العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-08-12, 11:00 PM   رقم المشاركة : 21
فديت امي عائشه
مشترك جديد






فديت امي عائشه غير متصل

فديت امي عائشه is on a distinguished road


ايها الشيعه ( من انتم )
قصدي اين انتم لماذا لاتردون على على هذا السوال







 
قديم 07-08-12, 12:29 AM   رقم المشاركة : 22
متبع لا مبتدع
عضو ماسي






متبع لا مبتدع غير متصل

متبع لا مبتدع is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاصِف مشاهدة المشاركة
  
من ينُتهك عرضه ويُسرق ماله برضاه ولا يستطيع أن يستنكر فلا تتوقع منه أن تكون له حمية للدفاع عن معتقده لأن التعود على الذل في العرض و المال والعياذ بالله يضرب الإنسان في مقتل فيجعل من المعتقد ليس شيء ثانوي بل أقل بمراحل فيرى موضوعك أنه لا يستحق بذل الجهد في سبيله للرد عليه.



الله المستعان!

كلام سليم 100 فى 100






التوقيع :
لعنة الله على من لعن ابابكر وعمر وعائشة

رضى الله عنهم وارضاهم
من مواضيعي في المنتدى
»» عجائب و بدع الإباضية ؟؟؟؟؟
»» مادا قال الناجى الوحيد من مذبحة ليبيا ،،
»» حوار هادى مع تنظيم البغدادى ،،
»» ادخلو هنا ؟
»» اعلن كفرى امام الناس ,,,
 
قديم 07-08-12, 02:19 AM   رقم المشاركة : 23
قبس1425
رافضـــــــي






قبس1425 غير متصل

قبس1425 is on a distinguished road


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل موالي للعتره وال البيت :
.......................................... هل الروافض مشركون ؟؟؟

الجواب :
.......... إذا كان السؤال موجه إلى كل فرق المسلمين ما عدا السلفية ، فإن الشيعة مسلمون موحدون .

أما إذا كان السؤال موجه إلى السلفية أتباع ابن تيمية ، فإن كل المسلمين سنة و شيعة مشركون ، بل أكثر من ذلك فإن تعريف ابن تيمية للعبادة يجعل كل المسلمين بما فيهم السلفية يجعلهم مشركين .

و ذلك بسبب تعريف السلفية للعبادة بأنها " اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأعمال الظاهرة و الباطنة "

فإن الطاعة هي عمل يحبه الله و يرضاه ، وكذلك الدعاء .

و بما أن المسلمين بما فيهم السلفية يطيعون غير الله و يدعون غير الله ، مثلا العامل يطيع رئيسه و الزميل يدعو زميله .

و بما أن الطاعة و الدعاء هما عمل و قول يحبهما الله و يرضاهما .

إذاً : لا يوجد أحد يستغني عن طاعة و دعاء غير الله ، و هذا يعتبر صرف عبادة لغير الله تعالى بناء على تعريف العبادة عند السلفية .

و النتيجة أن الكل مشرك .







 
قديم 07-08-12, 03:03 AM   رقم المشاركة : 24
خيالها
عضو نشيط






خيالها غير متصل

خيالها is on a distinguished road



ليتك ماتكلمت







 
قديم 07-08-12, 10:04 AM   رقم المشاركة : 25
متبع لا مبتدع
عضو ماسي






متبع لا مبتدع غير متصل

متبع لا مبتدع is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل موالي للعتره وال البيت :
.......................................... هل الروافض مشركون ؟؟؟

الجواب :
.......... إذا كان السؤال موجه إلى كل فرق المسلمين ما عدا السلفية ، فإن الشيعة مسلمون موحدون .

أما إذا كان السؤال موجه إلى السلفية أتباع ابن تيمية ، فإن كل المسلمين سنة و شيعة مشركون ، بل أكثر من ذلك فإن تعريف ابن تيمية للعبادة يجعل كل المسلمين بما فيهم السلفية يجعلهم مشركين .

و ذلك بسبب تعريف السلفية للعبادة بأنها " اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأعمال الظاهرة و الباطنة "

فإن الطاعة هي عمل يحبه الله و يرضاه ، وكذلك الدعاء .

و بما أن المسلمين بما فيهم السلفية يطيعون غير الله و يدعون غير الله ، مثلا العامل يطيع رئيسه و الزميل يدعو زميله .

و بما أن الطاعة و الدعاء هما عمل و قول يحبهما الله و يرضاهما .

إذاً : لا يوجد أحد يستغني عن طاعة و دعاء غير الله ، و هذا يعتبر صرف عبادة لغير الله تعالى بناء على تعريف العبادة عند السلفية .

و النتيجة أن الكل مشرك .

يقول زميلنا قبس انه على اصطلاح التوحيد الذي حدده ابن تيمة فكل الامة المسلمة مشركة بهذا الاصطلاح ؟؟؟؟

ارأيتم ايها العقلاء جوابا لسؤالى البديهى اجهل من هذا الجواب ؟؟؟
يااستاذ قبس انا اعقب على كلام الزميل خيالها واقول ليتكم لم تجب

فأن مقصدى من السؤال هو الشرك الجلى

الواضح البين الذى لامرية فية ولاشبهة فلاتدافع عنة

بفلسفة كلامية وادلة بيزنطة وماارودة الاخوة من مقاطع

بالصوت والصورة يدل بدلالة قطعية على شرك القوم بالله الواحد

الاحد الفرد الصمد ,,,

فالشرك عندكم بين وجلي ولاتستطيع ردة بهذة الفلسفة العقيمة

والبائسة ياقبس

ونحن بنتظار رد مقنع ينفى عن الشيعة الروافض تهمة الشرك

الاكبر ,,,, وبالله التوفيق






التوقيع :
لعنة الله على من لعن ابابكر وعمر وعائشة

رضى الله عنهم وارضاهم
من مواضيعي في المنتدى
»» الحملات النصرانية والروافض؟؟
»» أتعرفون من هذا المثلم 1؟؟؟
»» اهل السنة فى تكريت بين كماشة داعش وسندان الروافض ،،
»» من كذب الاباضية الفاضح
»» حقيقة الرافضى عدنان ابراهيم ،،
 
قديم 07-08-12, 06:07 PM   رقم المشاركة : 26
قبس1425
رافضـــــــي






قبس1425 غير متصل

قبس1425 is on a distinguished road


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل موالي للعتره وال البيت :
.......................................... فأن مقصدى من السؤال هو الشرك الجلى الواضح البين الذى لامرية فية ولاشبهة فلاتدافع عنة بفلسفة كلامية وادلة بيزنطة وماارودة الاخوة من مقاطع بالصوت والصورة يدل بدلالة قطعية على شرك القوم بالله الواحد الاحد الفرد الصمد

الجواب :
.......... كما قلت لك ، بما أنكم تركتم كتاب الله و سنة نبيه ، و اتبعتم تعاريف ابن تيمية للتوحيد و العبادة و التي تناقض الكتاب و السنة ، و تتهم كل المسلمين إما بالكفر أو بالشرك ، فإنه لا يبقى أحد من المسلمين عندكم إلا و له نصيب من الشرك .

أيها الزملاء ، أ ليس لكم عقول ، أ لا ترون أن تعريف العبادة عندكم هو مجرد وصف لمظاهر العبادة و ليس تعريفا للعبادة .

أنتم تقولون ما يقوله ابن تيمية بأن العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأعمال الظاهرة و الباطنة .

و أنا قد ضربت لكم مثل بالطاعة و بالدعاء .

فإن الطاعة هي عمل يحبه الله و يرضاه و إذا صرفتموه لغير الله تكونون قد عبدتم غير الله على حسب تعريفكم للعبادة .

و أنتم تطيعون غير الله مثل رؤساءكم و زوجاتكم أي أنكم تعبدون غير الله .

و كذلك الدعاء فإنه قول يحبه الله و يرضاه و أنتم تدعون بعضكم بعضا ، أي تعبدون بعضكم بعضا .

و لا تقل لي دعاء عبادة و دعاء غير ذلك ، فإن تعريفكم للعبادة هو أنها أسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه ، و الطاعة و الدعاء يحبهما الله و يرضاهما .

فلو فكرتم قليلاً في تعريف ابن تيمية لاكتشفتم أنكم ضائعون .







 
قديم 07-08-12, 09:47 PM   رقم المشاركة : 27
الحسام-2008
عضو






الحسام-2008 غير متصل

الحسام-2008 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم


.

وعليكم السلام .. قللت أدبك وكذبت على ابن تيمية رحمة الله .. اللهم في هذا الشهر الكريم اهدى قبس1425 إلى طريق الحق .. وطهر قلبه من الكذب والنفاق والكبر .. وإذاكانت عندك حجة د امغة .. أدخل على موضوع يحزنني صيام الشيعة لأبوسناء.. ورد عليه هويتحداك ويتحدى إي شخص شيعي يقول أنه موحد.. هويثبت لك بالآيات المحكمات أنكم مشركين ... على الرابط ..
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=133261






التوقيع :
نصيحة من محب الخير أبدأ ياشيعي من الآخر وأدخل موقع مهتدون... لماذا تركنا التشيع ؟
http://www.wylsh.com/
سوف تجدون فيه قصص المهتدين وأسباب تركههم لمذهب الشيعة ..
سوف تجدون قصة الامريكيةالتي أضحكتني جدا .. تقول دخلت الدين الاسلامي الشيعي..وعلموها أن تسب الصحابة..وكانت ترد عليهم هذا خطأ من أنتم الذين تسبون أصحاب الرسول هو الذي أختارهم.. ويقذفون زوجته..وتنكر عليهم بالفطرة.
.وتقول ظننت أني أخترعت دين جديد لا يسب الصحابة ولا يقذف زوجته ..

من مواضيعي في المنتدى
»» لا يفوتكم يا الشيعة فيديو لشيعي أصل أم وأب من القطيف أبو الحسن لا سني بينفعني ولا ا
 
قديم 07-08-12, 09:56 PM   رقم المشاركة : 28
متبع لا مبتدع
عضو ماسي






متبع لا مبتدع غير متصل

متبع لا مبتدع is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل موالي للعتره وال البيت :
.......................................... فأن مقصدى من السؤال هو الشرك الجلى الواضح البين الذى لامرية فية ولاشبهة فلاتدافع عنة بفلسفة كلامية وادلة بيزنطة وماارودة الاخوة من مقاطع بالصوت والصورة يدل بدلالة قطعية على شرك القوم بالله الواحد الاحد الفرد الصمد

الجواب :
.......... كما قلت لك ، بما أنكم تركتم كتاب الله و سنة نبيه ، و اتبعتم تعاريف ابن تيمية للتوحيد و العبادة و التي تناقض الكتاب و السنة ، و تتهم كل المسلمين إما بالكفر أو بالشرك ، فإنه لا يبقى أحد من المسلمين عندكم إلا و له نصيب من الشرك .

أيها الزملاء ، أ ليس لكم عقول ، أ لا ترون أن تعريف العبادة عندكم هو مجرد وصف لمظاهر العبادة و ليس تعريفا للعبادة .

أنتم تقولون ما يقوله ابن تيمية بأن العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأعمال الظاهرة و الباطنة .

و أنا قد ضربت لكم مثل بالطاعة و بالدعاء .

فإن الطاعة هي عمل يحبه الله و يرضاه و إذا صرفتموه لغير الله تكونون قد عبدتم غير الله على حسب تعريفكم للعبادة .

و أنتم تطيعون غير الله مثل رؤساءكم و زوجاتكم أي أنكم تعبدون غير الله .

و كذلك الدعاء فإنه قول يحبه الله و يرضاه و أنتم تدعون بعضكم بعضا ، أي تعبدون بعضكم بعضا .

و لا تقل لي دعاء عبادة و دعاء غير ذلك ، فإن تعريفكم للعبادة هو أنها أسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه ، و الطاعة و الدعاء يحبهما الله و يرضاهما .

فلو فكرتم قليلاً في تعريف ابن تيمية لاكتشفتم أنكم ضائعون .

قبس ردك لا يستحق الرد علية






التوقيع :
لعنة الله على من لعن ابابكر وعمر وعائشة

رضى الله عنهم وارضاهم
من مواضيعي في المنتدى
»» الامام الغائب ؟؟؟
»» وقل الحمد لله ..
»» رافضي يرد على ياسر الحبيب (الخاسر)
»» من هم العترة وماصفاتهم ؟
»» لو استعمل الشيعة عقولهم فقط لعرفوا الحق ,,
 
قديم 07-08-12, 09:58 PM   رقم المشاركة : 29
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل موالي للعتره وال البيت :
.......................................... فأن مقصدى من السؤال هو الشرك الجلى الواضح البين الذى لامرية فية ولاشبهة فلاتدافع عنة بفلسفة كلامية وادلة بيزنطة وماارودة الاخوة من مقاطع بالصوت والصورة يدل بدلالة قطعية على شرك القوم بالله الواحد الاحد الفرد الصمد

الجواب :
.......... كما قلت لك ، بما أنكم تركتم كتاب الله و سنة نبيه ، و اتبعتم تعاريف ابن تيمية للتوحيد و العبادة و التي تناقض الكتاب و السنة ، و تتهم كل المسلمين إما بالكفر أو بالشرك ، فإنه لا يبقى أحد من المسلمين عندكم إلا و له نصيب من الشرك .

أيها الزملاء ، أ ليس لكم عقول ، أ لا ترون أن تعريف العبادة عندكم هو مجرد وصف لمظاهر العبادة و ليس تعريفا للعبادة .

أنتم تقولون ما يقوله ابن تيمية بأن العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأعمال الظاهرة و الباطنة .

و أنا قد ضربت لكم مثل بالطاعة و بالدعاء .

فإن الطاعة هي عمل يحبه الله و يرضاه و إذا صرفتموه لغير الله تكونون قد عبدتم غير الله على حسب تعريفكم للعبادة .

و أنتم تطيعون غير الله مثل رؤساءكم و زوجاتكم أي أنكم تعبدون غير الله .

و كذلك الدعاء فإنه قول يحبه الله و يرضاه و أنتم تدعون بعضكم بعضا ، أي تعبدون بعضكم بعضا .

و لا تقل لي دعاء عبادة و دعاء غير ذلك ، فإن تعريفكم للعبادة هو أنها أسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه ، و الطاعة و الدعاء يحبهما الله و يرضاهما .

فلو فكرتم قليلاً في تعريف ابن تيمية لاكتشفتم أنكم ضائعون .

وعليكم السلام

لقد شطحت بعيدا زميلنا المكرم

وخلطت بين امور ولا ادري فلعل ذلك ملتبس عليك وخلطت بينها من غير قصد

صاحبنا الكريم

بداية نحن لم نترك كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،،، بل نحن من يعمل بكتاب الله ويعمل بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ،،، ولكن هناك اقوام قد ضلوا عن سواء السبيل فظنوا ان هناك اثني عشر سموهم ائمة وماهم بأئمة وإعتقدوا فيهم العصمة وهم ليسوا معصومين لا هم ولا غيرهم من البشر

وصحيح اننا نأخذ بأقول إبن تيمية وهذا امر نفتخر به ،،، فإن تيمية موافق لشرع الله ،،، واما رميك بأن ذلك تهمة فهو إتهام بلا معنى ،،، اثبت اولا ان إبن تيمية ليس موافقا لشرع الله لكي يكون لإتهامك معنى ،،، اما ان تتهم اهل السنة بأنهم يأخذون اقوال من يوافق شرع الله فهذا مدح وليس تهمه

فلا يكون لرميك اهل السنة بأنهم يتبعون إبن تيمية معنى إلا إذا اثبت ان إبن تيمية يخالف شرع الله

إبن تيمية عرّف العبادة بأنها اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال، والأعمال الظاهرة والباطنة كالخوف، والخشية، والتوكل، والصلاة، والزكاة، والصيام، وغير ذلك من شرائع الإسلام

فهل لك إعتراض على هذا التعريف ،،، اعطنا تعريفا آخر اوفق منه ونحن نكون معك في التعريف

واما فهمك للطاعة انها كل طاعة فهذا غير صحيح ،،، وهنا يحصل الخلط عندك ،،، فهناك طاعة وطاعة ،،، فحين يطيع احدا غير الله فيما يخالف ما امر الله به او نهى عنه فإنه يكون عند ذلك شرك ،،، واما حين يطيع المرؤوس رئيسه او حين تطيع المرأة زوجها او حين يطيع الإبن ابويه فهذه ليست منهي عنها ولا فعلها يكون شرك

تخيّل يا صاحبي اننا في معركة ،، ثم امرنا قائد الكتيبة ان نقدم او ان ننحاز إلى مكان او ان نثبت في مكان ،،، فهل يجب علينا بمفهومك ان نعصيه ،،، وحين كان صلى الله عليه وسلم يرسل سريا او يرسل جيوش فهل يحرم على الجند طاعة قادتهم

وهل عندما يأمر رئيس المصلحة او المدير في العمل موظفيه او الرئيس المباشر احدا من موظفيه فإنه يجب على المرؤوس ان يعصيه

وما قولك حين يأمر الرجل إمرأته ان تصنع له طعاما او ان تحضّر له شربا فهل يعتبر ذلك حرام

فإذن يتبين لنا ان الطاعة نوعين ،،، طاعة في امور الحياة الدنيا وهي ضمن المباحات فهذه لا يشملها التحريم الذي يرمي إليه تعريف إبن تيمية

ولكنه ايضا يتبين لنا ان هناك طاعة محرّمة ،،، كطاعة من يشرع دين او يحل حراما او يحرم حلالا ،،، يقول الله سبحانه وتعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) ،،، ويقول سبحانه وتعالى (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) ،،، ويقول الله جلّ شأنه (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) ،، ويقول جلّ شأنه (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) ،،، فطاعة احبارهم ورهبانهم في إستحلال ما حرمه الله عليهم او تحريم ما احله الله لهم هي عبادة لهم

ونراك ايضا تخلط في مسألة الدعاء فتخلط بينه وبين الطلب ،، فدعاء العبادة هو ما يصرف لله واحدة وهو فيما لا يقدر عليه إلا الله واما دعاء بعضنا بعضها فلم تضرب مثالا حتى نبين لك وجه اختلافه عمّا ذهبت انت إليه






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» آية الطهير لم تنزل الا في نساء النبي فقط ولا يدخل معهنّ احد غيرهن
»» مشكلة خطيرة ان صحّ هذا الكلام
»» إخواني المسلمين وبعد تجاربكم في الناقش مع الرافضة ، ماهي مرئياتكم في النقاش معهم
»» الأطفال الكبار وطعنهم في معاوية وفي صحيح البخاري
»» ادلة الاثني عشرية تهالكها وسقوطها
 
قديم 07-08-12, 10:09 PM   رقم المشاركة : 30
متبع لا مبتدع
عضو ماسي






متبع لا مبتدع غير متصل

متبع لا مبتدع is on a distinguished road


[ونراك ايضا تخلط في مسألة الدعاء فتخلط بينه وبين الطلب ،، فدعاء العبادة هو ما يصرف لله واحدة وهو فيما لا يقدر عليه إلا الله واما دعاء بعضنا بعضها فلم تضرب مثالا حتى نبين لك وجه اختلافه عمّا ذهبت انت إليه


اخى رهين الفكر اشكرك على ردك الموفق ولوان رد الزميل الرافضي لايستحق

الرد علية فأنه لم يجب على سؤالى اصلا بل اخذ يشرق ويغرب لذااعرضت عن

مسايرتة وشكرا اخى الكريم







التوقيع :
لعنة الله على من لعن ابابكر وعمر وعائشة

رضى الله عنهم وارضاهم
من مواضيعي في المنتدى
»» وزير الاوقاف السعودى داعش صنيعة استخباراتية ايرانية تخدم نظام الاسد
»» النصيحة النصيحة وبلغلوا من ورائكم ،،
»» مادة القران لابنى اباض
»» الشرك المبين لحسن يارى اللعين ،،
»» سؤال لعقلاء الشيعة فقط ،،
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:59 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "