بكل أسف الشرك عند الإباضية

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

العقيدة عند المسلمين هي حياتهم ...

وأثناء البحث للأخ ابن الأسلام مما قد يخدمه في رحلته للوصول للحق بحثت له على السريع

ووجدت مالايسر أحدا وهو الشركيات في المذهب الإباضي ولأنه شرك فلابد من أخباره الآن قبل أن ينام ... وإن شاء الله مايكون صحيح يارب ما يكون صحيح فمن يفرح بشرك اخوانه ..


.... على العموم هذا ما حصلت عليه ..مع أني وجدت غيرها من تعطيل الصفات لله مما يوجب سرعة اتخاذ القرار من الاخ ابن الاسلام فورا وانقاذ من يتمكن انقاذه من الأهل والأحبة قبل منادي الرحيل الرحيل
((( إن كانت حقيقة ))) وهي .عبارة عن قول القائل :


وهو السميع بلا أداة تســمع.... ###...... إلا بــقدره قادر وحــداني
وهو البصير بغير عين ركبت......... ###.......... في الرأس بالأجفان واللحظان
جل المهيمن عن مقال مكـيف......... ###........ أو أن ينـــال دراكه بمكان
انظر كتاب الدعائم ص : 34 .


نعود لمسائل الشرك للأسف الشديد
---------------------------
(((1)))

مسألة :

ومن نذر لشيء من القبور أو لموضع ولم يبين الشيء هل يثبت ، وفيم يجعل ؟

قال : يثبت ويجعل في مصالح الموضع أو القبر ان احتاج والا يوقف الى ان يحتاج ،وقول يفرق في الفقراء والله أعلم 0

كتاب لباب الآثار \مهنا بن خلفان البوسعيدي ،ج2،ص22 :-

--------------------------

(((2)))
: ومن نذر برأس غنم ليؤكل عند القبر الفلاني كل سنة تدور مادام حيا ، ثم ترك قضاء النذر سنتين ثم أراد قضاء الماضي مايلزمه ؟

قال :
يجزي البدل لما مضى وعليه التوبة والاستغفار وفي الكفارة عليه اختلاف وهي كفارة يمين مرسلة والله أعلم 0


المصدر السابق ،ص 21 :-

-------------------------

(3))
مسالة :

ومنه : ومن قعد ليأكل نذرته عند القبر فجاء آخر واكل منها من غير رضاه ، ولم ينكر عليه حياء منه أو غلبة ماترى في ذلك ؟

قال :
ان لم يرضى له لم يجزه وعليه بدله والاكل بغير اذن عليه الضمان والاثم والله أعلم 0
المصدر السابق ،ص 16 :-


------------------------


((4))

وفيمن عليه نذر لقبر ، هل له أن يامر من يقضي عنه ممن يأمنه أم لا ؟
قال :
اذا لم يكن نذر أن يصل بنفسه فجائز له أن يأمر من يثق به أن يقضي عنه نذره والله اعلم 0

المصدر السابق ، ص18 :-
---------------------

((5))

ومن نذر بشيء مسمى لقبر الشيخ أو غيره من القبور فقول :
انه يكون للفقراء 0
وقول :انه نذر باطل لا يلزم 0 وان كان منذورا به أن يؤكل عند القبر فلا يجوز أن يؤكل بعضه ويرد بعضه ويكون القرب من القبر مايقع في المعنى أنه عند القبر ولا يحتاج ان يؤكل عند رأس القبر 0

--------------------

منهج الطالبين وبلاغ الراغبين \ خميس بن سعيد الشقصي ، ج6، ص230:-




======================

هل هذا صحيح

قال يزيد بن أنيسة زعيم اليزيدية من الأباضية :

( نتولى من شهد لمحمد صلى الله عليه وسلم بالنبوة من أهل الكتاب ، وإن لم يدخلوا في دينه ولم يعملوا بشريعته ، وزعم أنهم بذلك مؤمنون ) .

اهـ انظر مقالات الاسلاميين ( 1 / 184 ) .

قال الله تعالى :
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين
المائدة (آية:51):
=========================







أسأله تعالى أن يهدينا ويهدي بنا .كما أسأله أن يهدي ابن الاسلام

[ابن - الإسلام]

اليزيديه من الاباضيه ، وهذه فرقه ضاله كفرقة الاحباش عندكم وفرقة بني جهم وبتي اشعر وبني نفي القدر وفرقة بني تصوف وفرقة بني ابن عربي القائل بالحلول والاتحاد ...........فهل اقول على السنه ضالين بسبب تصرفات بعض فرقهم والعياذ بالله؟
.

[ابن - الإسلام]

اقتباس: وهوالسميع بلا أداة تســمع.... ###...... إلا بــقدره قادر وحــداني وهو البصير بغير عين ركبت......... ###.......... في الرأس بالأجفان واللحظان جل المهيمن عن مقال مكـيف......... ###........ أو أن ينـــال دراكه بمكان انظر كتاب الدعائم ص : 34 .

شعر ركيك لاينبغي ان يقال ، ولو ان المقصد صحيح لانه نفى التشبيه عن المولى عز وجل، ولكن الاسلوب خاطئ بلا شك

اقتباس: ومن نذر لشيء من القبور أو لموضع ولم يبين الشيء هل يثبت ، وفيم يجعل ؟ قال : يثبت ويجعل في مصالح الموضع أو القبر ان احتاج والا يوقف الى ان يحتاج ،وقول يفرق في الفقراء والله أعلم

اتقرا جيدا سيد كمال ام لا..؟؟ مصالح الموضع او القبر ان احتاج ،، ماهو احتياج القبر ياترى من مصالح؟؟ راجع نفسك...

اقتباس: : ومن نذر برأس غنم ليؤكل عند القبر الفلاني كل سنة تدور مادام حيا ، ثم ترك قضاء النذر سنتين ثم أراد قضاء الماضي مايلزمه ؟ قال :يجزي البدل لما مضى وعليه التوبة والاستغفار وفي الكفارة عليه اختلاف وهي كفارة يمين مرسلة والله أعلم

يؤكل عند القبر ، اي ليس نذر شرك او معصيه... وين الشرك ؟؟ انا اريد ان اكل عند القبر الفلاني ليس تبركا به .. ام بنظرك هذا تبرك به ياترى؟؟


ولكن مارأيك بالتالي

الحشوية وتضليلهم للإمام الترمذي

قال الخلاّل في سنته التّالفة ج1 ص243 عـن الإمام الترمذي صاحب السنن : ( وقال محمد بن يونس البصري : إن هذا الرجل المعروف بالترمذي قد تبيّن لنا ولأصحابنا بدعته وإلحاده في الدين ، وردّ الآثار التي يحتج بها على الجهمية … … الخ ) .

وقال ناقلاً : إن هذا الترمذي الجهمي الرّاد لفضيلة الرسول صلى الله عليه وسلم … الخ ) .

وقال ص237 : وقال أبو علي إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي إن هذا المعروف بالترمذي عندنا مبتدع جهمي … ومن رد فضيلة الرسول صلى الله عليه وسلم فهو عندنا كافر مرتد عن الإسلام .)

والآن أيها الاخوة المسلمون أتدرون ما هي الفضيلة التي ردَّها الإمام الترمذي ولم يعترف أو يؤمن بها وصار بذلك مبتدعاً ، كافراً ، مرتداً ، ملحداً ، جهمياً ، راداً لفضيلة الرسول صلى الله عليه وسلم عند هؤلاء الحشوية أخزاهم الله ؟!! إنها بحسب زعمهم السقيم - جلوس النبي صلى الله عليه وسلم بجنب الله تعالى على العرش ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، ورحم الله الإمام الترمذي والله المستعان .

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن - الإسلام     اليزيديه من الاباضيه ، وهذه فرقه ضاله كفرقة الاحباش عندكم وفرقة بني جهم وبتي اشعر وبني نفي القدر وفرقة بني تصوف وفرقة بني ابن عربي القائل بالحلول والاتحاد ...........القائمه تطول عند بني السنه..

.....................

هذا يدل أن ردك فقط لرمي التهمة وبعصبية زميلنا الكريم ...

وإلا فإن التصوف والأحباش والاشاعرة في وادي سحيق لا يمتون للسلفية بأي صلة
لا في العقيدة ولا في الفقه ولا غيرهما وبإمكانك التأكد

كشف حقيقة الاحباش

http://www.antihabashis.com/defaulton.htm

وهنا فتاوي العلماء فيهم ((من السلفية))

http://www.antihabashis.com/defaulton.htm




كشف خرافات الصوفية

http://www.d-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=21



ولأن ردك فيه من التوتر الشيء الكبير .. فإنك قلت التصوف وقلت ابن عربي وابن عربي منهم والتصوف هو الحلول والاتحاد عند غلاتهم


وهذه كتب الوهابية (( السلفية )) مليئة وزعيمهم برأي أهل البدع ابن تيمية

هات شيء واحد واحد واحد ... أعيد واحد يخالف القرآن

لاتنس واحد ............

ستطول أيام الانتظار .. ولن تستطيع أخي الكريم

[ابن - الإسلام]

وكذلك اليزيديه عندنا فهي ضاله مضله

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

اقتباس: وهوالسميع بلا أداة تســمع.... ###...... إلا بــقدره قادر وحــداني وهو البصير بغير عين ركبت......... ###.......... في الرأس بالأجفان واللحظان جل المهيمن عن مقال مكـيف......... ###........ أو أن ينـــال دراكه بمكان انظر كتاب الدعائم ص : 34 . شعر ركيك لاينبغي ان يقال ، ولو ان المقصد صحيح لانه نفى التشبيه عن المولى عز وجل، ولكن الاسلوب خاطئ بلا شك

==========

هو المصيبة إن المقصد صحيح .......

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

أخي الكريم أنا الآن بروح أنام لكن أجيبها لك سريعة

على هذا الراوبط تجد صفات الله كما في القرآن بالضبط ولك أن تتأكد غير مأمور أخي ووالله لولا خوفي

عليك ما أعرتك الاهتمام فالمسألة مسألة مصير أخي الفاضل وما دمت أستطيع أن أفيدك ولو باليسير فصدقني لا أتردد


وهذا رابط كتب الامام الجليل ابن تيمية الذي طالما هوجم وهوجم بنفسك تأكد ولا تصدق غيرك ادخل الرابط وانظر هذا الذي اتهم بالأبتداع و و و و و أنا متأكد ستغير رأيك


http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=252&CID=1


عقيدة السلفية في الأسماء والصفات وانظر هل هي توافق الفطرة أم لا ..... وبالمناسبة كاتبها ابن تيمية رحمه الله نقلا عن السلف رحمهم الله .......... ادخل وشوف

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=252&CID=47




http://www.islamweb.net/ver2/archive....php?id=141045


ابن عثيمين رحمه الله

http://www.ibnothaimeen.com/all/book...er_16822.shtml

[ابن - الإسلام]

ولكن مارأيك بالتالي
الحشوية وتضليلهم للإمام الترمذي

قال الخلاّل في سنته التّالفة ج1 ص243 عـن الإمام الترمذي صاحب السنن : ( وقال محمد بن يونس البصري : إن هذا الرجل المعروف بالترمذي قد تبيّن لنا ولأصحابنا بدعته وإلحاده في الدين ، وردّ الآثار التي يحتج بها على الجهمية … … الخ ) .

وقال ناقلاً : إن هذا الترمذي الجهمي الرّاد لفضيلة الرسول صلى الله عليه وسلم … الخ ) .

وقال ص237 : وقال أبو علي إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي إن هذا المعروف بالترمذي عندنا مبتدع جهمي … ومن رد فضيلة الرسول صلى الله عليه وسلم فهو عندنا كافر مرتد عن الإسلام .)

والآن أيها الاخوة المسلمون أتدرون ما هي الفضيلة التي ردَّها الإمام الترمذي ولم يعترف أو يؤمن بها وصار بذلك مبتدعاً ، كافراً ، مرتداً ، ملحداً ، جهمياً ، راداً لفضيلة الرسول صلى الله عليه وسلم عند هؤلاء الحشوية أخزاهم الله ؟!! إنها بحسب زعمهم السقيم - جلوس النبي صلى الله عليه وسلم بجنب الله تعالى على العرش ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، ورحم الله الإمام الترمذي والله المستعان .


العزيز كمال بارك الله فيك ، الروابط سوف ادخلها واقرأها..

ولكن لم تجيب على النقطه هذه مارأيك بها؟؟ اقصد المكتوب على الامام الترمذي

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن - الإسلام     ولكن مارأيك بالتالي الحشوية وتضليلهم للإمام الترمذي قال الخلاّل في سنته التّالفة ج1 ص243 عـن الإمام الترمذي صاحب السنن : ( وقال محمد بن يونس البصري : إن هذا الرجل المعروف بالترمذي قد تبيّن لنا ولأصحابنا بدعته وإلحاده في الدين ، وردّ الآثار التي يحتج بها على الجهمية … … الخ ) . وقال ناقلاً : إن هذا الترمذي الجهمي الرّاد لفضيلة الرسول صلى الله عليه وسلم … الخ ) . وقال ص237 : وقال أبو علي إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي إن هذا المعروف بالترمذي عندنا مبتدع جهمي … ومن رد فضيلة الرسول صلى الله عليه وسلم فهو عندنا كافر مرتد عن الإسلام .) والآن أيها الاخوة المسلمون أتدرون ما هي الفضيلة التي ردَّها الإمام الترمذي ولم يعترف أو يؤمن بها وصار بذلك مبتدعاً ، كافراً ، مرتداً ، ملحداً ، جهمياً ، راداً لفضيلة الرسول صلى الله عليه وسلم عند هؤلاء الحشوية أخزاهم الله ؟!! إنها بحسب زعمهم السقيم - جلوس النبي صلى الله عليه وسلم بجنب الله تعالى على العرش ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، ورحم الله الإمام الترمذي والله المستعان . العزيز كمال بارك الله فيك ، الروابط سوف ادخلها واقرأها.. ولكن لم تجيب على النقطه هذه مارأيك بها؟؟ اقصد المكتوب على الامام الترمذي

===============


أخي الحبيب ابن الاسلام .........

أولا
إن صحت نيتك فأبشر ... والله أبشر فإنك وصلت لبر الأمان في عقيدتك ودينك ... وإن هداك الله فلن تكتفي بتقبيل رأس زميلك الذي أتى بك إلى هنا مرة واحدة.. وسترى صدق كلامي لأن منهجنا ليس لأني أنتمي إليه بل لأنه الحق ليس فيه تعارض وليس فيه تناقض بل عبادات من القرآن والسنة وستندم كثيرا على أيام مضت بعيدا عن المنهج الصحيح

وكل الذي تسمعه وهابية وهابية
هو الكذب بعينه ...لأن الوهابية حركة سلفية أعادت حال السلف أيام رسول الله وصحابته واقعا جديدا

((لا أقول هذا كلاما فقط بل سآتيك بروابط لكتب محمد بن عبد الوهاب ومشايخ الدعوة السلفية .. وابن تيمية .. واقرأ ألا تثق بعقلك وقارنها بالقرآن والأحاديث فإن وجدت عقيدة واحدة تخالف حال السلف ... فلك الحق في كل ما تقول


2

أشكرك جدا على تقبلك الحقائق

3
الموضوع عن الشرك ...ولادخل للترمذي به


4

لا أدري عن موضوع الحشوية ولم أسمع به ... من قبل (( بصدق أخبرك ))


5

(( صدقني أن الموضوع فيه مافيه وسأبحث الموضوع وأخبرك ))

وقد يخبرك أحد مشايخنا هنا قبل أن آتيك بالرد


أخي الكريم :

أنت محب لله ولرسوله ...... فلا تغلب كلام أحد على كلام الله ورسوله مهما علا شأنه

فإن سمعت في عثمان وعلي شيء فدونك القرآن ....انظر ماذا قال الله عن المهاجرين والأنصار .. وأصحاب بدر

==================

أخي الحبيب وعدتني أن تقرأكتب ابن تيمية ... فأرجوك افعل وركز ...واعلم أن لها شروح ...
وسأبحث لك مرة أخرى وآتيك بروابط (( إن أردت ))

[ابن - الإسلام]

لاحظ اخي كمال حفظك الله تعالى انك اتهمتنا من كتبنا ، وهي تهمه خطيره تجعلنا من الكافرين..

وانا اتيت بتهمه الزقتموها بالترمذي.. فابحث وكن ايضا انت من العادلين وجاوب إذا تكرمت على هذه التهمه