الله يقلد علي بن أبي طالب رضي الله عنه تعالى الله عما يصفون

[شمري طي]

بسم الله الرحمن الرحيم

,
,

عن إبن عمر قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
يقول وقد سئل : بأيّ لــغــة خاطبك ربّك ليلة المعراج ؟

قال : خاطبني بلسان علي .

فألهمني أن قلت : يا ربّ خاطبتني أم علي ؟

فقال : يا أحمد ، أنا شئ ليس كالأشياء ، ولا أقاس بالنّاس ، ولا أوصف بالشبهات ، خلقتك من نوري ، وخلقت عليّاً من نورك ، إطلّعت على سرائر قلبك ، فلم أجد أحداً إلى قلبك أحبّ من عليّ بن أبي طالب، فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك .

ينابيع المودة للقندوزي ص96
المناقب للخوارزمي ص78 ح61

//

( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم )
عن أبي جعفر قال :
نحن والله وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم
ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده

الكافي 1/111 كتاب التوحيد: باب جوامع التوحيد

//

عن ابن ابي يعفور ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
بينما رسول الله صلى الله عليه وآله في منزل فاطمة عليها السلام
والحسين في حجره إذ بكى وخر ساجدا ثم قال :
يا فاطمة يا بنت محمد ان العلي الاعلى تراءى لي في بيتك هذا
في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيا هيئة

وقال لي : يا محمد أتحب الحسين عليه السلام !
فقلت : نعم قرة عيني وريحانتي وثمرة فؤادي وجلدة
ما بين عيني

فقال لي : يا محمد - ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله
وناصبه وناواه ونازعه .
كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه ص 142

//

عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكرعن أبي حمزة الثمالي قال :
رأيت علي بن الحسينعليهما السلام قاعداواضعا إحدى رجليه على فخذه .
فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة
ويقولون : إنها جلسةالرب !
فقال : إني انما جلست هذه الجلسة للملالة , والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم .

الاصول من الكافي جـ 2 كتاب العشرة - باب الجلوس ص 662

//

( .........وافوا فيها بينهم الحسين حتى يأتي كربلاء فلا يبقى
أحد سماوي ولا أرضي من المؤمنين إلا حفوا بالحسين - عليه السلام -
حتى أن الله تعالى يزور الحسين
ويصافحه ويقعد معه على سرير )

مدينة المعاجز للبحراني جـ 3 ص 463

# توثيق الرواية للملقب ( بحجة الإسلام ) !!
مـيـرزآ تـقـي في كتابه صحيفة الأبرار جـ 3 ص 92

وأما المعصوم (ع) فهذا المقام حاصل له مساوقا لبدء خلقه
فليس بين الله وبين حجته حجاب في حال من الأحوال
كما مرّ صريح الحديث في ذلك في القسم الأول من الكتاب
نعم أنهم (ع) يلبسوا بعض العوارض بالعرض في هذه الدار الفانية ليطيق
الخلق رؤيتهم فيتمكنوا من تكميلهم
و هو أحد الأسرار في بكائهم واستغفارهم إلى الله تعالى من غير ذنب لحق ذواتهم

فافهم فإذا خلعوا هذا اللباس العرضي وانتقلوا
إلى الدار الباقية خلص لهم ذلك المقام
يزورهم الرب تعالى
ويصافحهم
ويقعدون معه على سرير واحد
لإتــحــاد حــكــم الــعــبــوديــة مــع حــكــم الــربــوبــيــة

//

عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع)
في قوله عز و جل ( يوم يكشف عن ساق )
قال : تبارك الجبار ثم أشار الى ساقه فكشف عن الأزرار
قال: و يدعون الى السجود فلا يستطيعون .
توحيد الصدوق ص 155 ح 2 ، و كتاب بحار الأنوار 4/7 ، ح 15 .

//

في قول الله تعالى : ( مافرطت في جنب الله )

عن الباقر عليه السلام قــال : نحن جنب الله .
مناقب آل أبى طالب 3/314

الصادق والباقر والسجاد عليهم السلام في هذه الآية قالوا :
جنب الله علي . وهو حجة الله على الخلق يوم القيامة .
مناقب آل أبي طالب 3/64

الرضا عليه السلام : ( في جنب الله )
قال : في ولاية علي عليه السلام
مناقب آل أبي طالب 3/64

//

في قوله تعالى : ( كل شئ هالك إلا وجهه )

عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل
قال : نحن الوجه الذي يؤتى الله منه .
إكمال الدين ص 134

قال: قلت لابي جعفر عليه السلام : جعلني الله فداك أخبرني
عن قول الله تبارك وتعالى : ( كل شئ هالك إلا وجهه )
قال: يا فلان فيهلك كل شئ ويبقى الوجه .
بصائر الدرجات ص 20

//

عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن أميرالمؤمنين عليه السلام
قـــــــــــــــــــــــــــــال :

أنا علم الله
وأنا قلب الله الواعي
ولسان الله النـــاطق
وعين الله الناظرة
وأنــا جنب الله
وأنا يد الله

توحيد الصدوق ص 154,155

[أسماء حسين]

أستغفر الله العظيم
تعالى الله عمْا يصفون

[تقي الدين السني]

نسأل الله السلامة , بارك الله فيك أخي الكريم .

[المهندس احمد السامرائي]

هذا مو كفر فقط هذا استهزاء بلذات الالهية(حاشا لله)
استغفر الله واتوب اليه من كفرهم

[om mohamed]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين

لا حول و لا قوة الا بالله

استغفر الله العظيم

[لحسن عباش]

الله تبارك و تعالى يزور الحسين و يجلس معه على سرير.............................................. ....
- هذا استهزاء برب السماوات و الارض.
- هذا قول من اقوال الملحدين.
- هذا قول لم يقله حتى ابليس.
- هذا قول من لا يعرف الله تعالى تماما.
استغفر الله استغفر الله استغفر الله - و يوم نقول لجهنم هل امتلئت و تقول هل من مزيد - ص.
هنالك سيعي جيدا من قال بهذا القول ما معناه.

[أبـو يوسف]

أستغفر الله العظيم
تعالى الله عمْا يصفون

[حلم]

ربما ينتاب المرء شعور
بأن الذين يلفقون الدين الشيعي

بحاجة
لجرعة عالية من الحشيش
قبل التفنن في هذه الأكاذيب
فليس من السهل
أن تخطر هذه الأفكار
لغير الحشاشين

[almalek10osama]

الله يضع يده على رأس الحسين !!!!

الله يصافح الحسين !!!

لا يجيك رافضي ويؤوّل اليد بالقدرة هنا .. ويقول بأن اليد عند الإمامية معناها قدرته ورحمته ..

لأن ما يلي ينسف هذا القول :

روى الحميري القمي في كتابه قرب الاسناد
عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص عن يمين العرش و كلتا يديه يمنيان عن يمين العرش قوم على وجوههم نور لباسهم من نور على كراسي من نور فقال له علي يا رسول الله من هؤلاء فقال له شيعتنا و أنت إمامهم‏

وروى الكليني في كافيه

عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ جَبَلَةَ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضِ زَبَرْجَدَةٍ خَضْرَاءَ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَ كِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ وُجُوهُهُمْ أَشَدُّ بَيَاضاً وَ أَضْوَأُ مِنَ الشَّمْسِ الطَّالِعَةِ يَغْبِطُهُمْ بِمَنْزِلَتِهِمْ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ يَقُولُ النَّاسُ مَنْ هَؤُلَاءِ فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّه‏

قال المجلسي الاول في روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه
ج13 صفحة 25

روى المصنف في الصحيح و علي بن إبراهيم في الحسن كالصحيح، عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام إن الله تبارك و تعالى (لما أحب) أن يخلق خلقا بيده و ذلك بعد ما مضى الجن و النسناس في الأرض سبعة آلاف سنة (قال) و لما كان من شأنه أن يخلق آدم عليه السلام الذي أراد من التدبير و التقدير لما......................


الى ان قال

فقال: فاغترف ربنا عز و جل غرفة بيمينه من الماء العذب الفرات و كلتا يديه يمين فصلصلها في كفه فجمدت فقال لها منك أخلق النبيين و المرسلين و عبادي الصالحين و الأئمة المهتدين و الدعاة إلى الجنة و أتباعهم إلى يوم القيمة و لا أبالي و لا أسأل عما أفعل و هم يسألون.
ثمَّ اغترف غرفة أخرى من الماء المالح الأجاج فصلصلها في كفه فجمدت ثمَّ قال لها: منك أخلق الجبارين، و الفراعنة، و العتاة، و إخوان الشياطين، و الدعاة إلى النار إلى يوم القيمة و أشياعهم و لا أبالي و لا أسأل عما أفعل و هم يسألون قال:
و شرط في ذلك البداء و لم يشترط في أصحاب اليمين البداء.


قال الكاشاني في الوافي عند شرحه لحديث الكليني

و في تفسير العياشي عنه ص: إن اللَّه تبارك و تعالى قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه و كلتا يديه يمين، و خلق منها آدم و فضل فضلة من الطين فخلق منها حواء
، فلا تنافي بين الأخبار بحمد اللَّه.

--------------

سؤال ماذا تعني اليد فيما ذكر أعلاه ؟؟ وهل هي (إن عبِّرت بالقدرة) قدرة واحدة أم اثنتان ؟؟

وهل القدرة يمنى أم يسرى ؟؟

لأن الروايات تقول وكلتا يديه فهل تؤوَّل بـ(كلتا قدرتيه) ؟؟

وهل اغترف الله (حسب الرواية) بقدرتيه من الماء العذب الفرات ؟؟

----------------

إذا كان الرافضة قد مثلوا صوت الله تعالى ونبيه صلوات الله عليه في فلم كرتون فما المستغرب ؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=JqlR-T1WdeI

[شمري طي]

جزاكم الله خير جميعاً وأعانكم الله على الخير دوماً .