   رقم المشاركة : 3
IBN-ALSDEEQ
مشترك جديد







IBN-ALSDEEQ غير متصل

IBN-ALSDEEQ is on a distinguished road


الرسول عليه الصلاة والسلام سحر في بدنه يعني مثل المرض البدني متى تفهمون يا اهل الشبهات والدجل
وهذا هو سبب نزول المعوذتان واذكر الرواية كاملة وصحيحة ولا تاتي برواية تركبها على مزاجك
وبعدين هذا الامرموجود عندكم
ولا تستشهد بايات على مزاجك وتركبها على امر اخر
والافضل تردون على طعنكم الكثير والواضح والصريح والشنيع في الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ان تاتي بافترائات وتدليس






التوقيع :
سمعنا عن ثراء فاحش وعن اسراف فاحش
لكن
مصيبة اذا صار الغباء فاحش
يا رافضة
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال بريء حول حادثه كسر ضلع الزهراء واحراق الدار من لها ياشيعة
»» حسن نصر اللات يعترف للامريكان بان لا دخل له في القدس
»» المجموعة الاولى من سلسلة التحقيق في دين الزناديق كشف الغطاء عن علي الشيعة
 
قديم 14-11-10, 12:29 AM   رقم المشاركة : 4
طالب علم 1
موقوف







طالب علم 1 غير متصل

طالب علم 1 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibn-alsdeeq مشاهدة المشاركة
  
الرسول عليه الصلاة والسلام سحر في بدنه يعني مثل المرض البدني متى تفهمون يا اهل الشبهات والدجل

وهذا هو سبب نزول المعوذتان واذكر الرواية كاملة وصحيحة ولا تاتي برواية تركبها على مزاجك

وبعدين هذا الامرموجود عندكم

كما قال اخيك تركي انتبه وهدئ من روعك لماذا التعصب ....... في بدنه هذا عذرك ...

سيأتيك التفاسير بناء على طلب تركي......

اما قوله في الباطن فأنتم منكرون له ولا تأخذون الا بظاهر الاية فلاتتناقظوا مع تناقظكم..

ماتحته خط يبين أعترافك عزيزي الفاضل ..... فبارك الله فيك على قول الحق والله أنطقك لهذا وشكرا لك...






 
قديم 14-11-10, 12:39 AM   رقم المشاركة : 5
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


مامعنى الايه ياطالب العلم ..؟؟

هات تفسيرها الذي ندينك به

لكي نحاورك في شبهتك






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» حسن الخاتمة مات بعد ان صلى في المسجد / فيديو
»» خالد الوصابي دمّر عقيدة امامة علي بن ابي طالب بسؤال ...
»» افلاطون سؤال بسيط يا تبيع افلاطون
»» رعوم عرف لنا الوحي الذي تسأل عنه ؟
»» افلاطون تعال هنا بخصوص الموحد الكافر ؟
 
قديم 14-11-10, 12:39 AM   رقم المشاركة : 6
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ )







التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» براهين الإمامة عند إسماعيلي واقعي
»» معجزة تشيع بسببها الكثير
»» يا ذاكر الاصحاب
»» الكرماني Vs السجستاني ......وأحلى هدية للإسماعيلية ( الذهاب)
»» أكبر كذبة في التاريخ
 
قديم 14-11-10, 12:42 AM   رقم المشاركة : 7
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


المهم نريد فهم طالب العلم للآيه

لكي نفتك من حركات افلاطون

نريد ان نرسي على بر في الحوار







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» امّ المياميني في الذبّ عن امنّا عائشه الصديقه بنت الصديق رضي الله عنهم
»» اسماعيلي يامي نطق بالحق
»» رد الشيخ وجدي غنيم على ياسر الحبيب وأمثاله
»» خبراء في الفكر والفلسفة ولكن !
»» من هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ؟ اين الامامية
 
قديم 14-11-10, 12:43 AM   رقم المشاركة : 8
طالب علم 1
موقوف







طالب علم 1 غير متصل

طالب علم 1 is on a distinguished road


تفسير القرطبي

قوله تعالى : " نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك " قيل : الباء زائدة في قوله به أي يستمعونه . وكانوا يستمعون من النبي صلى الله عليه وسلم القرآن ثم ينفرون فيقولون : هو ساحر ومسحور ، كما أخبر الله تعالى به عنهم ، قاله قتادة وغيره . " وإذ هم نجوى " أي متناجون في أمرك . قال قتادة : وكانت نجواهم قولهم إنه مجنون إنه ساحر وإنه يأتي بأساطير الولين ، وغير ذلك . وقيل : نزلت حين دعا عتبة أشراف قريش إلى طعام صنعه لهم ، فدخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليهم القرآن ودعاهم إلى الله ، فتناجوا ، يقولون ساحر ومجنون . وقيل : أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يتخذ طعاما ويدعو إليه أشراف قريش من المشركين ، ففعل ذلك على ودخل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ عليهم القرآن ودعاهم إلى التوحيد ، وقال : " قولوا لا إله إلا الله لتطيعكم العرب وتدين لكم العجم " فأبوا ، وكانوا يستمعون منالنبي صلى الله عليه وسلم ويقولون متناجين : هو ساتحر وهو مسحور ، فنزلت الآية . وقال الزجاج :النجوى اسم للمصدر ، أي وإذ هم ذو نجوى ، أي سار . " إذ يقول الظالمون " أبو جهل والوليد بن المغيرة وأمثالها . " إن تتبعون إلا رجلا مسحورا " أي مطلوبا قد خبله السحر فاختلط عليه أمره ، يقولون ذلك لينفروا عنه الناس . وقال مجاهد مسحورا أي مخدوعا ، مثل قوله : " فأنى تسحرون " أي من أين تخدعون وقال أبو عبيدة : مسحورا معناه أن له سحرا ، أي رئة ، فهو لا يستغني عن الطعام والشراب ، فهو مثلكم وليس بملك .وتقول العرب للجبان : قد انتفخ سحره . ولكل من أكل من آدمي وغيره أو شرب مسحور ومسحر . قال لبيد : فإن تسألينا فيم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر وقال امرؤ القيس : أرانا موضعين لأمر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب أي نغذى ونعلل . وفي الحديث " عن عائشة رضي الله عنه أنها قالت : من هذه التي تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري " .

تفسير ابن كثير


يخبر تعالى نبيه محمدا بما يتناجى به رؤساء كفار قريش حين جاءوا يستمعون قراءته صلى الله عليه وسلم سرا من قومهم بما قالوا من أنه رجل مسحور من السحر على المشهور أو من السحر وهو الرئة أي إن تتبعون إن اتبعتم محمدا إلا بشرا يأكل كما قال الشاعر: فإن تسألينا فيم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر وقال الراجز: يسحر بالطعام وبالشراب. أي يغذى وقد صوب هذا القول ابن جرير وفيه نظر لأنهم أرادوا ههنا أنه مسحور له رئي يأتيه بما استمعوه من الكلام الذي يتلوه ومنهم من قال شاعر ومنهم من قال كاهن ومنهم من قال مجنون ومنهم من قال ساحر


الطبري :
{8} أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا وَقَوْله : { وَقَالَ الظَّالِمُونَ } يَقُول : وَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ بِاللَّهِ وَرَسُوله : { إِنْ تَتَّبِعُونَ } أَيّهَا الْقَوْم , بِاتِّبَاعِكُمْ مُحَمَّدًا { إِلَّا رَجُلًا } بِهِ سِحْر .


عزيزي تركي لاتحاول ان تدافع عن البخاري او الراوي وتترك كلام الله وهو في تفاسيركم ....

ولكل عربي يكون المعني واضح هنا بلانقاااااش لوضوحه وضوح الشمس فما رايك في هذا التناقظ لكلام الله ..

كما أن صاحبك أنطقه الله لقول الحق وبين انه معترف به في مذهبه فكيف تأتي انت لتدافع عن شخص وتترك الله الواحد ...







 
قديم 14-11-10, 12:44 AM   رقم المشاركة : 9
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


Thumbs up

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري مشاهدة المشاركة
   المهم نريد فهم طالب العلم للآيه

لكي نفتك من حركات افلاطون

نريد ان نرسي على بر في الحوار

خلاص أخي تركي هو لك ...............حلال عليك .............ففعلا لقد مللنا من حركات اللف والدوران ......






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» الحامدي يخبركم بالفرج يا إسماعيلية..
»» ويلكم يا إسماعيلية ....ماهذا ....!!!!!!!!!!!
»» يا أهل السنة والجماعة / أنتم في النار..
»» سلسلة النعمان : ليلة البدر ...في أي ليلة ؟؟؟!!!هدية خاصة لمجادل
»» شهد على قومه بأنهم أكذب الخلق..
 
قديم 14-11-10, 12:46 AM   رقم المشاركة : 10
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم 1 مشاهدة المشاركة
   تفسير القرطبي

قوله تعالى : " نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك " قيل : الباء زائدة في قوله به أي يستمعونه . وكانوا يستمعون من النبي صلى الله عليه وسلم القرآن ثم ينفرون فيقولون : هو ساحر ومسحور ، كما أخبر الله تعالى به عنهم ، قاله قتادة وغيره . " وإذ هم نجوى " أي متناجون في أمرك . قال قتادة : وكانت نجواهم قولهم إنه مجنون إنه ساحر وإنه يأتي بأساطير الولين ، وغير ذلك . وقيل : نزلت حين دعا عتبة أشراف قريش إلى طعام صنعه لهم ، فدخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليهم القرآن ودعاهم إلى الله ، فتناجوا ، يقولون ساحر ومجنون . وقيل : أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يتخذ طعاما ويدعو إليه أشراف قريش من المشركين ، ففعل ذلك على ودخل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ عليهم القرآن ودعاهم إلى التوحيد ، وقال : " قولوا لا إله إلا الله لتطيعكم العرب وتدين لكم العجم " فأبوا ، وكانوا يستمعون منالنبي صلى الله عليه وسلم ويقولون متناجين : هو ساتحر وهو مسحور ، فنزلت الآية . وقال الزجاج :النجوى اسم للمصدر ، أي وإذ هم ذو نجوى ، أي سار . " إذ يقول الظالمون " أبو جهل والوليد بن المغيرة وأمثالها . " إن تتبعون إلا رجلا مسحورا " أي مطلوبا قد خبله السحر فاختلط عليه أمره ، يقولون ذلك لينفروا عنه الناس . وقال مجاهد مسحورا أي مخدوعا ، مثل قوله : " فأنى تسحرون " أي من أين تخدعون وقال أبو عبيدة : مسحورا معناه أن له سحرا ، أي رئة ، فهو لا يستغني عن الطعام والشراب ، فهو مثلكم وليس بملك .وتقول العرب للجبان : قد انتفخ سحره . ولكل من أكل من آدمي وغيره أو شرب مسحور ومسحر . قال لبيد : فإن تسألينا فيم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر وقال امرؤ القيس : أرانا موضعين لأمر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب أي نغذى ونعلل . وفي الحديث " عن عائشة رضي الله عنه أنها قالت : من هذه التي تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري " .

تفسير ابن كثير


يخبر تعالى نبيه محمدا بما يتناجى به رؤساء كفار قريش حين جاءوا يستمعون قراءته صلى الله عليه وسلم سرا من قومهم بما قالوا من أنه رجل مسحور من السحر على المشهور أو من السحر وهو الرئة أي إن تتبعون إن اتبعتم محمدا إلا بشرا يأكل كما قال الشاعر: فإن تسألينا فيم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر وقال الراجز: يسحر بالطعام وبالشراب. أي يغذى وقد صوب هذا القول ابن جرير وفيه نظر لأنهم أرادوا ههنا أنه مسحور له رئي يأتيه بما استمعوه من الكلام الذي يتلوه ومنهم من قال شاعر ومنهم من قال كاهن ومنهم من قال مجنون ومنهم من قال ساحر


الطبري :
{8} أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا وَقَوْله : { وَقَالَ الظَّالِمُونَ } يَقُول : وَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ بِاللَّهِ وَرَسُوله : { إِنْ تَتَّبِعُونَ } أَيّهَا الْقَوْم , بِاتِّبَاعِكُمْ مُحَمَّدًا { إِلَّا رَجُلًا } بِهِ سِحْر .


عزيزي تركي لاتحاول ان تدافع عن البخاري او الراوي وتترك كلام الله وهو في تفاسيركم ....

ولكل عربي يكون المعني واضح هنا بلانقاااااش لوضوحه وضوح الشمس فما رايك في هذا التناقظ لكلام الله ..

كما أن صاحبك أنطقه الله لقول الحق وبين انه معترف به في مذهبه فكيف تأتي انت لتدافع عن شخص وتترك الله الواحد ...



ياطالب العلم

هات فهمك للآيه ..؟؟

مالمقصود بالايه عندك...؟؟؟

لماذا تأتي بتفسير ابن كثير والقرطبي


ننتضر ...
اتمنى الجديه


قل لنا حرام تقول ان النبي مسحور ونتفاهم في هذا الموضوع اما تسقط الايات على ماتريد وانت لاتملك فهم لما اسقطته هنا مصيبه






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» وقفة مع اتباع السستاني كتاب الصحف السعودية واخوهم ياسر الخبيث
»» هل يجوز يا إسماعيلية ان امدح ابو لهب واذكر محاسن له ؟
»» الزميل "مسلم" بخصوص التأويل الباطن والاخذ بالظاهر
»» الرحال هل تعتقد ان الله يحب ويكره ...؟؟
»» الزميل مجادل هنا من فضلك
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:07 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "