مطلوب شرح حديث

[الدين السبئي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

من هم اهل البيت ؟

اذا كان نساء النبي داخلات في اهل البيت فلماذا الصدقة عليهم ليست حرام بينما هي حرام على الامام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ؟

وما معنى قول الامام الحسن عليه السلام

أخبرنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا العوام بن حوشب. عن هلال بن يساف. قال: سمعت الحسن بن علي وهو يخطب وهو يقول: يا أهل الكوفة. اتقوا الله فينا. فإنا أمراؤكم وأنا أضيافكم. ونحن أهل البيت الذين قال الله: «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» «1» قال: فما رأيت يوما قط أكثر باكيا من يومئذ

المصدر طبقات ابن سعد الجزء الاول صفحة 318 الرابط

http://shamela.ws/browse.php/book-1689/page-209

فقط شرح لو سمحتم لا نقاش ولاجدال ولا حوار فقط اخبرني بما تعتقد بينك وبين الله وما عليه المسلمون من الاعتقاد

[فتى الشرقيه]

وهل كافة أبناء علي رضي الله عنهم محرم عليهم الصدقه
وهل كافة أبناء الحسن رضي الله عنهم محرم عليهم الصدقه
وهل كافة أبناء عقيل وأبناء جعفر رضي الله عنهم محرم عليهم الصدقه

[الدين السبئي]

لا تسالني

اعتقادي يخالف ما تعتقد انا اسالك شخصياً ما تعتقده انت بينك وبين ربك وما يعتقده المسلمين بينهم وبين الله

[فتى الشرقيه]

ألست تدعي أنك مسلم ,, ومتبع لآل البيت
وأننا لا نحب آل البيت وفق عقيدتكم
فمن الذي يسأل إذا

[ابوكوثر]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=183489

[المسلمة الغريبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     لا تسالني اعتقادي يخالف ما تعتقد انا اسالك شخصياً ما تعتقده انت بينك وبين ربك وما يعتقده المسلمين بينهم وبين الله

أجب على سؤال أخ فتى الشرقية فإجابتك تؤدي إلى السؤال الأساسي

وللمرة المليون أقول لماذا تفتح مواضيع مبعثرة ولاتريد الحوار بالحجة والأدلة
ولماذا تفتح مواضيع إن لم يكن هدفك معرفة الحق والهداية للطريق المستقيم

[الدين السبئي]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

هل من مجيب عن الاسئلة

ترى واضحة وبسيطة

[الفهد الأبيض]

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَخْبَرَهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ، ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ، وَعِشْرُونَ وَسْقَ شَعِيرٍ»، فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ «فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ المَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ»، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ، وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ,وَحَفْصَةُ مِمَّنِ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ»، صحيح مسلم ج3ص1186

وَقسم عمر أَي: خَيْبَر وَصرح بذلك أَحْمد فِي رِوَايَته عَن ابْن نمير عَن عبيد الله بن عمر. قلت: فِي كثير من النّسخ قلت: خَيْبَر، مَوْجُود فَلَا يحْتَاج إِلَى التَّفْسِير إلاَّ فِي نُسْخَة سقط مِنْهَا هَذَا اللَّفْظ. قَوْله: (أَن يقطع) ، بِضَم الْيَاء من الإقطاع بِكَسْر الْهمزَة، يُقَال: أقطع السُّلْطَان فلَانا أَرض كَذَا، إِذا أعطَاهُ وَجعله قطيعة لَهُ. قَوْله: (ويمضي لَهُنَّ) أَي: أَو يجْرِي لَهُنَّ قِسْمَتهنَّ على مَا كَانَ فِي حَيَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَمَا كَانَ من التَّمْر وَالشعِير. عمدة القاري ج3ص104 بدر الدين العيني

وهذه الصدقات مما طلبته فاطمة من أبي بكر رضي الله عنه مع سهمه صلى الله عليه وسلم بخيبر وفدك كما في الصحيح إنها كانت تسأل أبا بكر نصببها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئاً كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا علمت به فأني أخشى إن تركت شيأ من أمره أن أزيغ ثم دفع عمر رضي الله عنه صدقته بالمدينة إلى عليّ وعباس وأمسك خيبر وفدك وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانتا لحقوقه التي تعروه وفيه إن أبا بكر رضي الله عنه احتج عليها بقوله صلى الله عليه وسلم ر نورث ما تركناه صدقة فغضبت وفي الصحيح أيضا إن عليا والعباسّ جاء إلى عمر رضي الله عنه يطلبان منه ما طلبته فاطمة من أبي بكر مع اعترافهما له بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فالوجه إنهما مع فاطمة فهموا من قوله ما تركناه صدقة الوقف ورأوا إن حق النظر على الوقف يورث دون رقبته ورأى أبو بكر إن الأمر في ذلك له ولذا لما أعطاها عمر عليا وعباسا أخذ عليهما إن يعملا بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بعده وكانت هذه الصدقة بيد عليّ منعها العباس فغلبه عليها ثم كانت بيد الحسن ثم بيد الحسين ثم بيد علي بن الحسين والحسن بن الحسن ثم بيد زيد بن الحسن رضي الله عنه قال معمر ثم كانت بيد عبد الله بن حسن حتى ولى هؤلاء يعني بني العباس فقبضوها. خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى ج1ص279 السمهودي

عند الرافضه

باب تحريم الزكاة الواجبة على بني هاشم إذا كان الدافع من غيرهم. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٩ - الصفحة ٢٦٨
محمد بن يعقوب، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أناسا من بني هاشم أتوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم فسألوه أن يستعملهم على صدقات المواشي وقالوا: يكون لنا هذا السهم الذي جعل الله عز وجل للعاملين عليها فنحن أولى به، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يا بنى عبد المطلب ، إن الصدقة لا تحل لي ولا لكم، ولكني قد وعدت الشفاعة - إلى أن قال: - أتروني مؤثرا عليكم غيركم. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٩ - الصفحة ٢٦٨

32 - باب جواز اعطاء بني هاشم زكاتهم لبنى هاشم وغيرهم.
محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) إن فاطمة (عليها السلام) جعلت صدقاتها لبني هاشم وبني عبد المطلب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٩ - الصفحة ٢٧٣

يوجد مواضيع كثيره تهدم الدين الرافضي ولا يوجد رد, فلا تكثر من المواضيع الجانبيه.

[أبو سند]

الزميل الدين الحنيف

سأكون معك ان شاء الله فأتمنى ان تكون جادا في الحوار وتأكد لن اسمح لك بفتح موضوع آخر حتى تكمل ما بدأته هنا فان كنت جادا فأهلا بك واما غير ذلك فغادرنا .

حدد سؤالك بموضوعية

هل تسأل عن أهل بيت النبي عموما ؟
أم تسأل عن أهل البيت المذكورين في آية التطهير ؟
أم تسأل عن الذين حرمت عليهم الصدقه ؟

[المسلمة الغريبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سند     الزميل الدين الحنيف سأكون معك ان شاء الله فأتمنى ان تكون جادا في الحوار وتأكد لن اسمح لك بفتح موضوع آخر حتى تكمل ما بدأته هنا فان كنت جادا فأهلا بك واما غير ذلك فغادرنا . حدد سؤالك بموضوعية هل تسأل عن أهل بيت النبي عموما ؟ أم تسأل عن أهل البيت المذكورين في آية التطهير ؟ أم تسأل عن الذين حرمت عليهم الصدقه ؟

أخي أبوسند لن يجيبك لأنه لايريد التحدث بالأدلة والبراهين للوصول للحق
فقط يريد منا أن نجيبه على أسئلته ليعلم بما نعتقد لا أكثر