العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 06-09-10, 04:27 AM   رقم المشاركة : 1
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


ما هي فائدة أئمة الرافضة إذ عجزوا عن تعليمهم القرآن الكريم وهو أهم مايجب تعليمه ؟

أزعجنا الرافضة بزعمهم أن أئمتهم هم حفظة الدين والقيمون على كتاب الله

لأن القرآن الكريم بزعم الرافضة صامت وقاصر عن ايصال المعنى بدون أئمة الرافضة والعياذ بالله

وأنهم مع القرآن والقرآن معهم لايفارقونه ولا يفارقهم بل وصل بهم الحال الى الكفر بقولهم أنهم عدل القرآن



بعد أن أكثر علينا الرافضة من تلك المزاعم خطر في بالي أن أبحث عن مساهمة أئمة الرافضة في تعليم كتاب الله للناس

فلم أجد لهم جهدا يذكر للأسف اذا أستثنينا سيدنا علي الصحابي الجليل

فلم نجد في روايات الرافضة أن رافضيا قد قال " علمني الإمام الفلاني السورة الفلانية أو القراءة الفلانية "


بل وجدنا العكس تماما

ومن ذلك ما قاله شيخ الرافضة المجلسي في معرض اثباته لتحريف كتاب الله والعياذ بالله

بأنه لم ينقل أحد بأن أئمة الرافضة قد أعطوا أحدا قرآنا أو علموه قراءة


مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - (12 / 524)
فإن قيل: إنه يوجب رفع الاعتماد على القرآن لأنه إذا ثبت تحريفه ففي كل آية يحتمل ذلك و تجويزهم عليهم السلام على قراءة هذا القرآن و العمل به متواتر معلوم إذ لم ينقل من أحد من الأصحاب أن أحدا من أئمتنا أعطاه قرانا أو علمه قراءة، و هذا ظاهر لمن تتبع الأخبار،


ونجد على النقيض من ذلك بأن علماء المسلمين قد ساهموا في تعليم الناس القرآن في مختلف الطبقات بينما فشل في ذلك أئمة الرافضة

وهذا مفسر الرافضة الطبطبائي يقر بتلك الحقيقة فينقل طبقات معلمي الناس القرآن
دون أن يذكر في تلك الطبقات أحد من أئمتهم من غير الصحابة ممن يكثرون النقل عنهم


القرآن في الإسلام - السيد محمد حسين الطباطبائي - ص 144 - 146
وعلى ما يقوله بعض العلماء اشتهر جماعة من هذه الطبقة بتعليم قراءة القرآن ، وهم عثمان وعلي عليه السلام وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وعبد الله بن مسعود وأبو موسى الأشعري .
الطبقة الثانية : تلامذة الطبقة الأولى ، وهم من التابعين والمعروفين منهم الذين كانت لهم حلقات تعليم القرآن في مكة والمدينة والكوفة والبصرة والشام ، وهي المدن التي أرسل إليها مصحف الامام كما ذكرنا سابقا . وفي مكة عبيد بن عمير وعطاء بن أبي رياح وطاوس ومجاهد وعكرمة وابن أبي مكية وغيرهم . وفي المدينة ابن المسيب وعروة وسالم وعمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار ومعاذ القاري وعبد الله بن الأعرج وابن شهاب الزهري ومسلم بن جندب وزيد بن أسلم . وفي الكوفة علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل وحارث بن القيس وربيع بن خيثم وعمرو بن ميمون وأبو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وعبيد بن نفلة وسعيد بن جبير والنخعي والشعبي . وفي البصرة أبو عالية وأبو الرجاء ونصر بن العاصم ويحيى ابن يعمر وحسن البصري وابن سيرين وقتادة . وفي الشام مغيرة بن أبي شهاب من أصحاب عثمان وخليفة ابن سعد من أصحاب أبي الدرداء الصحابي .
الطبقة الثالثة : التي تنطبق تقريبا على النصف الأول من القرن الثاني ، وهم جماعة من مشاهير أئمة القراء أخذوا من الطبقة الثانية : وفي مكة عبد الله بن كثير أحد القراء السبعة وحميد بن قيس الأعراج ومحمد بن أبي محيصين . وفي المدينة أبو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن النفاح ونافع ابن نعيم أحد القراء السبعة . وفي الكوفة يحيى بن وثاب وعاصم بن أبي النجود أحد القراء السبعة وسليمان الأعمش وحمزة أحد القراء السبعة والكسائي أحد القراء السبعة . وفي البصرة عبد الله بن أبي إسحاق وعيسى بن عمر وأبو عمر وبن العلاء أحد القراء السبعة وعاصم الجحدري ويعقوب الحضرمي . وفي الشام عبد الله بن عامر أحد القراء السبعة وعطية بن قيس الكلابي وإسماعيل بن عبد الله بن مهاجر ويحيى بن حارث وشريح بن يزيد الحضرمي .
الطبقة الرابعة : تلامذة الطبقة الثالثة والرواة عنهم كابن عياش وحفص وخلف ، وسنذكر المشهورين منهم في الفصل الآتي .
الطبقة الخامسة : طبقة أهل البحث والتأليف ، وهم كما قيل : أول من ألف في القراءة أبو عبيد قاسم بن سلام ثم أحمد بن جبير الكوفي ثم إسماعيل بن إسحاق المالكي من أصحاب قالون الراوي ثم أبو جعفر بن جرير الطبري ثم مجاهد . وبعد هؤلاء اتسعت دائرة البحوث والتحقيقات حتى كتب أمثال الداني والشاطبي رسائل كثيرة نظما ونثرا.


أقول قد ثبت عن نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام قوله :

خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

وقوله :

إِنَّ أَفْضَلَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ


فما هو نصيب أئمة الرافضة التسعة من ولد الحسين من تلك الخيرية وذلك الفضل ؟

فلم يثبت عندنا ولا عند الرافضة أن أحدا من أئمتهم التسعة من ولد الحسين
قد علم الناس القرآن الكريم تلاوة وتجويدا وقد أوردنا شهادة المجلسي والطبطبائي في ذلك .



يارافضة الكتاب والسنة

لماذا فشل أئمتكم في تعليمكم القرآن الكريم وهو أشرف العلوم بالإجماع ؟

لماذا لم يرد عنهم شئ في ذلك في الوقت الذي تواتر عنهم القول بتحريف القرآن نعوذ بالله من الخذلان ؟

لماذا لم يؤثر عنهم شئ في تعليم الكتاب كما تواتر عنهم القول بباطنيته وأن له باطن لا يفهمه العرب والعياذ بالله ؟


هل أصبحوا أئمة بتعليمكم كل تلك الكفريات وبتشريع مالم يشرعه الله بتحليل ماحرمه وتحريم ما حلله ؟


هل يستحق لقب إمام من أهمل تعليم أتباعه أهم مايجب عليه تعليمهم ؟


بانتظار أعذاركم السقيمة وتبريراتكم المريضة أو الاعتراف بالحقيقة المرة التي تهدم أعلمية أئمتكم







اللهم اهدنا و اهد بنا






التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» الإمام الصامت .... لماذا لابد أن يصمت يارافضة ؟
»» كلمة كن التي يخلق الله بها الخلق هل هي مخلوقة يا أهل العقول ؟
»» مالفرق بين القول بتحريف القرآن و بين القول بأنه لايفهمه إلا الإمام
»» الزملاء الرافضة هل حجة الله على خلقه بارسال سيدنا محمد تامة أم ناقصة ؟
»» المعصوم لا ينهى عما حرم الله ورسوله فأي عصمة هذه ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:30 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "