لماذا كان الأمر خاصا في بيته بدلا من أن يكون عاما أمام الجميع ؟

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







-(( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ))-

دوخونا الإثنى عشرية و بقية الطوائف الإمامية

بـ جزء الآية ( ليس آية كاملة ) و التي يطلق عليها البعض بـ آية التطهير

زعموا أن هذه الآية تدل على تحديد من هم أهل بيت النبي عليه الصلاة و السلام و العصمة و ...الخ

و زعموا قائلين أن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أي نساء النبي عليه الصلاة و السلام

خارجين من مقصد آية التطهير أو بالأحرى الجزء اليسير من الآية كما ذكرت سابقا

و إذا ما طلبنا منهم الدليل على إخراج أمهات المؤمنين رضي الله عنهن من جزء الآية التي تعرف بآية التطهير

إستشهدوا بـ رواية الكساء

فلقد فهم القوم من رواية الكساء أن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن خارجين من -(( أهل البيت ))-

و أن علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضي الله عنهم أجمعين هم المقصودين بـ -(( أهل البيت ))- فقط



و عليه أبدأ بهذا الموضوع بعد التذكير بأهم النقاط فيه


أولا - أقوى و أصح رواية لحادثة الكساء هي رواية عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم

أما روايات أم مسلمة رضي الله عنها فجميعها لا تصح من حيث الأسانيد

بل أنها تكون محيرة و متضاربة لو أنها كانت صحيحة

فتخيلوا أن يعيد النبي عليه الصلاة و السلام نفس الفعل تارة أمام عائشة و تارة أخرى أمام ام سلمة رضي الله عنهما



ثانيا - الملاحظ أن معلومة ربط آية التطهير بـ رواية الكساء لم يعلم بها إلا عائشة أو أم سلمة رضي الله عنهما إذا سلمت بصحة الروايات


ثلثا - تحديد من هم -(( أهل البيت ))- المقصود بهم في الآية مهما للغاية و خصوصا عند الإثنى عشرية و بقية الطوائف الإمامية


و عليه أسألهم سؤالين


السؤال الأول

هل أستطيع أن أقول بـ ( لولا رواية الكساء - لما إستطاع الإثنى عشرية و غيرهم أن يثبتوا أن هذه الآية تخص من يقصدونهم؟ )




السؤال الثاني


لماذا كان فعل النبي عليه الصلاة و السلام لتحديد أمر هام للغاية

لتحديد من هم المقصودين بـ -(( أهل البيت ))- في جزء الآية التي تعرف بـ التطهير

في بيته و أمام زوجه فقط !؟!؟

فلماذا لم يفعل هذا الأمر أمام المسلمين جميعا بدلا من أن يترك الأمر بيد زوج عائشة رضي الله عنها !!!!





الرجاء التركيز في هذا الموضوع و عدم الخروج عن محل الخلاف أو نقطة البحث

فحواري دائر حول ربط آية التطهير بـ برواية الكساء لما إستنبط مخالفينا من معاني و عقائد من هذه الآية

فلا يأتي لي الضيوف ليضعوا لي روايات فيها وصف النبي عليه الصلاة و السلام لـ علي و أهل بيته رضي الله عنهم بـ أهل بيته

ذلك لوجود روايات أخرى صحيحة وصف النبي عليه الصلاة و السلام فيها أزواجه رضي الله عنهن بـ أهل بيته



/////////////////////////////////////////////////

[سيد قطب]

هناك اشارة مدسوسة تلمح الى ان الرسول المبعوث لخير البشرية كافة
تقلصت وتقزمت دعوته لتنتهي بحماية وطلب الغفران لفرقة عددها اقل من عدد اصابع اليد؟؟
فما هو المانع ان يكون هناك ملايين من الناس الذين تحيط بهم نعمة الطهارة والابتعاد عن النجاسة
والا فما معنى الاحاديث المختلقة التي ينشرها الشيعة والزعم ان الرسول قالها وهي تركز وتشدد على طهارة وطلب المغفرة والحماية فقط لخمسة اشخاص.......... وتتقزم دعوته الشمولية لخلاص الكون
ان مدلول احاديث الشيعة عن الرسول تظهره وكأنه مبعوث لعائلة ولعشيرة من عشرة اشخاص فقط
وهذا نوع من التدليس الذي انعرف به الفرس عبر العصور من خلال تصرفاتهم وشخصيتهم المريضة

[أبوأحمد المصرى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     و عليه أسألهم سؤالين السؤال الأول هل أستطيع أن أقول بـ ( لولا رواية الكساء - لما إستطاع الإثنى عشرية و غيرهم أن يثبتوا أن هذه الآية تخص من يقصدونهم؟ ) السؤال الثاني لماذا كان فعل النبي عليه الصلاة و السلام لتحديد أمر هام للغاية لتحديد من هم المقصودين بـ -(( أهل البيت ))- في جزء الآية التي تعرف بـ التطهير في بيته و أمام زوجه فقط !؟!؟ فلماذا لم يفعل هذا الأمر أمام المسلمين جميعا بدلا من أن يترك الأمر بيد زوج عائشة رضي الله عنها !!!!

اخى العزيز
الهاوي
جزاكم الله خيرا
عرض رائع
واسئله هامه جدا
تسجيل حضور للتحيه والمتابعه
بارك الله فيكم

[نصيرة الصحابة]

وعليكم السلام والرحمة

بالصميم .. كالعادة باركك المولى آستاذنا الهاوي وجزآك خيراً .....

يرفع للزملاء وننبه إلى التركيز على المطلوب وإعادة قراءة الموضوع لعلنا نجد من لايخرج عنه ...

[مقيم]

اخي بارك الله فيك
زوجات النبي دخلو بنص الاية وانما ادخل الرسول صلى الله عليه وسلم علي وزجته وابنيه في الكساء
لان الاية لم تذكرهم فاحتاج التنصيص عليهم بالحديث والذي ياتي التنصيص عليه بالقران اعضم من الذي ياتي عليه التنصيص بالسنة ولو ادخل الرسول زوجاته لكان هناك محضور وهو ان هناك رجل غريب عليهم وهو علي رضي الله عنه وثانيا سيكون التنصيص بلا معنى لان الاية نصت عليهم فلا يحتاجون للتنصيص بالسنة

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








بارك الله فيكم أخواني و أخواتي الكرام الأفاضل على مشاركاتكم و تنوريكم لهذا الموضوع


و أحب أن أضع لك مثال على سوء نية بعض المخالفين - الذين طنوا بي سوء الظن - و إن كانوا محقين بكلامهم و ردي عليهم


قال الضيف هذا الكلام بحقي :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      كان الأجدر بك أن تحسن منطقك ولفظك حينما يطرا على لسانك كلام الله سبحانه وتعالى..فليس من الإيمان أن تقول (دوخونا الشيعة بجزء الآية..) كلام الله لو صدر من شيعي أو سني بل لو صدر من غير المسلمين لما تقول عباراتك الزائفة هذه..نسيت قوله تعالى وإذا ذكر الله وجلت قلوبهم...) وقوله تعالىوإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا...) وليس (دوخونا)..أنت تبغض الشيعة أبغضهم كما تشاء..أكتب ما ترغب ..أستهزئ بما تشاء.زولكن لاتملي علينا عدم فهمك وورعك بقدسية كلام الله تعالى..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     أعتذر لأنني أخطأت التعبير و كان الأجدر بي أن أضع كلمة ( بـ تفسيراتهم و تأويلاتهم لـ ) قبل هذه الجملة لتصبح هكذا : اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     دوخونا الإثنى عشرية و بقية الطوائف الإمامية بـ تفسيراتهم و تأويلاتهم لـ جزء الآية ( ليس آية كاملة ) و التي يطلق عليها البعض بـ آية التطهير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     عموما يا "***** " كان الأجدر بك أن تحسن الظن لأنه لا يوجد مسلم على وجه الأرض يعتقد بالكلام الذي فهمته أنت ( آية تدوخ ) إلا بعض الإثنى عشرية الذين إعتبروا أن بعض آيات القرآن سخيفة و العياذ بالله أما أهل السنة - فلله الحمد و المنة - ليسوا كذلك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      ثم ما هذا التمسك بعبارة(الجزء من الآية) لم يكفك الـ (دوخونا الشيعة بالآية) بل رحت تعيب أجزاء القرآن وتحجمها وتستصغر شأن (جزء الآية) وكأنه ليس ذو أهمية.. وما أقبح أستصغارك لكلام الله العظيم بقولك 0جزء من الآية) وما علمت أن سور كاملة بالقرآن الكريم بدأت بحرف واحد(ن..ص..ق..)وأنظر لعظمة الله وهو يقول حرفه الكريم..حرف يخاطب به رسوله ليبلغ العالمين..وأنت تعتبر(جزء الآية) شئ لايستحق الإهتمام..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     طبعا - كلامي أعلاه لن يفهمه أمثالك فأنتم الذين يرمون السياق وراء ظهورهم و ييترون آياته و كلامي أعلاه و تركيزي على هذه الجلمة (جزء الآية) لأثبت أن القوم هكذا فهم بتروا الآية و لم يكملوها و تجاهلوا سياق الآية التي جاءت به

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      أقولها لأكثر من مرة..هؤلاء يسيؤون لمذهب أهل السنة بهذه الأطروحات الهزيلة بحجة بيان (معتقدات وآراء الشيعة).زهؤلاء وأمثالهم لايحق لهم التكلم عن مذهب كبير وله أتباع كثيرين وآراء تستحق الوقفة والنظر أرجو أن لا يستهان بمثل هؤلاء.. أعود وأقول أنني تكلمت من حرصي على ديني تشريفا لمقام القرآن الكريم..ولاتعتبر هذا الرد تمييعا للموضوع..فموضوعك كنت اتمنى ان يطرحه واحد للنقاش وما اضعف واوهى حججك به ..بل انك قد أجبت عن أدلة قاطعة في معرض موضوعك من حيث لاتشعر وأثبت أنت بنفسك الحجة والبرهان.. سأعود لمناقشتك بعد أن ترفع عبارة (دوخونا) عن قول الله العظيم ..وبعد أن ترفع (تصغيرك) لشأن الآية بقولك (الجزء من الآية) وأستغفر ربك العظيم ..إنه كان غفارا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     طيب - أستغفر الله العظيم - أستغفر الله العظيم - أستغفر الله العظيم فالآن و قد قبلت نصيحتك و صححت الكلام و بينت القصد فهل لك أن تجيب على السؤالين !!!!! ملاحظة // الكثير الكثير قرأ هذا الموضوع و لم أجد إلا في هذا المنتدى من إعترض على كلامي ذلك لأنهم فهموا القصد من ورائه أما هنا - فسوء الظن عند القوم مقدم على محاولة الفهم و حسن الظن بدليل أنهم فهموا أنني أسيء إلي الآيات أو أقلل من شأن حرف من حروف الكلمات التي في القرآن الكريم يا سبحان الله !!؟؟

/////////////////////////////////////////////////

[نورا]

جزاكـ الرحمن خيراً أستاذي الفاضلـ ..
يرفعـ ..

[Fatima*]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     فلماذا لم يفعل هذا الأمر أمام المسلمين جميعا بدلا من أن يترك الأمر بيد زوج عائشة رضي الله عنها !!!!

أوليس هذا أيضاً دليلاً أنه صلى الله عليه وسلم يثِـق بها رضي الله عنها وأنها محبة له ولأهل بيته وستنقل للأمة من بعده فضائلهم ولن تخفيها عنهم ؟!
< وهذا ينقض مزاعم الروافض بالدرجة الأولى الذين يزعمون أنها رضـي الله عنها وأرضاها ناصبية ومبغضة ومعادية لآل البيت عليهم السلام وغير ذلك من الاتهامات الي لا أساس لها ..

بــآرك الله فيك شيخنا الهآوي وجعل جهودك وما تبذله خالصاً لوجهه العظيم وأن ينفع به النفع الـعميم, إنه جـوادٌ كريم؛

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







بارك الله فيكما و جزاكما الله خيرا كثيرا أختي الكريمتين الفاضلتين " نورا " و " Fatima* "

على تشريفكما للموضوع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fatima*     أوليس هذا أيضاً دليلاً أنه صلى الله عليه وسلم يثِـق بها رضي الله عنها وأنها محبة له ولأهل بيته وستنقل للأمة من بعده فضائلهم ولن تخفيها عنهم ؟! < وهذا ينقض مزاعم الروافض بالدرجة الأولى الذين يزعمون أنها رضـي الله عنها وأرضاها ناصبية ومبغضة ومعادية لآل البيت عليهم السلام وغير ذلك من الاتهامات الي لا أساس لها .. بــآرك الله فيك شيخنا الهآوي وجعل جهودك وما تبذله خالصاً لوجهه العظيم وأن ينفع به النفع الـعميم, إنه جـوادٌ كريم؛

أختي الكريمة الفاضلة " Fatima* " ما تفضلت به هو عين الصواب

لـــكـــل منصف يقرأ بعقله دون أن يجعل موروثه ( ما تلقاه دون تفكير ) يؤثر على الحقائق التي تنجلي أمامه

بل الكثير من الروايات التي تتكلم عن فضائل الآل

جاءت عن طريق أمهات المؤمنين و خصوصا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهن أجمعين



و ما زال البحث عن جاريا عن سبب خصوصية قصة الكساء

و كأن الأمر لا يخص العالم الإسلامي و لا المسلمين من حيث العقيدة لا الفضائل كما تزعم الطوائف الإمامية



/////////////////////////////////////////////////

[أبو حاتم الرازي]

نفعنا الله بعلمك أخي الحبيب .