يا إسماعيلية صومكم باطل وتقويمكم مسلسل مهازل بالحجة والدلائل

[مجادل]

تقول اين الجريمه ان يكون هناك خطأ!!!!!!!!!!!

انسيت ان هذا ركن من اركان الاسلام لا يقبل ان يقدم او يؤخر

اييييييه نسيت ان مذهبكم ذمته وسيعه ولا حرج في ذلك

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     تقول اين الجريمه ان يكون هناك خطأ!!!!!!!!!!! انسيت ان هذا ركن من اركان الاسلام لا يقبل ان يقدم او يؤخر اييييييه نسيت ان مذهبكم ذمته وسيعه ولا حرج في ذلك

أثبت لنا ان الأشهر ثابته ومحدده المد ثلاثون يوما فقط
وكيف اصبحت بعض الأشهر عندكم تسعة وعشرون يوما
من الذي حددها لكم أثبتوا
ولن تستطيعون
لأنكم تكذبون من أجل أن تخالفوا المسلمين

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     تقول اين الجريمه ان يكون هناك خطأ!!!!!!!!!!! انسيت ان هذا ركن من اركان الاسلام لا يقبل ان يقدم او يؤخر اييييييه نسيت ان مذهبكم ذمته وسيعه ولا حرج في ذلك

إذن فمذهبكم أصبح في مهب الريح ....نحن تماشينا مع الحديث ومع نص القرآن .....

أما أنتم اعتمدتم على هرطقات بان عوارها.........وسترى بعون الله ما يسرك ......

الآن عصمة تقويمكم انتهت وبالدليل.....

أنت بنيت مذهبك عليه ونحن لم نفعل .......الآن يلزمك أن تبحث لك عن مذهب آخر.......

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     ابو ياسين لا اعلم ما هو السؤال الذي قلت انني هربت منه ثانيا غيرك سيرى القمر الذي يثبت خطاكم في صيام شهر رمضان كما في السنين الماضيه اما انت فلا امل لدي بان تعترف فغيرك سيعترف ولو في قرارة نفسه

هنا يا مسكين وليشاهد الجميع كيف أنك فررت مذعورا .......


http://www.dd-sunnah.net/forum/conve...45630&u2=12201



السؤال منذ 29-12-11 06:14 PM


وأنت تتهرب بطريقة مضحكة......

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     تقول اين الجريمه ان يكون هناك خطأ!!!!!!!!!!! انسيت ان هذا ركن من اركان الاسلام لا يقبل ان يقدم او يؤخر اييييييه نسيت ان مذهبكم ذمته وسيعه ولا حرج في ذلك

تباكي نفاق

وحتى لو حصل خطأ ،،، وهل نحن ملزمين الا نخطئ

امرنا رسول الله ان نصوم لرؤية الهلال وامرنا ان نفطر لرؤية الهلال

فإن رأيناه وإلا اكملنا العدة ،،، هكذا اُمرنا

ان لم نره او ان غمّ علينا فإننا نكمل العدة ثلاثين يوما

فإن تبين ان الشهر دخل ونحن اكملنا العدة لعدم رؤية الهلال فنعيد الحساب ونقضي ما فات علينا ،،، ولا تثريب علينا

هكذا اُمرنا

لم يكن نص امر رسول الله لنا ان نصوم لدخول الشهر ،،، وهذه امر مهم ،،، وإنما امرنا ان نصوم لرؤية الهلال

لم يكن نص امر رسول الله لنا ان نحسب ،، وهذا امر مهم ايضا ،، وإنما امرنا ان نكمل العدة ثلاثين يوما إن غمّ علينا

فإن حصل خطأ فالمسلمين على اجرهم

لأنهم إنما اطاعوا الله سبحانه وتعالى واطاعوا رسوله صلى الله عليه وسلم

فللمسلمين اجر الطاعة وللمسلمين اجر العمل ولا يلحقهم ذنب او منقصة إن حاصل ما تتوهمون انتم انه خطأ

وهل انتم اكثر ملكية من الملك ،،، وهل انتم احرص على دين الإسلام وعلى شرائع الإسلام من الله ومن رسوله

ام هل نزل عليكم وحي لم ينزل على سائر المسلمين

تباكي نفاق ولو كنتم حريصين على الإسلام لإتبعتموه ،،، ولو كنتم حريصين على الإسلام لأطعتم رسول الله بان تصوموا لرويته وان تفطروا لرؤيته ،، ولكنكم قوم تجهلون

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     ولا تنسى ان سنة العراق صاموا السبت فيا ترى من منكم على حق ترى ما بينا الا حدود

ومن قال لك بأن سنة العراق صاموا السبت هذا إعلان من الوقف السني في العراق لكن أهل السنة العراقيين صاموا معنا ورفضوا ذلك الإعلان ......

وليست المشكلة إن صاموا السبت أو الجمعة فكلها ضمن أوقات رؤية القمر.....


المشكلة فيمن صام قبل أن يولد القمر .......بأكثر من أربع ساعات ......

وراح تشوف بعون الله يا مجادل ما يسرك .......أنت مفقود الأمل في أن تفهم أو تعي ......فأنا أبحث عن عقلاء قومك ......إن وجدوا ........

[عقائدي]

السلام عليكم..

نحن نتحدث في صلب الموضوع يا زميلنا الفاضل أبا ياسين!!

فأنت تنكر تقويمنا القائم على الحساب, وأنا أقول أنكم تتخبطون بين مثبت للرؤية فقط منكر له (للحساب) وبين عامل بالاثنين معاً.

الرجاء من أحد الزملاء الرد على هذه النقطة وعندها نرى ان كان لكم الحق في انتقاد تقويم يقوم على الحساب بينما مذهبكم وتراثكم النقلي يعمل بالحساب متى ما "غم عليه".

هذه مشاركاتي أدناه, بانتظار الرد عليهما وشكراً للجميع.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     عندما يأتي الاخوة الأفاضل من أهل السنة ما يثبت امكانية استخدامهم الحساب في مذهبهم لنا حينها حديث. فبينما هم يناطحوننا وبطريقتنا في طريقة تبيان دخول الأشهر نرى أدبيات مذهبهم تنكر الحساب وتعتمد النظر بالعين المجردة كطريقة حصرية. ودونكم حديثي صوموا لرؤيته وحديث الأمة الأمية يضربان بعضهما بعضاً ويحتاجان من يثبت احداهما ويسقط الآخر. وللعلم فالتناقض لا ينال الحديثين عند مقارنتهما ببعضهما فقط بل انه ينال من حديث (صوموا لرؤيته) لوحده. فبينما الجزئية الأولى من الحديث تتحدث عن الرؤية المجردة وتنكر الحساب (صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته) نرى الجزئية الثانية تحث على الحساب (فاكملوا عدة شعبان ثلاثين). ولعمري كيف سنعرف عدة شعبان ثلاثين بطريقة أخرى غير الحساب؟ إن شاء الله يفهم العقلاء ما نقوله

السلام عليكم الأخوة السنة والإسماعيلية وشهر مبارك علينا جميعاً.

الزميل الفاضل أبا ياسين...

لماذا تلجأون للحساب أحياناً وأنتم في الأساس تنكرونه؟

فنحن جميعا نعرف أنه وفي مذهبكم لا يحق لكم الا النظر بالعين المجردة كطريقة وحيدة لتبيان دخول الشهر. وحديث الأمة الأمية مقتبس أدناه لا مجال لدفعه وإنكاره.

وللعلم فحديث ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)) هو في الأساس يناقض حديث الأمة الأمية ويجعلكم تتخبطون بين استخدام الحساب من عدمه.

اذاً.... فالأولى أن تقوموا بتحديد موقفكم من الحساب أولا وتغربلوا الأحاديث ما بين قائل منها بوجوب النظر فقط وقائل منها بوجوب الحساب. وعندما نعرف ما هي طريقتكم نتحدث.

شكراً للجميع





اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي

أهل السنة الأفاضل

ما لكم وما للحساب؟

دعوا الحساب لأهله..فأنتم من يروي الحديث....

((إنَّا أمَّة أمِّيَّة لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين)).
البخاري ( 1814 ) ومسلم ( 1080 ) .

ورحم الله داعينا العظيم المؤيد حين قال..

((أمة خاذلة لآل نبيها ,تخوض بحارا طامية ,عاملة ناصبة ,تصلى نارا حامية,ترفع رؤوسها إلى السماء تطلب هلالا, والهلال من صاموا ,وعلى عناده أقاموا ,ولو وفقوا فسمعوا له وأطاعوا لصلوا على بصيرة وصاموا ,فلا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الهلال الأنور ,والنور الأبهج الأزهر ,الذي تكشفت له أسرار الملكوت ,واتحد بكلمة اللاهوت يلاقيه الروح الأمين, ويصافحه ويفاديه بالوحي المبين ويراوحه, فلو أنه مع هذه الفضائل يبرز للسماء يطلب هلالاً, ما كان يبطل قوله ابطالا, فيذهب فضل الطاعة له ضلالاً, اذا هو الهلال الحقيقي والمثال الإلهي, والأئمة من آله الأهلة التي هي مواقيت للناس, من زال عنهم وقع في لجة الالتباس, وهم الأعلون قدراً والأسمون ذكراً, ما ضرهم انكار من أنكر واستكبار من استكبر, وسينبئ الانسان يومئذ بما قدم وأخر)).

[مجادل]

الى العقلاء

هل قمر الليله قمر الثالث عشر ام الرابع عشر

اما انت يا ابو ياسين فاعرف جوابك مسبقا وعنادك

اما قولك ان سنة العراق صاموا معكم فاضحك على نفسك يا عزيزي

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     الى العقلاء هل قمر الليله قمر الثالث عشر ام الرابع عشر اما انت يا ابو ياسين فاعرف جوابك مسبقا وعنادك اما قولك ان سنة العراق صاموا معكم فاضحك على نفسك يا عزيزي

بل قمر 13 لكنك ممن أعمى الله على قلوبهم ......وأنت لست بكفؤ لتحاورنا فأنت مهرطق ليس إلا......

ولازال في جعبتنا المزيد ......

وعلى فكرة أين جوابك على سؤالي ..........هل سأنتظر ثمانية أشهر أخرى ........

وفي المرفقات هدية لك .......تابعها جيدا..وكحل بها عينــيــك...

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     السلام عليكم.. نحن نتحدث في صلب الموضوع يا زميلنا الفاضل أبا ياسين!! فأنت تنكر تقويمنا القائم على الحساب, وأنا أقول أنكم تتخبطون بين مثبت للرؤية فقط منكر له (للحساب) وبين عامل بالاثنين معاً. الرجاء من أحد الزملاء الرد على هذه النقطة وعندها نرى ان كان لكم الحق في انتقاد تقويم يقوم على الحساب بينما مذهبكم وتراثكم النقلي يعمل بالحساب متى ما "غم عليه". هذه مشاركاتي أدناه, بانتظار الرد عليهما وشكراً للجميع. السلام عليكم الأخوة السنة والإسماعيلية وشهر مبارك علينا جميعاً. الزميل الفاضل أبا ياسين... لماذا تلجأون للحساب أحياناً وأنتم في الأساس تنكرونه؟ فنحن جميعا نعرف أنه وفي مذهبكم لا يحق لكم الا النظر بالعين المجردة كطريقة وحيدة لتبيان دخول الشهر. وحديث الأمة الأمية مقتبس أدناه لا مجال لدفعه وإنكاره. وللعلم فحديث ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)) هو في الأساس يناقض حديث الأمة الأمية ويجعلكم تتخبطون بين استخدام الحساب من عدمه. اذاً.... فالأولى أن تقوموا بتحديد موقفكم من الحساب أولا وتغربلوا الأحاديث ما بين قائل منها بوجوب النظر فقط وقائل منها بوجوب الحساب. وعندما نعرف ما هي طريقتكم نتحدث. شكراً للجميع اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي أهل السنة الأفاضل ما لكم وما للحساب؟ دعوا الحساب لأهله..فأنتم من يروي الحديث.... ((إنَّا أمَّة أمِّيَّة لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين)). البخاري ( 1814 ) ومسلم ( 1080 ) . ورحم الله داعينا العظيم المؤيد حين قال.. ((أمة خاذلة لآل نبيها ,تخوض بحارا طامية ,عاملة ناصبة ,تصلى نارا حامية,ترفع رؤوسها إلى السماء تطلب هلالا, والهلال من صاموا ,وعلى عناده أقاموا ,ولو وفقوا فسمعوا له وأطاعوا لصلوا على بصيرة وصاموا ,فلا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الهلال الأنور ,والنور الأبهج الأزهر ,الذي تكشفت له أسرار الملكوت ,واتحد بكلمة اللاهوت يلاقيه الروح الأمين, ويصافحه ويفاديه بالوحي المبين ويراوحه, فلو أنه مع هذه الفضائل يبرز للسماء يطلب هلالاً, ما كان يبطل قوله ابطالا, فيذهب فضل الطاعة له ضلالاً, اذا هو الهلال الحقيقي والمثال الإلهي, والأئمة من آله الأهلة التي هي مواقيت للناس, من زال عنهم وقع في لجة الالتباس, وهم الأعلون قدراً والأسمون ذكراً, ما ضرهم انكار من أنكر واستكبار من استكبر, وسينبئ الانسان يومئذ بما قدم وأخر)).

أراك تردد يا زميل منذ فترة نفس الرد .....أليس لديك غيره ....... أربأ بك أن تكون ببغاء يا صديقي.......

فلقد أجبتك رغم أننا من سأل.....

مذهبي واضح ومعروف لديك ......

نحن هنا نسألك عن مذهبك وننتظر دفاعك عن تقويمكم ...فرد الشبهة ثم ضع شبهة ......

كما قلت لك سابقا لا تضطرني لحذف ردودك المكررة فهذا آخر تنبيه لك .......

وننتظر من يملك الشجاعة ليجيب على سؤالنا ويدافع عن هذا التقويم الذي يحتضر .........

أجيبونا يا قوم فنحن عن معتقدكم نسأل وليس عن معتقدنا..........ويكفي إحراجا لأنفسكم .......