فضيلة الشيخ الدكتور الشريف حاتم العوني

[الشريف الحنبلي]

تعريف
-حاتم بن عارف بن ناصر بن هزاع بن ناصر بن فواز بن عون، الذي ينتسب إليه آل عون من العبادلة الأشراف الحسنيين ، أي من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما .
-ولد في مدينة الطائف عام 1385 هـ
-متزوّج وله من الأبناء خمسة، أربعة من البنات وذَكَر واحد و اسمه محمد.
-عضو مجلس الشورى السعودي .

النشأة ومراحل التعليم الأولى
يقول فضيلته:
نشأت وتعلمت في مدينة الطائف، و دخلت المدارس الحكومية من الابتدائية إلى آخر الثانوية بها .
ثم التحقت بجامعة أم القرى بمكة المكرمة. واخترت قسم الكتاب والسنة، بكلية الدعوة وأصول الدين. فحصلت على البكالوريوس سنة (1408)هـ، ثم الماجستير بسنة (1415)هـ ثم الدكتوراه سنة (1421)هـ وأنا الآن أعمل أستاذاً مساعداً بقسم الكتاب والسنة .
وقد حببت لي القراءة من الصغر، ثم التفتُّ إلى علم السنة أول الأمر في المرحلة المتوسطة ، ولي نحو الثلاثة عشر عاماً أو أقل ، لكن بجهد فردي ، ثم انتبهت لكتب الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- فازددت إقبالا على علوم السنة ، ولا يكاد يشارك عنايتي بالسنة إلا كتب الأدب والشعر ، والتاريخ أحياناً، وفي التاسعة عشرة من عمري أو بعدها بعام أقام فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن غديان درساً في شهور الصيف بمدينة الطائف، بعد الفجر، وبعد العصر، انتظمت بها السنتين الأوليين انتظاماً بالغاً ثم كان في السنتين الثالثة والرابعة حضور لبعض الدروس. وفي هذه المرحلة نفسها أكثرت من سماع أشرطة الشيخ الألباني -عليه رحمة الله-، وقد سمعت منها عدداً ضخماً. أحسبها بالمئات. ومن أوائل دروس المصلطح التي استفدت منها أشرطة الشيخ مقبل الوادعي -رحمه الله- في شرح الباعث الحثيث ، وهي أربعة وعشرون شريطاً ، سمعتها سنة 1406 هـ أو قبلها بسنة .
ومن عام 1404 هـ إلى عام 1414 هـ اعتزلت اعتزالاً شديداً لطلب العلم ، من خلال القراءة والبحوث غالباً وحتى بعد عام (1414هـ) إلى عام (1418هـ) كنت شحيحا على وقتي ، ثم بعد ذلك انفلت الزمام لصالح طلبة العلم ، وما زلت أحاول الإمساك به !!
ومن أعظم ما استفدته أن ابن آدم ضعيف جهول كثير العثرات، إلا أن يحوطه ربه -عز وجل- بعنايته وهدايته وتوفيقه .
ولي إجازات عالية -بحمد الله تعالى-، من جماعة المُسْندين، من أهل الحجاز، ومن خارج الحجاز، في المغرب واليمن وغيرها .

المؤلفات والأعمال العلمية
أولاً: التحقيقات:
1 - وفيات جماعة من المحدثين لأبي مسعود الحاجّي الأصبهاني . نشر دار الهجرة بالخبر سنة 1414 هـ .
2 – جزء خبر شعر ووفادة النابغة الجعدي على النبي -صلى الله عليه وسلم- . المنسوب لأبي اليمن الكندي. دار الهجرة بالخبر . 1414 هـ .
3 - مشيخة أبي عبد الله محمد بن أحمد بن ابراهيم الرازي المعروف بابن الحطاب ، بانتقاء أبي طاهر السلفي . دار الهجرة . الخبر . 1414 هـ .
4 - مشيخة أبي طاهر ابن أبي الصقر . مكتبة الرشد : الرياض . 1415 هـ .
5 – معجم مشايخ أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق . مكتبة الرشد : الرياض . 1415 هـ .
6 – مجلس إملاء للدقاق في رؤية الله -تبارك وتعالى-. مكتبة الرشد: الرياض، 1415 هـ .
7 – أحاديث الشيوخ الثقات (المشيخة الكبرى) . لأبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري . دار عالم الفوائد . مكة المكرمة (1422)هـ . وهي رسالة الدكتوراه .
8 – تسمية مشايخ أبي عبد عبدالرحمن النسائي، وكتاب المدلسين له. وهو مقدم إلى كلية أصول الدين بالأزهر، وقد حكم، وفي طريقه للنشر -إن شاء الله تعالى- .

ثانيا : المؤلفات والبحوث :
1 – منهج المقترح لفهم المصطلح . دار الهجرة بالخبر . 1416 هـ .
2 – المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس دراسة نظرية وتطبيقية على مرويَّات الحسن البصري . دار الهجرة بالخبر . 1418 هـ (وهو رسالة الماجستير) .
3 – نصائح منهجية لطالب علم السنة النبوية . دار عالم الفوائد بمكة المكرمة . 1418 هـ.
4 – ذيل لسان الميزان . دار عالم الفوائد بمكة المكرمة 1418هـ .
5 – العنوان الصحيح للكتاب . دار عالم الفوائد بمكة المكرمة . 1419 هـ .
6 – خلاصة التأصيل لعلم الجرح والتعديل . دار عالم الفوائد بمـكة المكرمة . 1421 هـ .
7 – إجماع المحدثين على عدم اشتراط العلم بالسماع في الحديث المعنعن بين المتعاصرين . دار عالم الفوائد بمكة المكرمة . 1421 هـ .
للتحميل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5907

8 – بيان الزمن الذي يمتنع فيه الحكم على الأحاديث عند ابن الصلاح . بحث حكم في مجلة الأزهر ، وهو في طوره للنشر -إن شاء الله تعالى- .
9- إضاءات بحثية في علوم السنة النبوية وبعض المسائل الشرعية .
للتحميل
http://www.archive.org/download/Edaaat_Bahthyah/Edaaat_Bahthyah.pdf
الموضوعات:
1- السنة وحي من رب العالمين في أمور الدنيا والدين (وفيه جواب على تعقيب سعد الدين العثماني)
2- حول توثيق العجلي
3- دفاع عن الإمام أبي حاتم محمد بن حبان البستي في دعوى نفيه وجود حديث عزيز
4- بيان الزمن الذي يمتنع فيه الحكم على الأحاديث عند ابن الصلاح
5- نقد أسانيد الأخبار التاريخية (ضوابطه ـ وأحواله)
6- بيان أن وصف حديث الراوي بالصلاح قد لا يدل على شيء من عدالته أو ضبطه (من خلال كتاب الكامل لابن عدي)
7- الرواة عن سعيد بن أبي عروبة ممن ورد فيهم ما يميز حديثهم عنه أهو قبل اختلاطه أم بعده
8- بيان الحد الذي ينتهي عنده أهل الاصطلاح والنقد في علوم الحديث
9- أسس نقد الحديث بين أئمة النقد وأهل العصر الحديث
10- بيان مشروعية ادعاء الباحث سبقه العلمي
11- ضوابط فهم كلام أهل العلم
12- مقال عن قول البخاري "فيه نظر"
13- القول المحرر لترجمة أبي صالح باذام المفسر (دراسة لمسألة سماعه من ابن عباس - رضي الله عنهما - ، ولمنزلته في الرواية قبولا أو ردا)
14- مشروعية التلقب بالشريف .


دروس علمية

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=1209&read=0

دروسه ومنهجه فيها:
أول مشاركة للشيخ خارج الجامعة كانت في عام 1411 هـ. ثم أول مشاركة في الدورات الصيفية عام 1414 هـ في جدة، وكانت في شرح (نزهة النظر) في مكة. ومن أهم الدروس التي أُقِيمت درس في كتاب (الموقظة) في جدة.
ودرس في شرح (كتاب ابن الصلاح) وله الآن ثلاث سنوات. وهناك دورات علمية مختلفة داخل المملكة وخارجها.
ومنهجه فيها على ثلاث درجات:
الدرجة الأولى:
للمبتدئين؛ ويحرص الشيخ فيها على حَلِّ ألفاظ الكتاب المشروح، لأنهم ليسوا في مقدرة أنهم يعرفوا الراجح والمرجوح فتشوّش أذهانهم في هذا الأمر، فالشيخ يرى أنه لا بُدَّ من السير معهم في البداية على طريق ليس فيها كثير من العقبات، فيكتفي بشرح ألفاظ الكتاب كـ (النزهة) وما شابهه ذلك، فالشيخ يعتبر أن هذه المرحلة لا بد من المرور بها قبل أن يصل الطالب إلى درجة المناقش في قضايا العلم والمسائل المختلفة فيه، فلا بد أن يُأصل في البداية تأصيلاً علمياً.
الدرجة الثانية:
وهي درجة إبداء الراجح باختصار نوعاً ما، كأن يشرح الكتاب ويفكّ رموزه مع بيان الراجح في المسائل باختصار، وهذا يكون في الدرجة الوسطى في التدريس.
الدرجة الثالثة:
أن يتخذ من الدرس مجالاً للمناقشة ولإبداء الآراء المختلفة ولبيان أدلة الترجيح بصورة واضحة، وهذه هي التي يسير عليها الشيخ في درس ابن الصلاح، وفي بعض الدروس التي يلقيها بصورة خاصة لبعض طلبة العلم في المنزل أو في مكان آخر، والشيخ يرى أن هذه الطريقة أحسن الطرق في التعامل الطلاب.