العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-01-12, 10:00 PM   رقم المشاركة : 1
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


حين تولّى علي بن ابي طالب الخلافة ماهي الاعمال التي قام بها بصفته إمام كما تزعمون

هذا نقطة ذكرها الاخ الفاضل سيد قطب في احدى مشاركاته

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...8&postcount=12

ولأهميتها احببت ان اوجه سؤال للرافضة عمّا يمكن ان نستشفه من فترة حكم علي بن ابي طالب ومدتها تزيد عن خمس سنوات

ما هو العمل او الاعمال التي يستطيع منها الرافضة ان يستشفوا انه إمام وانه معصوم ،،، او هل تميّزت فترة حكمه بأعمال مخالفة او بطريقة إدارة مخالفة لمن سبقه من الخلفاء

هل رأيتم يا اهل السنة فرقا بين طريقة إمارة علي بن ابي طالب وبين طريقة من سبقه من الخلفاء ،،، فأخبرونا حتى نعرف الفرق بين الإمام المكذوب وبين من سبقه او من خلفه

اريد ولو فرقا واحدا ،،، حتى نفهم غلو الرافضة في انه يجب ان يتولى الخلافة معصوم كما يكذبون

وهل جاء بشيء جديد ام انه كان يقرأ بقرآن غير هذا الذي بين أيدي المسلمين ،،، ام انه يا ترى كان يأخذ الخمس على الناس

ام لعله كان فتح باب المتعة على مصراعية ،،،

او انه ابطل احاديث اهل السنة وحاربها

او لعله كان يصلي على تربة الحسين

او ربما كان يزور قبر الحسين ويستغيث به

او انه لا يكتفي بالشهادتين لمن يدخل في دين الاسلام وإنما يقرره بالايمان بكل الائمة المزعومين

هل حارب اهل مكة والمدينة بحكم انهم من اهل السنة ،،، ام فتح الجهاد لمقاتلة اهل اليمن لخروجهم من دين الاسلام الرافضي وبقاءهم على دين ابو بكر وعمر

ام لعله حارب اهل نجد لعدم دخولهم في دين الاسلام الرافضي ،،،

احترت وانا اكتب وافكر في أيجاد عمل واحد عمله علي بن ابي طالب بصفته إمام مزعوم

إذن السؤال هو : ماهي الاعمال او طريقة الحكم التي عملها او العقائد التي عمل بها وتجعله نعرف ان حكم الائمة المكذوبين يختلف عن حكم ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية

حتى نقتنع






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» العضو عقائدي ،، هذه هي القرائن والشواهد على بطلان مزاعمكم في مسألة "كل شيء"
»» هل من رافضي او شيعي يناقش بالعقل والمنطق والتأريخ فقط
»» ثبت عن رسول الله انه كان سيكتب كتابا يوصي فيه بالامر لابوبكر
»» لنكن منطقيين فحين تضعون انفسكم محل الرافضة ستفعلون مثلهم
»» حين تولّى علي بن ابي طالب الخلافة ماهي الاعمال التي قام بها بصفته إمام كما تزعمون
 
قديم 01-01-12, 10:14 PM   رقم المشاركة : 2
مزلزل الشيعه
عضو ذهبي







مزلزل الشيعه غير متصل

مزلزل الشيعه is on a distinguished road


بارك الله فيك ياقره العين استاذي رهين الفكر وبارك الله في اخينا قطب

ولي مداخله بسيطه

يكفي اعتراف علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومن كتب القوم

عن علي بن ابي طالب عليه السلام أنه قيل له ألا توصي ؟ قال ماواصى رسول لله صلى الله عليه وسلم فاوصي ولكن قال إذا اراد الله بالناس خيرا استجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ) الشافي للقمي ص171


فهذا اعتراف بافضليه الخلفاء رضي الله عنهم وأنه ينوي الاقتداء بهم ولا يحيد عنهم انهم متسمكون بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

ولكن الرافضه عطلوا كل شئ وأرادوا أن يلصقوا به اشياء علي رضي الله عنه برئ منها

لكن في آخر المطاف كل من قرا في الكتب راى أن عليا رضي الله عنه لم يكن في خلافته أمر تميز به عن الخلفاء بل سار على نهج الخلفاء رضي الله عنهم أجمعين .... وسار على نهج نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم







 
قديم 01-01-12, 10:26 PM   رقم المشاركة : 3
أبو وليد التركماني
عراقي سني و افتخر







أبو وليد التركماني غير متصل

أبو وليد التركماني is on a distinguished road


بارك الله فيك
ونفعك لما يحبه ويرضاه
اسئل الله ان يجعله في ميزان حسناتك






التوقيع :
غرضي ان ابين الحقيقة والخفايا للشيعة من كتبهم حتى يتبعوا الحق
ونسئل الله اخلاص النية والقبول
من مواضيعي في المنتدى
»» غلو الشيعة: السيد محمد صادق الروحاني الائمة افضل من حميع الانبياء عد نبينا / وثيقة
»» افضل محرك بحث في جميع المواقع الدينية - برابط واحد
»» تصاميم ( عدد 5 ) لمنتدانا الجميل ارجوا ان ينال اعجابكم وتضعونها في المنتدى
»» أين يوجد هذه الاية يا إمامية : " وما ارسلنا من نبي ولا رسول ولا محدث " ؟!
»» كمال الحيدري : الائمة اعلم من جميع الانبياء ومساواة علم النبي محمد مع علي / وثيقة
 
قديم 02-01-12, 01:59 AM   رقم المشاركة : 4
الجودي=1
موقوف







الجودي=1 غير متصل

الجودي=1 is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين

===
المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ ...

رقم الحديث: 4576

(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ، ثنا أَبُو قِلابَةَ ، ثنا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ التَّمِيمِيُّ ، ثنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " رَحِمَ اللَّهُ عَلِيًّا اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

-رقم الحديث: 4629
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ غُرَابِ بْنِ أَبِي فَاطِمَةَ ، عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : " تُقَاتِلُ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ ، وَالْمَارِقِينَ بِالطُّرُقَاتِ ، وَالنَّهْرَوَانَاتِ ، وَبِالشَّعَفَاتِ " . قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَعَ مَنْ تُقَاتِلُ هَؤُلاءِ الأَقْوَامِ ؟ قَالَ : " مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ " . -
-السنن الكبرى للنسائي » كِتَابُ : الْخَصَائِصِ » ذِكْرُ خَصَائِصِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ ..-
-رقم الحديث: 8233

8270 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : " كُنَّا جُلُوسًا نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا قَدِ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ ، فَرَمَى بِهَا إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ : إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ ، كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا ؟ قَالَ : لا ، قَالَ عُمَرُ : أَنَا ، قَالَ : لا ، وَلَكِنْ صَاحِبَ النَّعْلِ " .

-رقم الحديث: 8251
8288 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : " بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اعْدِلْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمَنْ يَعْدِلْ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ ؟ قَدْ خَبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ ، فَقَالَ عُمَرُ : ائْذَنْ لِي فِيهِ ، أَضْرِبُ عُنُقَهُ ، قَالَ : دَعْهُ ، فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاتَهُ مَعَ صَلاتِهِمْ ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، يَنْظُرُ إِلَى نَصْلِهِ ، فَلا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى رِصَافِهِ ، فَلا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى نَضِيِّهِ ، فَلا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، وَهُوَ الْقَدَحُ ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى قُذَذِهِ ، فَلا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ ، إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ ، يَخْرُجُونَ عَلَى خَيْرِ فِرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ ، وَأَنَا مَعَهُ ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ ، فَالْتُمِسَ فَوُجِدَ ، فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي نَعَتَ " .
===
-ومارواه محمد بن يعقوب الكليني عن عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَام) يَقُولُ لَيْسَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ حَقٌّ ولَا صَوَابٌ ولَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَقْضِي بِقَضَاءٍ حَقٍّ إِلَّا مَا خَرَجَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ وإِذَا تَشَعَّبَتْ بِهِمُ الْأُمُورُ كَانَ الْخَطَأُ مِنْهُمْ والصَّوَابُ مِنْ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَام). ( 1)
-------
(1 ) الكافي جزء 1 صفحة 399.
حديث إمامي إسناده صحيح -


وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كأفضل ما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد







 
قديم 02-01-12, 02:25 AM   رقم المشاركة : 5
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
  
-ومارواه محمد بن يعقوب الكليني عن عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَام) يَقُولُ لَيْسَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ حَقٌّ ولَا صَوَابٌ ولَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَقْضِي بِقَضَاءٍ حَقٍّ إِلَّا مَا خَرَجَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ وإِذَا تَشَعَّبَتْ بِهِمُ الْأُمُورُ كَانَ الْخَطَأُ مِنْهُمْ والصَّوَابُ مِنْ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَام). ( 1)
-------
(1 ) الكافي جزء 1 صفحة 399.
حديث إمامي إسناده صحيح -





( ضعفه الشيخ في الفهرست ) (1 )

(1 ) نقد الرجال - التفريشي 5 : 353



7
7
7

س ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141997






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» بسند صحيح صاحب المعجزات السبع ! فهل يلام غيره ؟!
»» صلاة الحبحر ( عفواً ) العبهر .
»» بسند صحيح ( الإمام ينتف عصمته ) وهو لا يشعر .
»» بعد اللعن مـاذا عن الطعن !!
»» من هم شيعة الرسول صلى الله عليه وسلم .
 
قديم 02-01-12, 06:26 AM   رقم المشاركة : 6
الجودي=1
موقوف







الجودي=1 غير متصل

الجودي=1 is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي مشاهدة المشاركة
   ( ضعفه الشيخ في الفهرست ) (1 )

(1 ) نقد الرجال - التفريشي 5 : 353



7
7
7

س ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141997 [/center]

oبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين
----o

محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني
.قال الطوسي في الفهرست:ضعيف استثناه أبو جعفر. وقال: و قال أبو جعفر بن بابويه سمعت ابن الوليد رحمه الله يقول كتب يونس بن عبد الرحمن التي هي بالروايات كلها صحيحة يعتمد عليها إلا ما ينفرد به محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس و لم يروه غيره فإنه لا يتعمد عليه و لا يفتي به. وقال في الخلاصة:اختلف علماؤنا في شأنه: فقال شيخنا الطوسي رضي الله عنه: انه ضعيف استثناه أبو جعفر بن بابويه من رجال نوادر الحكمة، وقال: لا اروى ما يختص بروايته. قال الشيخ: وقيل انه كان يذهب مذهب الغلاة. وقال الكشي: حدثني علي بن محمد القتيبي، قال: كان الفضل بن شاذان يحب العبيدي ويثني عليه ويميل إليه ويقول: ليس في اقرانه مثله. وعن جعفر بن معروف انه ندم إذ لم يستكثر منه. وقال النجاشي: انه جليل في اصحابنا، ثقة عين، كثير الرواية، حسن التصانيف، وروى عن ابي جعفر الثاني (عليه السلام) مكاتبة ومشافهة، وذكر أبو جعفر بن بابويه عن ابن الوليد انه قال: ما تفرد به محمد بن عيسى من كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه، قال: ورأيت اصحابنا ينكرون هذا القول ويقولون من مثل ابي جعفر محمد بن عيسى، سكن بغداد، وله كتب ذكرناها في كتابنا الكبير. والظاهر من هذه الأقوال أن الطعن فيه كان من جهة مذهبه الذي على مايبدوا لم يعتبره جرحا الكشي والنجاشي ومن هنا يقدم قولهما على غيره، فهو مقبول الرواية والله أعلم.صحيح.






 
قديم 02-01-12, 08:49 AM   رقم المشاركة : 7
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


الجودي مثال للشيعي الذي سلم عقله لمعمم
فالسؤال يقول
إذن السؤال هو :
ماهي الاعمال
او طريقة الحكم التي عملها
او العقائد التي عمل بها وتجعله نعرف ان حكم الائمة المكذوبين يختلف عن حكم ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية

فالجواب سيكون أيها الشيعي

عمل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ................................
أمر علي رضي الله عنه بتنفيذ الأحكام التالية ............................
قاد علي رضي الله عنه الحرب لنشر الدين في المعارك التاليه ...........
اظهر علي رضي الله عنه القرآن الصحيح يوم ............







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» كلمة قويه تعني الكثير , في خطاب الإسماعيليه لوزير الداخليه بخصوص موضوع السبر
»» ياشيعه / من نهج البلاغة علي يحكم عليكم أنكم تكذبون عليه ( خطبه رقم 1 )
»» يا إسماعيليه / هل ثبتت وفاة داعيكم فعلا , أم لم تثبت لكم
»» قلب السنة-يجب تغيير المعرف / سؤال يبين لكم أيها الشيعه حقيقة الإتباع ولمن تكون
»» أيها الشيعه / كتاب الله والعتره مامعنى لن يتفرقا وفق مفاهيمكم
 
قديم 02-01-12, 09:04 AM   رقم المشاركة : 8
قائد القادسية
عضو ذهبي







قائد القادسية غير متصل

قائد القادسية is on a distinguished road


الأعمال التي قام بها

هي الطلب بدم الهرمزان

وتأجيل الطلب بدم عثمان

جعل قائده للجمل وصفين مالك بن الأشتر الذي قاد الفتنة التى ادت الى مقتل الخليفة

جعل جل جيشة من الرعاع والسراق وقطاعي الطرق من اهل الكوفة







 
قديم 02-01-12, 09:56 AM   رقم المشاركة : 9
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


يارهين الفكر سدد الله رميك فانت مميز فيما تطرح
فليتهم فقط يتفكرون ولو قليلا







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» يا اسود السنة الاشاوس من الرجال ومن حفيدات امهات المؤمنين
»» ضع بصمتك في سوريا | د.محمد العريفي
»» لتثقيف الرافضة بمهديهم وتقريب الصورة حتي يعرفوه عند خروجه
»» يصور امه وهي تموت . مقطع مؤثر لكن هل من معتبر؟
»» ما الذي يريده الله من خلقكم ايها الشيعة؟
 
قديم 02-01-12, 11:30 AM   رقم المشاركة : 10
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
  
oبسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين




لا يوجد تائه إلا أنتي يامكينة .



والبعض اللآخر ضعفه

فكيف تستشهد بكتبك هذا أولاً
وفي رواي ضعفه شيوخك هذا ثانياً


وقيل انه كان يذهب مذهب الغلاة

" محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينى بن يونس ضعيف " أهـ

فيمن لم يرو عن الائمة عليهم السلام قائلا:
" محمد بن عيسى اليقطينى ضعيف " أهـ



وخذ الآخر فوق البيعة
وتجدر الاشارة هنا إلى ان السيد ابن طاووس رحمه الله قد دأب في كتابه على تضعيف
طرق وأسانيد الروايات التى يقع فيها " محمد بن عيسى "
وهو ما ملاحظ بوضوح في مطاوى هذا الكتاب . [1]
[1] التحرير الطاووسى لحسن صاحب المعالم - التحرير الطاووسى ج3 ص23












هذا هو حال رواتكم الزئبقيين فإذا كان الموضوع لوهابي
أصبح الراوي [ض ع ي ف ] والعكس الصحيح .

ولا بأس أن نعيدك من المكان الذي أتيت منه

7
7

اقتباس:
اخي هات توثيق محمد بن سنان
ولا بأس ان نعطيك هدية اخرى
[ 611 ] 26 - محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، ضعيف
الفهرست- الشيخ الطوسي ص 216

- ومن لا تقية له لا دين له -







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» للمرة الألف المسعودي صاحب مروج الذهب رافضي
»» أصحاب الأئمة بين المزندارني والقمي ( لم ينجح أحد )
»» بني رفضون ( وأمنية دخول النار )
»» أربعة أبناء فقط وكادت تطير الإمامة .
»» قبر أمير المؤمنين ( صرافة ) لــ صكوك الجنة .
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:09 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "