مثل أضربه للعقلاء من الشيعة المغرر بهم.

[موالي لأهل السنه]

بسم الله الرحمن الرحيم،الحمدلله رب العالمين،اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وآله وصحبه وسلم.

أما بعد،،

هل من يدعوا الله وحده لايشرك به شيئا كمن يجعل بينه وبين الذي لاتخفى عليه خافيه الذي يرى الظالم لنفسه يدعوا المخلوقين من دونه تعالى وهو الحي القيوم السميع البصير الغني الكريم القادر.طبعا لايستوون.

لو افترضنا أن ملكا من ملوك الأرض من بني آدم قال للناس:

من لديه حاجة فليأتيني ويطلبها منّي مباشرة،فالتزم الناس وطلبوا منه مايريدون في حدود علمهم بطاقته.
وقال آخرين سنذهب لنائبه ليتوسط لنا عند الملك ويصولوا حاجاتنا إليه.هل هذا يُرضي الملك؟
الذي أكد على الناس إنه سيلبي حاجاتهم من دون وسائط.ثم هو وضع له عيون وأعوان ليتأكدوا أن الكل يأتي إليه وحده لطلب المعونه الماليه ونحوها .
هل بعد ذلك يصر عاقل على البحث عن وسائط وشفعاء تغضب الملك؟.

فكيف بالله العظيم الذي يقول تعالى وتقدس: إدعوني استجب لكم. وقال: أجيب دعوة الداع إذا دعان.

ويؤكد سبحانه فيقول: ضل من تدعون إلا إياه.

ويبيّن فيقول جل وعلا:
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُون اللَّه عِبَاد أَمْثَالكُمْ فَادْعُوهُمْ
فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

ثم يؤكد لمن خلق من الجن والإنس لعبادته أن الدعاء عبادة فيقول جل جلاله:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (


فالنجاء النجاء وأخلص الدعاء،أنج سعد فقد هلك سعيد.

والله تعالى أعلم.
60

[المرادي]

و افترضنا أن ملكا من ملوك الأرض من بني آدم قال للناس:
ان كانت لكم حاجة فاتوني و ابتغوا الي الوسيلة..... فاتوه الناس وتركوا ابتغاء الوسيلة اليه لانهم يعظمونه ..الا يعتقد اي عاقل ان الناس عظموا الملك كثر مما عظم هذا الملك نفسه او ان الملك اصلا لايعرف عظمته فعرفه الناس هذه العظمة..؟
هل يقبل مسلم ان يظن بالله تعالى هذا الظن فيدعوه وحده ولايبتغي اليه الوسيلة كما امر؟؟

[أم الحسن]

ماذا يقصد بقوله (وابتغوا اليه الوسيله )يا رافضه ؟؟

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرادي     و افترضنا أن ملكا من ملوك الأرض من بني آدم قال للناس: ان كانت لكم حاجة فاتوني و ابتغوا الي الوسيلة..... فاتوه الناس وتركوا ابتغاء الوسيلة اليه لانهم يعظمونه ..الا يعتقد اي عاقل ان الناس عظموا الملك كثر مما عظم هذا الملك نفسه او ان الملك اصلا لايعرف عظمته فعرفه الناس هذه العظمة..؟ هل يقبل مسلم ان يظن بالله تعالى هذا الظن فيدعوه وحده ولايبتغي اليه الوسيلة كما امر؟؟

الله أمرك أن لا تدعو معه أحدا - وقال أجيب دعوة الداع إذا دعان -وجعل طاعته وسيلة لدخول الجنة- وجعل تكذيب آياته ودعاء من هو دون الله شرك ووسيلة للخلود بجهنم - وجعل من لا يدعوه بإخلاص ودعى عباد أمثاله لا يستجيبون له - وعند خروجهم من مراقدهم يكفرون بشرك من دعاهم - وسمَّى من يدعوا من دون الله أضل الخلق وأضلُّ من الأنعام والبهائم .
وضرب مثلاً لعلكم تعقلون فقال (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) .
فهل من تدعونهم من الأئمة الموتى بزعمكم ليسو دون الله ؟.!!!!
هذا مثل ضربه الله لمن يدعون من دون الله وبيان نقصان عقول من دعاهم وضعف الجميع، فقال: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ) هذا خطاب للمؤمنين والكفار، المؤمنون يزدادون علما وبصيرة، والكافرون تقوم عليهم الحجة، ( ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ) أي: ألقوا إليه أسماعكم، وتفهموا ما احتوى عليه، ولا يصادف منكم قلوبا لاهية، وأسماعا معرضة، بل ألقوا إليه القلوب والأسماع، وهو هذا: ( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) شمل كل ما يدعى من دون الله، ( لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا) الذي هو من أحقر المخلوقات وأخسها، فليس في قدرتهم خلق هذا المخلوق الضعيف، فما فوقه من باب أولى، ( وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ) بل أبلغ من ذلك لو ( يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ) وهذا غاية ما يصير من العجز. ( ضَعُفَ الطَّالِبُ) الذي هو المدعو من دون الله ( وَالْمَطْلُوبُ) الذي هو الذباب، فكل منهما ضعيف، وأضعف منهما، من يتعلق بهذا الضعيف، وينزله منزلة رب العالمين.

فهذا ما قدر ( اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ) حيث سوى الفقير العاجز من جميع الوجوه، بالغني القوي من جميع الوجوه، سوى من لا يملك لنفسه، ولا لغيره نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، بمن هو النافع الضار، المعطي المانع، مالك الملك، والمتصرف فيه بجميع أنواع التصريف.
( إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)
أي: كامل القوة، كامل العزة، من كمال قوته وعزته، أن نواصي الخلق بيديه، وأنه لا يتحرك متحرك، ولا يسكن ساكن، إلا بإرادته ومشيئته، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، ومن كمال قوته، أنه يمسك السماوات والأرض أن تزولا ومن كمال قوته، أنه يبعث الخلق كلهم، أولهم وآخرهم، بصيحة واحدة، ومن كمال قوته، أنه أهلك الجبابرة والأمم العاتية، بشيء يسير، وسوط من عذابه.
أين ذهبت عقولكم لماذا لا تتدبَّرُون القرآن ؟.!!!!!!!
إقرأ كلمات الله في توقيعي وأبشر أيها المكذِّب .بالعذاب . هذه البشارة يستحقها كل مكذِّب فتمتع بكفرك قليلاً قبل موتك . .

[المرادي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء     الله أمرك أن لا تدعو معه أحدا - وقال أجيب دعوة الداع إذا دعان -وجعل طاعته وسيلة لدخول الجنة- وجعل تكذيب آياته ودعاء من هو دون الله شرك ووسيلة للخلود بجهنم - وجعل من لا يدعوه بإخلاص ودعى عباد أمثاله لا يستجيبون له - وعند خروجهم من مراقدهم يكفرون بشرك من دعاهم - وسمَّى من يدعوا من دون الله أضل الخلق وأضلُّ من الأنعام والبهائم . وضرب مثلاً لعلكم تعقلون فقال (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) . فهل من تدعونهم من الأئمة الموتى بزعمكم ليسو دون الله ؟.!!!! هذا مثل ضربه الله لمن يدعون من دون الله وبيان نقصان عقول من دعاهم وضعف الجميع، فقال: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ) هذا خطاب للمؤمنين والكفار، المؤمنون يزدادون علما وبصيرة، والكافرون تقوم عليهم الحجة، ( ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ) أي: ألقوا إليه أسماعكم، وتفهموا ما احتوى عليه، ولا يصادف منكم قلوبا لاهية، وأسماعا معرضة، بل ألقوا إليه القلوب والأسماع، وهو هذا: ( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) شمل كل ما يدعى من دون الله، ( لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا) الذي هو من أحقر المخلوقات وأخسها، فليس في قدرتهم خلق هذا المخلوق الضعيف، فما فوقه من باب أولى، ( وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ) بل أبلغ من ذلك لو ( يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ) وهذا غاية ما يصير من العجز. ( ضَعُفَ الطَّالِبُ) الذي هو المدعو من دون الله ( وَالْمَطْلُوبُ) الذي هو الذباب، فكل منهما ضعيف، وأضعف منهما، من يتعلق بهذا الضعيف، وينزله منزلة رب العالمين. فهذا ما قدر ( اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ) حيث سوى الفقير العاجز من جميع الوجوه، بالغني القوي من جميع الوجوه، سوى من لا يملك لنفسه، ولا لغيره نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، بمن هو النافع الضار، المعطي المانع، مالك الملك، والمتصرف فيه بجميع أنواع التصريف. ( إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) أي: كامل القوة، كامل العزة، من كمال قوته وعزته، أن نواصي الخلق بيديه، وأنه لا يتحرك متحرك، ولا يسكن ساكن، إلا بإرادته ومشيئته، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، ومن كمال قوته، أنه يمسك السماوات والأرض أن تزولا ومن كمال قوته، أنه يبعث الخلق كلهم، أولهم وآخرهم، بصيحة واحدة، ومن كمال قوته، أنه أهلك الجبابرة والأمم العاتية، بشيء يسير، وسوط من عذابه. أين ذهبت عقولكم لماذا لا تتدبَّرُون القرآن ؟.!!!!!!! إقرأ كلمات الله في توقيعي وأبشر أيها المكذِّب .بالعذاب . هذه البشارة يستحقها كل مكذِّب فتمتع بكفرك قليلاً قبل موتك . .

سبحان الله انت تؤمن ببعض الكتاب ...... فهل تكفر بعض؟؟
قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .
اذهب واقرا القران واؤمن بالقران كتابا لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولاتكن كمن سبقك من اهل الكتاب يؤمن ببعضا لكتاب ويكفر ببعض قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .
افأنتم تعلمون الله بدينكم؟

أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
افأنتم تعلمون الله بدينكم؟
وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ
افأنتم تعلمون الله بدينكم؟
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ
افأنتم تعلمون الله بدينكم؟؟

قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
فهل ابتغاء الوسيلة شرك؟ وهل التوسل بمن رضيهم الله تعالى ان يكونوا له شفعاء شرك؟ والله يأمر بهذا؟ افتعلمون الله بدينكم ؟
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ

[نايف الشمري 1]

سبحان الله انت تؤمن ببعض الكتاب ...... فهل تكفر بعض؟؟

قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .

اذهب واقرا القران واؤمن بالقران كتابا لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولاتكن كمن سبقك من اهل الكتاب يؤمن ببعضا لكتاب ويكفر ببعض قال تعالى:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .

افأنتم تعلمون الله بدينكم؟

اولاً الوسيلة المذكورة الأيات . هي الأعمال الصالحة الخالصة التي نبتغي بها الله فحسب كالصيام والصلاة والجهاد كما ذكر بالأية .

يضرب الله لك مثل الجهاد كوسيلة تتقرب بها لله .

بالعربية الوسيلة المذكورة في الأية هي الأعمال الصالحة فلا تجعلها انبياء وملائكة وعباد صالحين لكي تدعوهم من دون الله .

لا تفسر من رأسك .

أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا

افأنتم تعلمون الله بدينكم؟

الا تعرف اللغة العربية . انظر للأية جيداً . اولئك الذين يدعون ..... يدعون من ..... اليس الله ... ولماذا يدعون الله .... الإجابة يريدون القربة من الله .

الوسيلة هنا هي القربة من الله . الا ترى انها هدف الوصول والمبتغى من الدعاء .

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ

افأنتم تعلمون الله بدينكم؟

هل تعلم معنى ظلموا . هل تعرف القصة . سوف اخبرك اياها .

لم يرضى بعض الصحابة في حكم النبي وارادوا ان يتحاكموا عند غيره وظلموا انفسهم بهذا الفعل . الرسول بينهم ويريدون ان يتحاكموا الى غيره . ثم امرهم الله ان يذهبوا للنبي ويستغفروا الله عنده وانهم اخطأوا ويسامحهم النبي على ذلك بتجنبهم أياه ويطلب من الله ان يسامحهم ويغفر لهم ولا يكفي هذا بل لابد من التحاكم عنده والرضى بحكمه . انظر للأية التي بعدها .

حسناً لماذا لا تطبق الأيات كاملة وتذهب للنبي لكي يحكم لك .

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿64﴾ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا

الاترى الاية اقسم ربك ان لا تنال الايمان حتى تحكم رسول الله فيما شجر بينكم .

هل عرفت الان ان عملية تحكيم النبي في الشجار خاصة بحياته وكذلك الاستغفار لنا . هناك امور كانت في حياة النبي ولا بد منها واما بعد وفاتة فلا يمكن ذلك . اذهب للنبي كي يحكم لك .

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ

افأنتم تعلمون الله بدينكم؟؟

هذه للمنافقين وخاصة في حياة النبي ومع ذلك استغفر لهم النبي ولم يقبلها الله . انظر لباقي الآيات .

قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ

في حياة الانبياء جائز . كأن تطلب منه ان يحكم لك ويفتيك ويدعوا لك . كل هذه الامور جائز في حياة الانبياء . وجائز ان تطلب منه ان يدعوا لك بإعادة بصرك او غيرها .

فرق بين الحي القادر بقدرة الله وبين الميت الغير قادر .

فهل ابتغاء الوسيلة شرك؟ وهل التوسل بمن رضيهم الله تعالى ان يكونوا له شفعاء شرك؟ والله يأمر بهذا؟ افتعلمون الله بدينكم ؟

سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ

ان تقول ان الله يأمر بهذا ..... هل قال لك الله ادعوا الشفعاء . هل قال لك الله ادعوني بأنبيائي استجب لكم . هل ذكرت اية واحدة تدعوا الله بأحداً من خلقه .

في كل ايات الدعاء هي دعاء خالص لله . بل امر بأخلاص الدعاء لله .

قال تعالى ( ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه ) ... لماذا لم يقل ادعوا ربكم بمحمد تضرعاً وخفيه .

قال تعالى ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ) لماذا لم يقولوا ربنا بملائكتك او انبيائك آتنا في الدنيا حسنة .

سوف اصدقك ان وجدت آية دعاء تتوجه لله بأحداً من خلقه . واعلم ان هذا الأمر لو كان جائزاً لوردت الايات الكثيرة التي تتوجه لله بالدعاء بأحداً من خلقه .

عليك ان تعد كل الايات التي تامر بدعاء الله وحدة او تدعوا الله وحده .