مطلوب المساعدة هنا

[حذيفة]

السلام عليكم اخواني في الله، كنت في مجلس لاحد المتصوفين ولقد ذكر عدة اشياء، احببت ان اسألكم عن مدى صحتها.
ذكر اولا بأن الاولياء يرون الله في حياتهم، هل هذا صحيح؟ اذا كلا فكيف يكون الرد.
ذكر حادثة حصلت لاحد الاولياء ويدعى احمد الرفاعي من العراق عندما وصل الى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وقف وقال السلام عليك يا رسول الله فسمع الجواب بأذنه "وعليكم السلام يا ولدي" فذكر بيتين من الشعر بما معناه انه كان يرسل روحه لتسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم من العراق وهاهو قد حضر بجسده ويطلب ان يمد الرسول يده ليقبلها، فامتدت اليد من داخل الحجرة وقبلها الرفاعي وقال هذا المتصوف بأن 5000 شخص شاهدوا هذه الحادثة.
فماذا نقول في هذا وكيف يكون الرد؟

[البرقعي]

أخي حذيفة إسأل الصوفي هل يؤمن بالصحاح وأن ما فيها صحيح ..؟؟

بالطبع سيقول لك نعم ، ولن يستطيع الإنكار ..!!

عندها أعرض عليه هذا الحديث الموجود في هذا الرد من موقع الإسلام اليوم:

هذه المسألة من المسائل المبنية على التوقيف، فلا يصح أن تثبت لأحد إلا بدليل يصح الاستناد إليه، وقد دل القرآن على أن موسى لم ير ربه، فإنه لما طلب الرؤية أجابه بقوله تعالى: {لَن تَرَانِي} [الأعراف:143]، ودلت السنة على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يره بعينيه، ففي [صحيح مسلم] عن مسروق قال:

كنت متكئاً عند عائشة، فقالت: يا أبا عائشة، ثلاثٌ من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية، قال: وكنت متكئاً فجلست، فقلت: يا أم المؤمنين، أنظريني ولا تعجليني، ألم يقل الله عزَّ وجلَّ: {وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ}، [التكوير:23]،: {وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى}؟[النجم:13]، فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين، رأيته منهبطاً من السماء ساداً عظم خلقه ما بين السماء والأرض"، فقالت: أو لم تسمع أن الله عزَّ وجلَّ يقول: {لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الأنعام:103]، أو لم تسمع أن الله عزَّ وجلَّ يقول: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً...} إلى قوله: {عَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الشورى:51]، الحديث.

وفي [صحيح مسلم] عن أبي ذر، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ فقال: "رأيت نوراً"، وفي لفظ قال: "نور أنى أراه؟"، وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "واعلموا أن أحداً منكم لن يرى ربه حتى يموت".

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: قد اتفق أئمة المسلمين على أن أحداً من المؤمنين لا يرى الله بعينه في الدنيا، ولم يتنازعوا إلا في النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، مع أن جماهير الأمة اتفقوا على أنه لم يره بعينه في الدنيا، وعلى هذا دلت الآثار الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وأئمة المسلمين.

ولم يثبت عن ابن عباس ولا عن الإمام أحمد وأمثالهما أنهم قالوا: إن محمداً رأى ربه بعينه، بل الثابت عنهما: إما إطلاق الرؤية، وإما تقييدها بالفؤاد، وليس في شيء من أحاديث المعراج الثابتة أنه رآه بعينه.

وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "أتاني ربي في أحسن صورة" الحديث الذي رواه الترمذي وغيره إنما كان بالمدينة في المنام هكذا جاء مفسراً.

وكذلك حديث أم الطفيل وحديث ابن عباس وغيرهما -مما فيه رؤية ربه- إنما كان بالمدينة كما جاء مفسراً في الأحاديث والمعراج كان بمكة، كما قال سبحانه وتعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجدِ الأَقْصَى} [الإسراء: 1]، وقد ثبت بنص القرآن أن موسى قيل له: {لَن تَرَانِي}، وأن رؤية الله أعظم من إنزال كتاب من السماء، كما قال تعالى: {يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللَّهِ جَهْرَةً} [النساء:153].

فمن قال: إن أحداً من الناس يراه فقد زعم أنه أعظم من موسى بن عمران، ودعواه أعظم من دعوى من ادعى أن الله أنزل عليه كتاباً من السماء، فالصحابة والتابعون وأئمة المسلمين على أن الله يُرى في الآخرة بالأبصار عياناً وأن أحداً لا يراه في الدنيا بعينه لكن يُرى في المنام، ويحصل للقلوب من المكاشفات والمشاهدات ما يناسب حالها، ومن الناس من تقوى مشاهدة قلبه حتى يظن أنه رأى ذلك بعينه وهو غالط، ومشاهدات القلوب تحصل بحسب إيمان العبد ومعرفته في صورة مثالية [فتاوى ابن تيمية (2/335)].

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد التاسع عشر (العقيدة).



أما حكاية تقبيل الرفاعي ليد الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقد نسبها لنفسه العديد من كذبة الصوفية..!!

وقبل كل شيء دع الصوفي يثبت نسب الشيخ أحمد الرفاعي رحمه الله للرسول صلى الله عليه وسلم ، فالشيخ الرفاعي يعود نسبه لقبيلة رفاعة وليس لقريش..!!

وما أعرفه من كتب الرفاعية بأن من شهد هذه الحادثة - كما يزعمون - فوق الخمسين ألفاً ، وحيث أن أحد شيوخ أهل السنة - لا أذكر من هو للأسف - أثبت لهم أن المسجد النبوي في وقت الرفاعي لا يستع لخمسين ألفاً كما يدّعون ، وبين لهم الكذب في الرواية..!!

لهذا صاحبك الصوفي عمل أوكازيون وخفضهم لخمسة آلاف شخص..!!

[حذيفة]

مشكور اخي البرقعي، خزعبلات واكاذيب، هداهم الله.