لكل شيعي : عائشه وحفصه أفضل من فاطمه بالنص القرآني

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     كالعادة الحقد على زوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .... يا صديقي .....لا تحاول اللف الدوران.......الموضوع أن عائشة سلام الله عليها.......هي من روت الحديث الذي تستدل به ...... افهم يا فهيم ......

لا ادري اين وجدت في مشاركاتي لف ودوران !!!!
وعن كون عائشة هي الرواية فهو دليل يدحض ادعاء زميلنا فتى الشرقية ..

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين لا ادري اين وجدت في مشاركاتي لف ودوران !!!! وعن كون عائشة هي الرواية فهو دليل يدحض ادعاء زميلنا فتى الشرقية ..

أنت فهمت مقصدنا لكنك حاولت أن تغير الموضوع لذلك وصفتك باللف والدوران ......

عائشة رضي الله عنها وسلام الله عليها تروي حديثا في فضل فاطمة الزهراء رضي الله عنها وسلام الله عليها .....

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     حالتك يرثى لها يازميلنا فراس وحقدك على عرض حبيب الرحمن اعمى بصيرتك ... لقد اجابك اخي ابوياسين عن مقصدنا فامّنا عائشه رضي الله عنها روة الحديث في فضل فاطمه رضي الله عنها . واعلم يقيناً انّ اغلب عوام الرافضه لو قرأو هذه الروايه سيصدمون بذلك . وامّا فضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم فيكفينا قول الله عز وجل (يانساء النبي لستن كأحد من النساء ) فهذه صفعه لمن حاول المساس بعرض المصطفى صلى الله عليه واله وسلم . واشكرك مرّة اخرى على ايراد الروايه .

بارك الله فيك أخي الدين واضح ......ولا عزاء للروافض النواصب ..... والنواصب ......

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     ولم تجب اخي على اخر سؤال :- ماالعمل او المعتقد الذي سينتج عن تفضيل عائشة او خديجة....رضي الله عنهما؟؟؟

بداية اخي الفاضل الدين واضح يا عيوني انا قلت اختلف او ربما اختلف ،،، اي انني ليست معارضا ولست مؤيدا بقدر ما ان هدفي هو توضيح ما فهمته من موضوع اخي فتى الشرقية ليس الا

واما الاجابة اخي الكريم على سؤالك فأقول ان هناك فرقا بين التفضيل بين انبياء او اناس او نساء او غير ذلك لأجل الترف الفكري والخوض فيما لا نفع فيه وبين التفضيل لأجل إثبات ان الرافضة غلو في فاطمة غلوا منكرا وفي المقابل سعوا بكل قوتهم للحط من شآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم

إذن فهناك إختلاف بين ما تم النهي عنه من التفضيل بين الانبياء وبين ما طرحه اخونا فتى الشرقية ،،، فالأمر الاول لم يكن له هدف بينما طرح اخونا فتى الشرقية له هدف شرعي وهو الدفاع عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ومحاربة غلو الرافضة البشع في بعض رجال ونساء اهل الاسلام

فالنهي في التفضيل بين الأنبياء ليس شرطا انه ينطبق على هذا الموضوع لوجود اختلاف

والاخ فتى الشرقية احب ان يوضّح ان لنساء النبي مكانة اثبتها القرآن

هذا كلّ شيء

واقول في الآخير ان هدفي هو توضيح فكرة الاخ فتى الشرقية واما قضية انني مؤيد له في طرحه او معارض له فهذا لم ادخل فيه ولست انا بعلمي البسيط من يقرر ذلك

[ولائي للعتره]

########################

لا تفترِ الكذب وتتهم بغير بينة أو دليل......واتق الله في نفسك ...

فنحن أمة الوسط لا أمة الغلو ......الحقد ما تملؤه كتبكم وليست كتبنا التي تعج بفضائل آل البيت والصحابة رضوان الله عليه جميعا.....

فليس معنى أن تحب شخصا أن تكره آخر ......فهذا دين وليس تشجيعا......

اتق الله في نفسك ولا تتتهم بغير وجه حق....

أبو ياسين

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     بداية اخي الفاضل الدين واضح يا عيوني انا قلت اختلف او ربما اختلف ،،، اي انني ليست معارضا ولست مؤيدا بقدر ما ان هدفي هو توضيح ما فهمته من موضوع اخي فتى الشرقية ليس الا واما الاجابة اخي الكريم على سؤالك فأقول ان هناك فرقا بين التفضيل بين انبياء او اناس او نساء او غير ذلك لأجل الترف الفكري والخوض فيما لا نفع فيه وبين التفضيل لأجل إثبات ان الرافضة غلو في فاطمة غلوا منكرا وفي المقابل سعوا بكل قوتهم للحط من شآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم إذن فهناك إختلاف بين ما تم النهي عنه من التفضيل بين الانبياء وبين ما طرحه اخونا فتى الشرقية ،،، فالأمر الاول لم يكن له هدف بينما طرح اخونا فتى الشرقية له هدف شرعي وهو الدفاع عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ومحاربة غلو الرافضة البشع في بعض رجال ونساء اهل الاسلام فالنهي في التفضيل بين الأنبياء ليس شرطا انه ينطبق على هذا الموضوع لوجود اختلاف والاخ فتى الشرقية احب ان يوضّح ان لنساء النبي مكانة اثبتها القرآن هذا كلّ شيء واقول في الآخير ان هدفي هو توضيح فكرة الاخ فتى الشرقية واما قضية انني مؤيد له في طرحه او معارض له فهذا لم ادخل فيه ولست انا بعلمي البسيط من يقرر ذلك

بارك الله فيك أخي رهين الفكر .....لا يشك أحد فيما ذكرت ......وفي هدف أخينا فتى الشرقية النبيل.....

القرآن يشهد لهن .....رضي الله عنهن .....فليخسأ كل مكابر ......فكم ردوا آيات الله .......لدرجة وصفهن بالكفر وبالفاحشة ........

الحقد أعماهم عن آيات الله .....

ومقصد الأخ الدين واضح نبيل .أن فضلهن واضح صريح لا ينكره إلا أعمى استحوذ عليه الشيطان ......

فكما تعلم نحن أهل السنة نحب ونبجل زوجات النبي وبناته وعلى رأسهن فاطمة الزهراء .....فكلهن تيجان على رؤوسنا ولا نحب الدخول في التفاضل بينهن .....

سلام الله عليهن جميعا ......ومهام اختلفنا في الرأي فقلوبنا مجتمعة على الحب في الله وعلى حب زوجات وبنات وآل بيت وصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .......وهذا ما نفخر به .وما نتميز به .......فنحن على هدى القرآن سائرون وعلى نهج نبينا ماضون .....

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين بداية نقول من خلال التمعن في الايات اعلاه نجد انها جاءت من باب التكليف اكثر منها للتشريف .. واما عن منزلة سيدة نساء العالمين سيدتي فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد ( صلوات الله وسلامه عليهم ) فكثيرة نقتصر منها على ما الزم القوم به انفسهم .. صحيح البخاري - محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي - كتاب الاستئذان - باب من ناجى بين يدي الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه فإذا مات أخبر به 5928 حدثناموسى عن أبي عوانة حدثنا فراس عن عامرعن مسروق حدثتني عائشة أم المؤمنين قالت إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها رحب قال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما رأى حزنها سارها الثانية فإذا هي تضحك فقلت لها أنا من بين نسائه خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عما سارك قالتما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك منالحق لما أخبرتني قالت أما الآن فنعم فأخبرتني قالت أما حين سارني في الأمر الأول فإنه أخبرني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة وإنه قد عارضني به العام مرتين ولا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري فإني نعم السلف أنا لك قالت فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية قال يافاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة.

كل الناس لم تكن علو مكانتهم الا بسبب ما يقدمونه من طاعات وبسبب قربهم وتقواهم من الله لا يخرج من ذلك بشر من البشر

فالناس سواسية والله يقول (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

فاكرم الناس عند الله اتقاهم ،،، فهذه آية صريحة واضحة تدل على من هو الافضل

وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم : (من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه)

وفي بعض السنن انه صلى الله عليه وسلم قال : لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض - : إلا بالتقوى ، الناس من آدم ، وآدم من تراب

فهذا من غلو الرافضة والشيعة في علي بن ابي طالب واهل بيته وبعض ذرّيته حيث شابهوا يهود الذين غلو في عزير وشابهوا النصارى الذين غلو في عيسى بن مريم

[هادم لذات المجوس]

احد الردود يقول ان مريم بنت عمران وفاطمه افضل النساء لذلك ارجو من اخي فتي الشرقية قبول اضافتي لموضوعة بتوضيح فضل ام المؤمنين عائشة علي كل نساء الارض بما فيهم فاطمة وخديجة واسيا ومريم رضي الله عنهم جميعا

" فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام."

جاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( كمُل من الرِّجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مَريم بنتُ عمران ، و آسية امرأةُ فرعون ، وفضلُ عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) الحديث متفق عليه.

شرح الحديث :



في هذا الحديث الشريف إشارة من رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فضل أمنا عائشة رضي الله عنها

وقداختلف العلماء في معنى كمال النساء ، فقال بعضهم يعني : كمال النبوة .

وقد علمنا يقيناً أن أمنا خديجة وفاطمة ليستا نبيتين وهما ممن كمل من النساء

فيكون المراد بـ كمل من النساء . كمال الولاية وليس كمال النبوة .

قال النووي :

قال القاضي : هذا الحديث يستدل به من يقول بنبوة النساء ونبوة آسية ومريم !! والجمهور : على أنهما ليستا نبيتين

بل هما صدِّيقتان ووليَّتان من أولياء الله تعالى .

ولفظة ( الكمال ) تطلق على تمام الشيء وتناهيه في بابه .

والمراد هنا : التناهي في جميع الفضائل وخصال البر والتقوى .

وقد ذكر القاضي أبو بكر والقاضي أبو يعلى .. وأبو المعالي . وغيرهم : الإجماع على أنه ليس في النساء نبيَّة

والقرآن والسنة دلا على ذلك . قال الله تعالى :

(( ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صدِّيقة )).

ذكر أن غاية ما انتهت إليه أمه : الصديقيَّة .

فقد ثبت بهذا أن فاطمة خير من آسية ولو كانت آسية نبية : لما كانت فاطمة خيراً منها ؛ لاٌن فاطمة ليست نبيَّة .

وإن أريد بالتفضيل شرف الأصل وجلالة النسب : فلا ريب أن فاطمة أفضل فإنها بضعة من النبي صلى الله عليه وسلم

وإن أريد بالتفضيل التفضيل بالعلم : فلا ريب أن عائشة أعلم وأنفع للأمة وأدّت إلى الأمة من العلم ما لم يؤد غيرها واحتاج إليها خاص الأمة وعامتها .

وفضل عائشة على النساء زائد كزيادة فضل الثريد على غيره من الأطعمة .

وليس في هذا تصريح بتفضيلها على مريم وآسية ; لاحتمال أن المراد تفضيلها على نساء هذه الأمة

وفي الحديث إشارة إلى أن الفضائل التي اجتمعت في عائشة ما توجد في جميع النساء من كونها امرأة أفضل الأنبياء وأحب النساء إليه وأعلمهن وأنسبهن وأحسبهن وإن كانت لخديجة وفاطمة وجوه أخر من الفضائل البهية والشمائل العلية

ولكن الهيئة الجامعية في الفضيلة المشبهة بالثريد لم توجد في غيرها ;

ولهذا قيل : ليس في هذا الحديث تصريح بأفضلية عائشة على غيرها من النساء من جميع الوجوه

لأن فضل الثريد على باقي الأطعمة من جهات مخصوصة وهو لا يستلزم الأفضلية من كل الوجوه ، وقد ورد في الصحيح ما يدل على أفضلية فاطمة وخديجة على غيرهما من النساء

وفي حديث سلمان رواه الطبراني والبيهقي : البركة في ثلاثة في الجماعة والثريد والسحور



فما هو الثريد ؟!

الثريد هو أكلة عربية قديمة سهلة التحضير وتتميز بقيمة غذائية عالية جدا ويتكون من ثلاث عناصر رئيسية وهي الخبز واللحم و مرق اللحم

إذ يقطع الخبز ويوضع في صحن واسع ثم يضاف له المرق واللحم بعد إن ينضج ويقدم ساخنا.

والثريد هو أقدم الأكلات العربية جاء في كتاب الأوائل أن أول من صنع الثريد هو سيدنا إبراهيم عليه السلام وسمي جد النبي هاشم لأنه كان يهشم الثريد لحجاج بيت الله الحرام فكان أكارم العرب يقدمون الثريد إكراما لضيوفهم و الثريد هو الطعام المفضل لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

ومما يبين فضل وأهمية الثريد عند العرب أن أول هدية اهديت للرسول صلى الله عليه وسلم عندما هاجر من مكة وحل بالمدينة كانت ثريدا من سمن ولبن وثاني هدية اهديها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة كانت ثريدا من خبز ولحم

وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الطعام فقال صلى الله عليه وسلم (اثردوا ولو بالماء) إذ كان الثريد هو أحب طعام عنده صلى الله عليه وسلم.


قال الطيبي : والسر فيه أن الثريد مع اللحم جامع بين القوة واللذة ، وسهولة التناول ، وقلة المدة في المضغ فضرب به مثلا ليؤذن بأن أمنا عائشة رضى الله عنها أعطت مع حسن الخلق وحلاوة النطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الرأي ورصانة العقل

التحبب إلى البعل فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستئناس بها والإصغاء إليها

وحسبك أنها عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يعقل غيرها من النساء ، وروت ما لم يرو مثلها من الرجال .
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الجامع لمحاسن الأخلاق والتكريم

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     كل الناس لم تكن علو مكانتهم الا بسبب ما يقدمونه من طاعات وبسبب قربهم وتقواهم من الله لا يخرج من ذلك بشر من البشر فهذا من غلو الرافضة والشيعة في علي بن ابي طالب واهل بيته وبعض ذرّيته حيث شابهوا يهود الذين غلو في عزير وشابهوا النصارى الذين غلو في عيسى بن مريم

واين قلت ان السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ليست من البشر ؟؟؟

وانا تشهدت بصحيح البخاري ولم اتشهد بكتاب شيعي .. حتى تصف قولي بانه من غلو الشيعة !!!!!

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واين قلت ان السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ليست من البشر ؟؟؟ وانا تشهدت بصحيح البخاري ولم اتشهد بكتاب شيعي .. حتى تصف قولي بانه من غلو الشيعة !!!!!

احقاقا للحق ....أنت لم تقل...... الخميني قال .......

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=12124