حبًا في الإسلام أم بغضًا للحق؟

[ابو مسلم]

اقتباس: لذا شعاري هودائماً أعطني شيعياً يستعمل عقله

فعلا هذا وصف دقيق للروافض اخى الجسار1

اقتباس: فعلااااااا كلام سليم

لا عجب اختى خصوصا دينهم باعتراف علمائهم متعارض مع بعضه البعض!!!
و الاحمق فقط من يتبع هذاالدين

[الجسار1]

عشان ما تقول أننا نتهمك بالنفاق .. يا موالي للعترة كما تعتقد أنت .. رد علينا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجسار1     أنت لم ترد على كلامي يا مدعي الولاية .... نحن لم نأتي بقول فلان على كلامك من جيوبنا بل نأتي بأقوال من تدعون أنها أقوال المعصومين يا موالي ... وطيب على فرض أنها أقوال كبار علماء الشيعة هل أنت تتعبد الله من راسك أم تتبع هواء أم تتبع أقوال المراجع الذين إستقوا من كبار العلماء من الشيعة هاه ..أنت وين عايش هاه ... وأي حساسية التي تتكلم عنها هذه نحن فقط ننقل من كتبكم ليس إلا ..... هل تجد هذا من الحساسية يا موالي .... خذ هذه الفائدة من كتاب أصول الكافي ج1ص 144 كتاب التوحيد (باب النوادر) رقم ( 5 ) عن مروان بن صباح قال قال أبوعبدالله عليه السلام إن الله خلقنا فأحسن صورنا .....إلى أن قال ..... وبعبادتنا عبدالله ولولا نحن ماعبد الله ) طيب هذا الرواية وغيرها منسوبة إلى أبي عبدالله ع هل تقول دعوا الحساسية دعوا الشحناء دعوا التنابز هاه ماذا يكون ردك على كثير من هذه الروايات التي تنسبونها إلى العترة .... والتي لا يمكن لعاقل ذو فطرة يقول لولا الأئمة ماعبد الله والله يا موالي يقول بكتابه ( وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون ) هل المقصود بالإنس عندكم الإئمة ؟!!.......... والجن طيب ؟!! أيها الموالي أنت تطلب المستحيل صدقني هاك روايات كما قلت كثير منسوبة للمعصومين تهتز منها الجبال يارجل .. يا رجل نحن لا نقول لفلان بأنه كافر أبداً إلا بدليل صريح مثل أن ينازع الله في ربوبيتة على الخلق وأنتم تقولون أن علي ع هو فرع الربوبية !!!!!... ماهذا ..!!..كما يقول صاحب كتاب شرح الزيارة الجامعة الكبيرة للخوئي ج1 / 87 .... يا موالي تفكر بهذا الكلام ولا تستعجل ... الكلام جميل ولكن ما نقرأه عظيم ... وأنت هل تتبرأ من أقول المعصومين إهنايا ......

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجسار1     [يا موالي ... خذ هذا نفس المعصوم .. عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر قال ( إن رسول الله صلى الله عليه وآله لماقبض صار الناس كلهم أهل جاهلية إلا أربعة علي والمقداد وسلمان وأبوذر فقلت : فعمار فقال ع : إن كنت تريد الذين لم يدخلهم شي فهؤلاء الثلاثة ) كما في الرواية الأولى .. كتاب تفسير العياشي ح1 /199 وتفسير البرهان ج1 /319 وتفسير الصاي للكاشاني ج1 / 305 وكتاب بحار الأنوار ج23/ 333 بالله عليك أريدك إهنايا تشغل مخك شوي ... هذه الروايات هي بالحقيقة مشؤومة عليكم حيث تكشف حقيقة التشيع المصطنع لأهل البيت ومن شدة الغباء أن هذه الروايات دليل من الشيعة على أن الحسن والحسين وفاطمة وخديجة وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس وآل علي عليهم السلام كلهم أهل جاهلية ومرتدون نعوذ بالله ؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجسار1     سؤال لو سمحت وهو يا موالي يبين حقيقة التناقض أرجو ان تدقق شوي .................. ذكر لنا التستري في كتابه الصوارم المهرقة ص25 وتواتر عن علي عليه السلام قوله ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ) وهي تهدم قضية الموالاة وتكفيركم لصنمي قريش وابو الإئمة هذا كلامة !!!!؟؟ والجبت والطاغة!!!! إسمح لي أن أدعم هذه الرواية برواية أخرى ذكرها لنا الطوسي في كتابه تلخيص الشافي ج2 /428 و أيها الموالي أرجو أن تنظر إلى كتاب الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم للبياضي ج3 / 149 تقول الرواية عن علي ع قال( حبيباي وعماك أبوبكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدى بعد رسول اله صلى اله عليه وآله من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم ) يا موالي أسألك بالله العظيم الجبار القهار .. واسألك بحبك للعترة أجمعين .. هل من المعقول أن أبو الأئمة يضل شيعته هكذا ... على أنهم سوف يفهمن العكس وأن ماقال هذا الكلام إلا تقية .. يارجل أنت تخاطب بشر لا عقول لهم !!! .... يا موالي والله نحن نحب أن تستيقض من هذا التناقض العجيب في دينكم راجع نفسك ...

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجسار1     يا موالي ... بالله عليك دقق معي لما سئل على عليه السلام سبب بيعته لأبي بكر بالخلافة قال ( لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه ) كتاب الاحتجاج للطوسي ص50 وأنظر كتاب شرح نهج البلاغة ج1 /130و ج2 / 45 وج 6 / 40 يا موالي هل .. جر الكرار بالحبال ليبايع وقال ماقال تقية ... يا موالي آني أنادي فطرتك السليمة لتتفكر ...

[الموالي للعترة]

كل هذه الأمور التي ذكرتموها خارج موضوع بحثنا إلا إن كان فيكم من يشك أنه ناصبي فهذا شأنه لأنه لا أحد يشك بكفر الناصبي .. لا يوجد مسلم يشك بكفر الناصبي .. أما الأمور التي لا علاقة لها بالتقريب والتفريق فلا تعليق عليها .. وليعلم كل من سيأتي ويذكر أمثال هذه المواضيع هنا سيتم تجاهلها .. من خلال هذا الموضوع أنا أريد أن أدرس أسباب رفض المسلمين الوحدة .. ومعاندة صريح القرآن الذي يقول (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء‏).

فهل عندما أطالب بالوحدة وأتبع ما أمرني به القرآن أكون غير ذي عقل؟؟


هذا العقل الذي يدعوا إلى تفريق المسلمين وتفريح اليهود والنصارى أعداء الإسلام بالتشفي بالمسلمين .. أتركه لك يا الجسار.

[ابو مسلم]

قبل ان تقول انك تتبع القرأن يجب اولا ان تجيب عن هذاالسؤال فى هذاالموضوع

اقتباس: هل يا روافض تاخذوا دينكم من مصادر أهل السنة نعم او لا؟؟

ننتظر الرد

رابط الموضوع الذى هربت من الاجابة عليه

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=65095
و الا فانت لست صادق فى طرحك
ننتظر ردك

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة     كل هذه الأمور التي ذكرتموها خارج موضوع بحثنا

أنت غريب أيها الموالي ... أنت دعوتنا للموعظة الحسنة واللين وعدم التنابز لماذا ضاق صدرك هل هذه كلماتك أم آني واهم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة     أكتب هذه الكلمات لأصحاب الضمير الحي ..

أهذه دعوتك لنا أم آني واهم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة     والله تبارك وتعالى يقول في كتابه (وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) هكذا علمنا القرآن وأدبنا ..

طيب أنت نبذت العنف قبل كلامك هذا فقلت :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة     ثم أن العنف لا يؤدي إلى النتيجة المطلوبة بل يؤدي إلى عكسها .. يقول المولى تبارك وتعالى في كتابه (فبما رحمةٍ من الله لنت لهم ولو كنت فضاً غليظ القلب لانفضوا من حولك).

ثم أنت الآن تتهجم علينا حيث صدرك ضاق جداً مع أننا لم نأتي بدبن غريب !!!
الذي فعلناه فقط نسخ من الكتب الشيعية واللصق .... فماكان منك إلا هذا الكلام :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة     إلا إن كان فيكم من يشك أنه ناصبي فهذا شأنه لأنه لا أحد يشك بكفر الناصبي ..لا يوجد مسلم يشك بكفر الناصبي ..

الأمر جداً سهل إذا هذا الكلام مو داش عقلك قل رايك فيها قل ولا تخف .........
والذي نعرفه وقد نقلناه لك يا موالي من هم الناصبية بنظر الشيعة ..... وهذه عقيدتك اتجاه أهل السنة الذين يوالون أبوبكر وعمر رضي الله عنه ... اين الموعضة التي تتكلم عنها ...أيها الموالي آني الآن أناقشك بنفس الموضوع الرئيسي وليس موضوع آخر ... وأنت دعوتنا كما قلت لك بالموعظة الحسنة وأنت تناقضها الآن ..ماهذا التناقض أنت تتكلم عن اللين وأنت تتحدث وتعرض بالناصبية هل هذا هي موعظتك الحسنة يا موالي.... كيف تريدنا أن نضع أيدينا بيد من يتهمنا بالناصبية واننا كفار كما تقول في ردك الأخير هذه موعضتك التي تنادي بها !!!
يا موالي أرجو أن تختار الكلمات المناسبة إذا كانت نيتك طيبة وحسنة كما قلت أنت سابقاً ونقضتها لاحقاً

يا موالي أنت تقول إهنايا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة     أما الأمور التي لا علاقة لها بالتقريب والتفريق فلا تعليق عليها .. وليعلم كل من سيأتي ويذكر أمثال هذه المواضيع هنا سيتم تجاهلها .. من خلال هذا الموضوع أنا أريد أن أدرس أسباب رفض المسلمين الوحدة .. ومعاندة صريح القرآن الذي يقول (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء‏). فهل عندما أطالب بالوحدة وأتبع ما أمرني به القرآن أكون غير ذي عقل؟؟

آني يا موالي مستعد أن أكون شيعياً جلداً موالياً أكثر منك إن كنت نقلت لك كلاماً لم يقله الشيعة أبداً
يا موالي إذا تبرأت من جميع العلماء الشيعة ومن جميع الأحاديث المنقولة من المعصومين الأحاديث التي تقول بكفر أغلب الصحابة والأحاديث التي تقول بخيانة عائشة وحفصة وغيرها من الآراء القذرة والتي تطعن بالصحابة وبعرض النبي صلى الله عليه وآله ... إذا أعلنت البراءة من كل هذه الأمور وتبرأت من عقيدة التقية
التي هي الكذب الصريح عندها نضع أيدينا بدك ....

الموالي يقول إهنا بعد أن ضاق صدره من الأمور التي في كتب المشايخ الشيعة التي نقلناها له فقال :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة     هذا العقل الذي يدعوا إلى تفريق المسلمين وتفريح اليهود والنصارى أعداء الإسلام بالتشفي بالمسلمين .. أتركه لك يا الجسار.

سؤال يا موالي ... هل هذا ظنك بالمسلم ؟؟ ... أقول لك أنت دعوتنا بالموعظة الحسنة ؟ فلماذا هنا تقول أن العقل الذي يدعوا إلى تفريق المسلمين وتفريح اليهود والنصارى .. هذا العقل تتركه لي .. يعني أنت تتهمني أني أوالي اليهود والنصارى وأفرحهم على حساب المسلمين ... يا موالي أتكيل بمكيالين !؟
يا موالي أنتبه لماتكتبه أنت ؟
ياموالي إذا دعوت إلى خلق سئ فلا تأتي مثله لآن هذا عار عليك إذا فعلته ...

[الموالي للعترة]

اقتباس: سؤال يا موالي ... هل هذا ظنك بالمسلم ؟؟ ... أقول لك أنت دعوتنا بالموعظة الحسنة ؟ فلماذا هنا تقول أن العقل الذي يدعوا إلى تفريق المسلمين وتفريح اليهود والنصارى .. هذا العقل تتركه لي .. يعني أنت تتهمني أني أوالي اليهود والنصارى وأفرحهم على حساب المسلمين ... يا موالي أتكيل بمكيالين !؟ يا موالي أنتبه لماتكتبه أنت ؟ ياموالي إذا دعوت إلى خلق سئ فلا تأتي مثله لآن هذا عار عليك إذا فعلته ...

سبحان الله .. رمتني بدائها وانسلت .. أولست أنت من قال الرافضة لا عقل لهم وكل تصرفاتهم إنما تنم عن لا تعقل؟؟ هؤلاء الرافضة الذين تتكلم عنهم فيهم العلماء الأبرار .. الذين لا يكفرون أي مسلم مهما كان مذهبه ويكفيهم دلالة على اسلامه تصدقيه بالقرآن ومافيه حتى ولو كان تصديقًا ظاهريًا فقط ما لم يدل دليل على خلاف ذلك .. وإن اختلفوا في تفسيره حسب الاجتهادات التي لا يتحكم بها التقليد أو الهوى ..أنت تقول تعقل بهذا العقل .. قل لك أنا متنازل عن هذا العقل الذي تظن بفضله لك .. فهل أصبح هذا العقل فجأة عار لا ترضاه لنفسك؟؟

[الموالي للعترة]

وأنا فعلاً لا أرى أن التشيع الحقيقي يكفر المسلمين من المذاهب المخالفة .. وإنما أنا هنا لا فقط للتعلم منكم وإنما لدعوتكم إلى الخير الذي أعتقده ولو لم أكن أحبكم في الله لما دعوتكم إلى خير .. فهل تشك في إخلاص نيتي بعد كل هذا؟؟

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة     وأنا فعلاً لا أرى أن التشيع الحقيقي يكفر المسلمين من المذاهب المخالفة .. وإنما أنا هنا لا فقط للتعلم منكم وإنما لدعوتكم إلى الخير الذي أعتقده ولو لم أكن أحبكم في الله لما دعوتكم إلى خير .. فهل تشك في إخلاص نيتي بعد كل هذا؟؟

أحب تذكيرك يا الموالي للعترة بهذه المشاركة إذا كنت تقول إهنا ( فهل تشك في إخلاص نيتي بعد كل هذا؟؟ )


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة

إلا إن كان فيكم من يشك أنه ناصبي فهذا شأنه لأنه لا أحد يشك بكفر الناصبي ..لا يوجد مسلم يشك بكفر الناصبي ..

قد تقول أنك لم تتهم أحد بالناصبية ولا بالكفر لكن ... سؤال ماحكم من يوالي أبوبكر وعمر رضي الله عنهما
ويوالي جميع الصحابة ؟ مع العلم بفضل علي عليه السلام وآل بيته ......

و لو سمحت تفسر لنا هذه العبارة ( إلا إن كان فيكم من يشك أنه ناصبي ) وما الفرق بينها وبين القول بـ (إلا إن كان فيكم من يشك أنه كافر )

وأذكرك بكلامك الرائع :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة     أكتب هذه الكلمات لأصحاب الضمير الحي .. لمن لا يزال وهج الحق هو المنار في طريقهم .. .. والله تبارك وتعالى يقول في كتابه (واجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم) .. على ابتعاد المسلمين عن التخلق بخلق الإسلام والتعامل مع بعضهم البعض بلغة الشتم والاهانة .. والله تبارك وتعالى يقول في كتابه (وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) هكذا علمنا القرآن وأدبنا .... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[رافض الروافض]

إقرأ كلامك يا موالي هنا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة     ولذلك لا حاجة لأن يأتيني شخص ويقول أنظر فلان من علماء الشيعة ماذا يقول .. يقول كذا وكذا .. اليس هذا غلو .. أليس هذا كفر .. الواقع أنني أستغرب لماذا نهتم بما يقوله فلان وعلان (( يقصد علماء الشيعة)).. ما شأننا نحن بالمسائل الفقهية التي لها وجوه كثيرة ولا يعلم هذه الوجوه إلا أصحاب الإختصاص .. بل أكاد أقول أن ثمانين بالمئة من المسائل التي مرت علي منشأ الإعتراض والاشكال عليها كان سوء الفهم .. بل وأزيد أنني وجد أن السنة هم الشيعة والشيعة هم السنة مع اختلافات قليلة أستطيع تقديرها بنسبة خمسة بالمئة خلاف ما يقوله البعض من العلماء .. وقولهم ردة فعل طبيعية أيضًا مشأها الفهم الخاطيء فلا ألومهم.

ثم هنا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي للعترة     وحتى يتأكد للإخوة ما تقدم نجيب عن سؤال الأخ فنقول: ما هو تفسير الشيعة للفاحشة؟؟ وفي المقابل ماذا فهم المخالفون من الفاحشة؟؟ وحتى يتبين هذا المعنى نورد ما ذكره القمي رحمه الله في تفسيره حيث يقول: (حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن حماد عن حريز قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: { يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين } قال: الفاحشة الخروج بالسيف.) انتهى وكذلك ما ذكره الجنابذي رحمه الله يقول: ((مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ) قبحها او ظاهرة على الانظار كالخروج بالسّيف وقد فسّرت فى الاخبار بالخروج بالسّيف وبالخروج على علىّ (ع) تعريضاً بفعلة عائشة) انتهى وقد تصدى علمائنا الأبرا .. ركز على (الأبرار) .. لما تجاوز ذلك كالقول بأن الفاحشة هي إرتكاب الرذيلة والعياذ بالله .. وبينوا شذوذ الآراء القائلة بما يمس عرض النبي من خلال التعريض بنساءه بمثل هذه التهم الخطيرة .. ولكننا نجد أن المخالفين إخواننا من المذاهب المخالفة تعاملوا مع هذه الأقوال بطريقة مخالفة للطريقة التي تعامل بها علمائنا الأبرار .. ولذلك نشأت هذه التهمة .. ولا تزال آثارها باقية إلى يومنا هذا .. وكما بينت فإن منشأ الاشكال عند الفريقين واقع بسبب عدم التعامل مع المذهب وفق المناهج الذي يتعامل به نفس علماء المذهب في تحليل المسائل العلمية .. فيحدث الصدام. ورأيي فيمن قال بوقوع النساء في الفاحشة بغير المعنى الذي ذكرته هذه التفاسير وبقية تفاسير الشيعة فهو إما جاهل جهل مركب .. وإما واقع في مغالطة كبيرة .. وإلا فيكون بعيد جدًا عن واقع القرآن والعترة. فإني لا أعتبر إلا بأقوال العلماء الأبرار الذين أثق به وبعلمهم ((ما شاء الله على الذاكرة)).. والذين اعتمدوا على القرآن والعترة في اجتهاداتهم فهما لن يفترقا حتى يردا على الرسول الأكرم عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام الحوض .. ولا آخذ أحكامي إلا عنهم.

أين مخك يا موالي ؟؟؟

[لك الحمد]

موالي أنت بالفعل تحفه, تحفه بالتناقض

تارة تدعوا لدينك وتارة تدعوا لتقريب وتارة تدافع عن الحق بزعمك وتارة تحارب الباطل حسب زعمك !!! ما تتعب من التناقض ؟؟؟؟؟فأنت أحد إثنين إما مستفحل بالتعصب والغباء أو مستفحل بالكذب والغباء.

حلوه جداً النغمة الجديدة ياموالي نغمة التقريب فبعد ما أعجزك الرد عن ترهات معمميك وقصص ألف ليلة وليلة خرجت علينا بهذا الثوب البالي الذي لم يعد يعجب إلا أصحاب الرمادي الذين لا يريدون أصحاب الأبيض (الإسلام) ويستحون من أصحاب الأسود(الكفر) {مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاء وَلاَ إِلَى هَـؤُلاء وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً }النساء143.


بعدين تعال تقول أن معنى الفاحشة عند الشيعة: هي الخروج على سيدنا علي رضي الله عنه بالسيف بأي قاموس عربي لو سمحت وجدوا هذا التفسير لهذا الكلمة !!!! وعلى حد علمي المتواضع والمستقى من الفطرة أن القرآن نزل بالعربية ولم ينزل بالفارسية أو بالمغولية أو العبرية.

{وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً }النساء15
{وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ }الأعراف80
{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }النور19
{وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ }النمل54
{وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ }العنكبوت28
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً }النساء19
{وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً }الإسراء32

هل قوم لوط خرجوا على سيدنا علي رضي الله عنه!!!!!!!!!

وحسب فهمي فأنت في ردك رقم 41 تقول أننا يجب أن لا ننظر لأقوال العلماء فمن أين تأخذ دينك الأن إذا لم يكن من علماءك وبعدين تورد كلمات لسيدك الحكيم الم أقل بأنك متناقض إذاً إما أن تتحفنا برأيك دون الرجوع لعلماءك أو أن ترجع للعلماء في إثبات دينك الذي أصبحت تخجل من الدفاع عنه وأردت أن تلبسه طاقية الإخفاء (التقية).