المهدي عند الشيعة قراءة عصرية

[مايهزك ريح]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحة الله وبركاته


غيبة المهدي هي الركن الصامد الى الان لدى الشيعة بمعنى انه هناك سلسلة متصلة في العقلية الرافضية واذا ما سقطت احدى العقد سقط الدين الشيعي برمته !

عندما أتحدث عن بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فالرافضي تلزمه عقيدته على ان يجعل بعده الامام علي كقائد وأمام مفترض الطاعة بلا منازع والأدهى والأمر من ذلك هو كفر من اعتقد بغير ذلك ثم تتصل هذه الوصلة مع أئمة اثني عشر الى ان تصل الى المعدوم الموهوم صاحب الوضاعة والحقارة صديق الوهابية صاحب السرداب ، فعندما تصل الى هذا الموهوم تتوقف هنا عقيدة الرافضة .

النتيجة ان اتصال المهدي بالأئمة جعل له قيمة وانعدامه من بعد الأئمة يعني وبكل وضوح انقطاع العقيدة الرافضية وعوارها .

نشأت من هذا المنطلق فكرة الغيبة التي تبقي العقيدة الرافضية صالحة لمدة معينة ،،،،حقيقة فكرة الغيبة كانت لها إيجابياتها وسلبياتها فمن الإيجابيات بقاء الدين الرافضي بنفس المسميات لكن بتطور مضمون المسميات بمعنى ان الرافضي في هذا الزمن يعتقد بالخمس كواجب شرعي لابد من إعطائه بالوجه الكامل للمعمم بينما الرافضي في زمن الأئمة يعتقد بالخمس كاستحباب لا كوجوب ودل على ذلك روايات عديدة وطائفة من العلماء الذين تحدثوا في الخمس فنرى ان المسميات بقيت نفسها لكن مضامينها باتت تختلف من عصر الى عصر .

وايضا من إيجابياتها انها أبقت هذا المعتقد الفاسد لفترة زمنية نوعا ما متوسطة بمقارنة مع الفرق الاخرى وإيضا انها استطاعت القيام على حساب الدين الاسلامي الصحيح لكن الصدمة والمآزق الذي وًًُضِعَ الرافضة فيه بسبب السمري صاحب فكرة الغيبة الكبرى هو تأصيل مبدا الدونية والانحطاط العقائدي والفكري والخلقي لدى الروافض فلا تكاد ترى رافضي متيقن لترفضه ، صحيح ان الدونية والانحطاط كان منذ نشأت هذا المعتقد الفاسد لكن انحط الرافضي انحطاطا على انحطاطه بعد اعلان السمري انتهاء الغيبة الصغرى وبداية الغيبة الكبرى .

خلاصة القضية
الصراع العقائدي في دين الشيعة مؤشر على زوال هذا المعتقد الفاسد

والحمد لله رب العالمين


بقلم /
ما يهزك ريح

[الجبل ياسارية الجبل]

لاشك ان من اسس هذه النظرية الخرافية قد استفاد كثيرا من الاموال والحقوق المتحصلة بأسم الامام الغائب فأستمرت هذه السرقات منذ ذلك الوقت الى يومنا هذا وستستمر الى أحر يوم في الدنيا وهذه هي الفائدة التي بسببها تم اختراع هذا الديناصور الخرافي.
بارك الله فيك موضوع جدير بالتفكر وتحكيم العقل والمنطق

[مايهزك ريح]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبل ياسارية الجبل     لاشك ان من اسس هذه النظرية الخرافية قد استفاد كثيرا من الاموال والحقوق المتحصلة بأسم الامام الغائب فأستمرت هذه السرقات منذ ذلك الوقت الى يومنا هذا وستستمر الى أحر يوم في الدنيا وهذه هي الفائدة التي بسببها تم اختراع هذا الديناصور الخرافي. بارك الله فيك موضوع جدير بالتفكر وتحكيم العقل والمنطق

صحيح اخي الجبل فالمستفيد الاول هو تلك العمائم لكن استغرب من اقتناع الرافضة العوام بالاستعباد العمائمي

وفقك الله

[الجودي=1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم وأجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين


قال تعالى:-
{إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ}
1- محمد بن يعقوب الكليني عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ ذَكَرْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَام) قَوْلَنَا فِي الْأَوْصِيَاءِ إِنَّ طَاعَتَهُمْ مُفْتَرَضَةٌ قَالَ فَقَالَ نَعَمْ هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَطِيعُوا اللَّهَ وأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ورَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا ( 1).
2- محمد بن يعقوب عن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ وَ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَ أَبِي الْجَارُودِ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَسُولَهُ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ فَرَضَ وَلَايَةَ أُولِي الْأَمْرِ فَلَمْ يَدْرُوا مَا هِيَ فَأَمَرَ اللَّهُ مُحَمَّداً ( صلى الله عليه وآله ) أَنْ يُفَسِّرَ لَهُمُ الْوَلَايَةَ كَمَا فَسَّرَ لَهُمُ الصَّلَاةَ وَ الزَّكَاةَ وَ الصَّوْمَ وَ الْحَجَّ فَلَمَّا أَتَاهُ ذَلِكَ مِنَ اللَّهِ ضَاقَ بِذَلِكَ صَدْرُ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ تَخَوَّفَ أَنْ يَرْتَدُّوا عَنْ دِينِهِمْ وَ أَنْ يُكَذِّبُوهُ فَضَاقَ صَدْرُهُ وَ رَاجَعَ رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ فَصَدَعَ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ فَقَامَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فَنَادَى الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ قَالَ عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ قَالُوا جَمِيعاً غَيْرَ أَبِي الْجَارُودِ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) وَ كَانَتِ الْفَرِيضَةُ تَنْزِلُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ الْأُخْرَى وَ كَانَتِ الْوَلَايَةُ آخِرَ الْفَرَائِضِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَا أُنْزِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدَ هَذِهِ فَرِيضَةً قَدْ أَكْمَلْتُ لَكُمُ الْفَرَائِضَ . ( 2)


------------------------------
( 1) الكافي ج1ص304. البرهان 3164.
حديث إمامي إسناده حسن
( 2) الكافي 1: 229/ 4. البرهان 3166.
حديث إمامي إسناده حسن

[الجبل ياسارية الجبل]

أطنعوا بعد بالنبي يارافضة فأنتم خلقتم للطعن بهذا الانسان العظيم الذي ارسله الله رحمة للعالمين..
فضاق صدره يقول الجودي وخاف النبي يقول اساطين المجوس
ماذا بقي ؟الطعن واضح لا لبس فيه
قبح الله كل من يتجرأ على حبيب الله

[مايهزك ريح]

الجودي ناقش ما استوعبته مما كتبته أنا هداك الله

[مايهزك ريح]

يرفع للمترفضة

[مايهزك ريح]

لا إله إلا الله

[مايهزك ريح]

لا إله إلا الله

[مايهزك ريح]

لا إله إلا الله