العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-02-10, 09:55 PM   رقم المشاركة : 41
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


يقول تعالى : ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) ,,







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إنْ كانَ الإباضية يُحَبونَ الصَحابة ولا يَطعَنونَ بِهمْ ( هَلُموا )
»» الموضوع اللذي اثار غضب الروافض
»» إسكاتُ الملاعين القائلين بمحاولة إنتحار أم المؤمنين
»» فراس الشمري تفضل وحياك الله
»» هل ثبتَ التأصيل في مسألة المباهلة وأن علياً هو نفسُ النبي ؟
 
قديم 04-02-10, 06:59 AM   رقم المشاركة : 42
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا إله إلا الله ,,







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» دردشة هادئة في قصة التصدق بالخاتم ...
»» تحدي : من للإمامة يا رافضة
»» أفلاطون هنا لمناقشة الأسانيد وعلم الحديث تفضل
»» مع الرافضة : هل كذب إبراهيم - عليه السلام - ثلاث كذبات ؟!
»» في دين الرافضة / الإمامة تطرد الشهادتين من الأركان طرداً فلا يؤمنون بها فتعسوا وضلوا
 
قديم 04-02-10, 07:47 AM   رقم المشاركة : 43
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
   الزميل تقي الدين , مازال الأمر غير واضح آمل منك توضيح الأمر وإزالة الإلتباس وأكرر :


زميلي تقي الدين هداك المولى

أنت ناقشت هنا تصحيح الألباني فعليك أن تؤمن بجميع مروياته التي صححها , وقد أثرت لك نقطتين مهمتين في هذا الشأن :

================================================== ========

الأولى : كيف جمع الألباني رحمه الله ين أن (أهل بيته) تعني زوجاته , وهو يعلم أن الكتاب والعترة لن يفترقا حتى قيام الساعة , فقلت لي أن الزيادة ضعيفه , لكن :

ألا تعلم أن الألباني رحمه الله صحح الحديث المذكور مع زيادة (لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)

تفضل :

16 - قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني- المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأيضا :

15 - إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2457
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فكيف جمع الألباني بين الأمرين ....نرجوا التوضيح .

================================================== ========

الثانية : متن الحديث يخبر أنه بالتمسك بالكتاب والعترة لن يحدث ضلال عن طريق الحق , وكون أمهات المؤمنين غفر الله لهن غير معصومات فوقوع الخطأ منهن وارد , وضربت لك مثالا بفتوى أم المؤمنين عائشة في جواز رضاعة الكبير والذي كان يعارضه ولا يرى به بقية زوجات النبي أمهات المؤمنين :

19 - أن أبا حذيفة بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس كان تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ( ادعوهم لآبائهم ) إلى قوله ( فإخوانكم في الدين ومواليكم ) فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس
الراوي: عائشة و أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2061
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فالحديث أعلاه يدل عل أن زوجات النبي علي السلام مختلفات وانه تعالى لايأمرنا بالرجوع الى أطراف مختلفه لأن وقوع الحيد عن طريق الحق وارد, فإما الحق هناك مع أم المؤمنين عائشة أو مع بقية أمهات المؤمنين .

================================================== ===============================================

أرجوا منك توضيح النقطتين أعلاه



ننتظر .................




اللهم صل على محمد وعلى آل محمد


مازلت أنتظر الإجابة من الزميل تقي الدين على النقطتين أعلاه ............






 
قديم 04-02-10, 08:37 AM   رقم المشاركة : 44
محبة لله ورسوله
عضو نشيط






محبة لله ورسوله غير متصل

محبة لله ورسوله is on a distinguished road


فأنظروا كيف تخلفوني فيهم انا اقول انتم يارافضه ماطبقتوا الوصية لقد قتلتوا اهل بيته قتلتوا علي رضي الله عنه والحسن والحسين اوصاكم بهم كما يوصي اي شخص اقاربه بأهل بيته لاالومكم لانكم لاتعرفون ماهو معنى الاهل لان كل منكم لقيط وجد مرمي بالشارع بلا اب ولا ام يامفخذون متى تعقلون







 
قديم 04-02-10, 12:05 PM   رقم المشاركة : 45
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


عزيزي ,,

دع عنكَ حديث رضاعة الكبير فلسنا في حوار عنه ,,

ثم قلت لك وبينت لك سابقاً ,,

سبب تصحيح الالباني للحديث رغم ضعفه ,,

سأزودك الآن برابط ,,

فيه تحقيق لكل روايات حديث الثقلين في كتب أهل السنة ,,

وأنظر ماذا يصح من هذه الروايات التي تقولون بها ,,

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=88994

إنظر إلي هذا الرابط لأن البحث طويل ولن أكرر وأزيد ,,

الرواية ضعيفة جداً ,,

وتصحيح الالباني وفق قرينة أن أهل البيت هن نساءه ,,

أما شبهة رضاعة الكبير فهي ليست موضوعنا ,,







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هل مِنْ نصٍ عَنْ جَابرٍ ( أبو الشَعثاء ) يُثبِتُ إبَاضِيَتَهُ ؟؟؟
»» المناظرة [ الصوتية ] بين أخيكم [ أهل الحديث ] والرافضي [ الطالب313]
»» سؤالي الي الروافض
»» اسد 1 هل لعلي فضائل في كتبكم
»» [ ثقات الرافضة يحدثون بالأحاديث وهم يلعبون الكرة ] نموذج [ محمد بن الفرات ]
 
قديم 04-02-10, 07:15 PM   رقم المشاركة : 46
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


يرفع للباطنية ,,







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» عيد الغدير وخرافة الوصية والنص
»» هدية [ محب لأهل البيت ونشر فضائلهم جليل القدر ] ولكن توثيقهُ ليس بذاك .. !!!
»» إيمان الصديق أنفع إلي الأمة من إيمان علي رضي الله عنهما فماذا تقولون يا رافضة ؟
»» سؤال بسيط للزملاء الشيعة
»» هل يوجد أية في كتاب الله تبارك وتعالى توجب التمسك بالعترة يا رافضة ؟
 
قديم 05-02-10, 02:12 PM   رقم المشاركة : 47
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
   الزميل تقي الدين , مازال الأمر غير واضح آمل منك توضيح الأمر وإزالة الإلتباس وأكرر :


زميلي تقي الدين هداك المولى

أنت ناقشت هنا تصحيح الألباني فعليك أن تؤمن بجميع مروياته التي صححها , وقد أثرت لك نقطتين مهمتين في هذا الشأن :

================================================== ========

الأولى : كيف جمع الألباني رحمه الله ين أن (أهل بيته) تعني زوجاته , وهو يعلم أن الكتاب والعترة لن يفترقا حتى قيام الساعة , فقلت لي أن الزيادة ضعيفه , لكن :

ألا تعلم أن الألباني رحمه الله صحح الحديث المذكور مع زيادة (لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)

تفضل :

16 - قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني- المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأيضا :

15 - إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2457
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فكيف جمع الألباني بين الأمرين ....نرجوا التوضيح .

================================================== ========

الثانية : متن الحديث يخبر أنه بالتمسك بالكتاب والعترة لن يحدث ضلال عن طريق الحق , وكون أمهات المؤمنين غفر الله لهن غير معصومات فوقوع الخطأ منهن وارد , وضربت لك مثالا بفتوى أم المؤمنين عائشة في جواز رضاعة الكبير والذي كان يعارضه ولا يرى به بقية زوجات النبي أمهات المؤمنين :

19 - أن أبا حذيفة بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس كان تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ( ادعوهم لآبائهم ) إلى قوله ( فإخوانكم في الدين ومواليكم ) فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس
الراوي: عائشة و أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2061
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فالحديث أعلاه يدل عل أن زوجات النبي علي السلام مختلفات وانه تعالى لايأمرنا بالرجوع الى أطراف مختلفه لأن وقوع الحيد عن طريق الحق وارد, فإما الحق هناك مع أم المؤمنين عائشة أو مع بقية أمهات المؤمنين .

================================================== ===============================================

أرجوا منك توضيح النقطتين أعلاه



ننتظر .................




اللهم صل على محمد وعلى آل محمد


الزميل تقي الدين مازال يثبت عدم قدرته الرد على النقطتين أعلاه

وأقدر عدم إجابته لأنه أوقع نفسه وشيخه في أمر ليس بحميد .






 
قديم 05-02-10, 06:41 PM   رقم المشاركة : 48
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   عزيزي ,,

دع عنكَ حديث رضاعة الكبير فلسنا في حوار عنه ,,

ثم قلت لك وبينت لك سابقاً ,,

سبب تصحيح الالباني للحديث رغم ضعفه ,,

سأزودك الآن برابط ,,

فيه تحقيق لكل روايات حديث الثقلين في كتب أهل السنة ,,

وأنظر ماذا يصح من هذه الروايات التي تقولون بها ,,

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=88994

إنظر إلي هذا الرابط لأن البحث طويل ولن أكرر وأزيد ,,

الرواية ضعيفة جداً ,,

وتصحيح الالباني وفق قرينة أن أهل البيت هن نساءه ,,

أما شبهة رضاعة الكبير فهي ليست موضوعنا ,,

أجبناك ولكن غبائك مفرط ,,






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إعلان تحدى لجميع الشيعة .. هل كل المراجـع والمعـمميـن أفضـل من سيدنـا علي رضوان الله
»» إبن سعد " رحمه الله " يترجمُ لرواة بعد وفاتهِ
»» كتاب الكافي للكليني
»» في قوله تعالى ( وجعلناهم أئمة يدعون إلي النار ) أنقذوا أنفسكم يا رافضة
»» إستدراك لموضوع الأخ الحبيب الجمال محصنين غير مسافحين
 
قديم 07-02-10, 12:32 AM   رقم المشاركة : 49
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   أجبناك ولكن غبائك مفرط ,,


مافي مشكله ياشيخ تقي الدين أنا الغبي وأنت وشيخك الألباني الذكيان في العالم ولا أذكياء غيركما , ولكن فهمني :

لو إفترضنا أن الألباني صحح الحديث على أن العترة هن نساء النبي عليه السلام (وربما آخرين )

فالآن سؤال لك وسؤال لشيخك أريد أن توضحه لي :

السؤال الذي لك : هل نساء النبي عليه السلام إفترقن عن الكتاب أم لم يفترقن ...؟؟؟؟؟

في حال جوابك أنهن إفترقن سؤال الى شيخك أجب نيابة عنه :

كيف صحح شيخك الحديث بما فيه عبارة ( و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض) , وهو يعلم أن نساء النبي عليه السلام لن يدمن الى قيام الساعة , أتمنى أن تجيبني ياشيخ تقي الدين ياذكي عن هذه النقطة :

16 - قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني- المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح


أنتظرك ............






 
قديم 07-02-10, 07:23 PM   رقم المشاركة : 50
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


زميلي العزيز إن لفظ ( كتاب الله وعترتي ) وكل رواياته ,,

لا يصح منها رواية واحدة أبداً ,,

وكما وضعت لك الرابط الذي فيه تحقيق لأسنادها ,,

فالألباني صحح الحديث ,,

[ يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ] . ( صحيح بشواهده ) . انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه . وأن كلمة عترتي يعني بها أهل بيته كما جاء في بعض طرق الحديث وأهل بيته في الأصل هم نساؤه صلى الله عليه وسلم وفيهن الصديقة عائشة رضي الله عنهن جميعا وتخصيص الشيعة أهل البيت في آيات القرآن بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم دون نسائه صلى الله عليه وسلم من تحريفهم لآيات الله تعالى انتصارا لأهوائهم . تابع التفصيل في الكتاب فهو مهم ومفيد .

فأهل البيت هن النساء كما قال الإمام الالباني رحمه اله ,,

فإنظر معي قوله هذا ,,

[ يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ]

فتصحيح الامام الالباني للفظ ( كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) ,,

فقال أن أهل بيت النبي هن نساءه ,,

ثم قولك أن نساء النبي أفترقن عن الكتاب فهذا ليس بصحيح ,,

أما اللفظ الأول للإمام الالباني فهو ( من كنت مولاه ) فقد صحح الحديث ,,

فالتصحيح وقع على قوله ( كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) ,,

ثم عقب الإمام الالباني رحمه الله قائلاً ,,

ونساءه هن أهل بيته وعلى رأسهن أم المؤمنين عائشة ,,

فالتصحيح للفظ ( كتاب الله وعترتي ) وليس ( لن يفترقا عن الحوض ) ,,

فالافتراق هنا لم يصحح الألباني رحمه الله ,,







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» ما هو أول كتاب لكم في علم الحديث يا رافضة ؟
»» فتح القدير في ضعف الراوي حكيم بن جبير
»» الزميلة الكريمة شيعية ولي الفخر حوار ثنائي بيني وبينك تفضلي
»» الاتقان في اسقاط رواية وهو ولي كل مؤمن بعدي
»» سؤال صاروخي من الشيخ الدكتور محمد البراك
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:18 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "