هل أخطأ المعصوم حين ارسل سورة براءه مع ابي بكر ثم ارسل عليا ليأخذها منه

[مزلزل الشيعه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     لا يامشرفنا الفاضل ........لم يخطأ بكلا الحالتين ..... وسوف اجيبك من جانب اخر ..... هل تعتقد ان نبينا صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ؟؟ ستقول نعم ( ولا اظنك تخالفني ) ... فعندما امر ابي بكر باخذ سورة براءة فنحن نعتقد انه كان لا ينطق عن الهوى .... وعندما امر برد ابي بكر ...فأيضا لاينطق عن الهوى ..... اذن كلا الحالتين هي بأمر الله ووحيه .... هل هذا واضح ؟

هاشم

بحثت في جل كتبكم .. ولم أجد أحد يروي هذه الروايه ...؟ رغم أن راويها علي بن ابي طالب رضي الله عنه ...؟ تعلم لماذا ...؟

السبب واضح وهو وضوح النص على عدم إلغاء إمارة أبي بكر(رضي الله عنه) على الحج وأن عليا (رضي الله عنه ) قد بُعث مأمورا وليس أميرا.

فهي تثبت صحه خلافه ابا بكر رضي الله عنه وتنفي إمامتكم الزعومه

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     لا يامشرفنا الفاضل ........لم يخطأ بكلا الحالتين ..... وسوف اجيبك من جانب اخر ..... هل تعتقد ان نبينا صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ؟؟ ستقول نعم ( ولا اظنك تخالفني ) ... فعندما امر ابي بكر باخذ سورة براءة فنحن نعتقد انه كان لا ينطق عن الهوى .... وعندما امر برد ابي بكر ...فأيضا لاينطق عن الهوى ..... اذن كلا الحالتين هي بأمر الله ووحيه .... هل هذا واضح ؟

من قام في مقام رسول الله إماما وقائدا للحجاج في حياة رسول الله أليس أبو بكر فهل أمر من لا ينطق عن الهوى هذا أوضح ؟!!! إجابة من جانب آخر ولا يحتاج إلى فلسفة وإيضاح .

[رهين الفكر]

بداية اشكر اخوي الفاضلين مزلزل الشيعة وابو سناء على كريم مشاركتهما وإلزامهما لهاشم المرقال بإثبات ان ما ذهب إليه إنما هو باطل

وثانيا بخصوص مشاركة صاحبنا هاشم وهي :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     لا يامشرفنا الفاضل ........لم يخطأ بكلا الحالتين ..... وسوف اجيبك من جانب اخر ..... هل تعتقد ان نبينا صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ؟؟ ستقول نعم ( ولا اظنك تخالفني ) ... فعندما امر ابي بكر باخذ سورة براءة فنحن نعتقد انه كان لا ينطق عن الهوى .... وعندما امر برد ابي بكر ...فأيضا لاينطق عن الهوى ..... اذن كلا الحالتين هي بأمر الله ووحيه .... هل هذا واضح ؟

فأقول إتق الله يا هاشم

فأنت الآن تتقول على الله وعلى رسوله ما لم يقوله الله سبحانه وتعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم

وإني سائلك سؤالا وسأنظر هل تستطيع الاجابة عليه

من اخبرك ان ما تزعمون انه فعل رسول صلى الله عليه وسلم إنما هو بأمر من الله ووحي منه سبحانه وتعالى ،،، إن هذا من القول على الله بغير علم ،،، فهل جئت انت بهذا من عندك ام هو ظنّ تظنه ام هو علم وصل إليك ،،، فإن كان هذا علم وصل إليك مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم فأرشدنا إليه

[هاشم المرقال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     بداية اشكر اخوي الفاضلين مزلزل الشيعة وابو سناء على كريم مشاركتهما وإلزامهما لهاشم المرقال بإثبات ان ما ذهب إليه إنما هو باطل وثانيا بخصوص مشاركة صاحبنا هاشم وهي : فأقول إتق الله يا هاشم فأنت الآن تتقول على الله وعلى رسوله ما لم يقوله الله سبحانه وتعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم وإني سائلك سؤالا وسأنظر هل تستطيع الاجابة عليه من اخبرك ان ما تزعمون انه فعل رسول صلى الله عليه وسلم إنما هو بأمر من الله ووحي منه سبحانه وتعالى ،،، إن هذا من القول على الله بغير علم ،،، فهل جئت انت بهذا من عندك ام هو ظنّ تظنه ام هو علم وصل إليك ،،، فإن كان هذا علم وصل إليك مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم فأرشدنا إليه

يا مشرفنا الفاضل هدانا الله وأياك .......
حتى في ضوابطكم ، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم معصوم في التبليغ برسالته ، وارسال ابي بكر بسورة براءة هي من التبليغ اليس كذلك ( وإلا فانه صلى الله عليه وآله وسلم لم يرسل ابابكر ليبتاع له تمرا من السوق ..مثلا ) ..إنما هو تبليغ وبالتالي فهو معصوم في هذا الفعل ، وتغيير هذا الامر بالتبليغ هو ايضا يدخل في نطاق العصمة ..... لأن الاصل هو التبليغ للدين ....وفعل التبليغ هو معصوم عندكم كما اسلفت ....
وتدعمه الاية الكريمة :
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     يا مشرفنا الفاضل هدانا الله وأياك ....... حتى في ضوابطكم ، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم معصوم في التبليغ برسالته ، وارسال ابي بكر بسورة براءة هي من التبليغ اليس كذلك ( وإلا فانه صلى الله عليه وآله وسلم لم يرسل ابابكر ليبتاع له تمرا من السوق ..مثلا ) ..إنما هو تبليغ وبالتالي فهو معصوم في هذا الفعل ، وتغيير هذا الامر بالتبليغ هو ايضا يدخل في نطاق العصمة ..... لأن الاصل هو التبليغ للدين ....وفعل التبليغ هو معصوم عندكم كما اسلفت .... وتدعمه الاية الكريمة : وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

جيد جدا ،،، إذن فعندما قلت انت :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     فعندما امر ابي بكر باخذ سورة براءة فنحن نعتقد انه كان لا ينطق عن الهوى .... وعندما امر برد ابي بكر ...فأيضا لاينطق عن الهوى .....

فقولك هذا ناتج عن استنتاج عقلي لا عن دليل وصلنا من قال الله او من قال رسوله

هذه نقطة جيدة ان يتضح الأمر

فنراك هداك الله لم تضع إحتمالا آخر كأن يكون الحديث لا يصح مثلا خاصة وان هناك قرائن ثانية تدل على انه لا يصح

فلماذا تم استبعاد هذا الإحتمال والقيام بهذا الاستنتاج الذي لا اعتقد انك انت نفسك تؤمن او تصدقه به في قرارة نفسك