‏narjes آية من كتاب الله توضح لنا ولكم حقيقة الوسيله مبسطة وسهله

[فتى الإسـلام]

الشيعية / narjes
في قول الله {{{{ اؤلئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذوراً }}}}
منهم المقصودين
{{{{{ اؤلئك }}}}} إسم إشارة للجمع منهم ............................
{{{{{ يدعون }}}}} من الداعي ومن المدعو هنا .....................
{{{{{ يرجون }}}}} من الراجي ومن المرجو هنا ........................
{{{{ يخافون }}}} من الخائف ومن المخوف منه هنا ...........................
{{{{{ أيهم }}}}}} منهم هؤلاء الذين يتنافسون في القرب .......................
{{{{{ أقرب }}}}} لمن هؤلاء أقرب وماهو نوع القرب هنا طاعة أم مسافة أم إجابه
أتمنى أن نرى إجابتك لتتضح لنا ولك الحقيقة

[خالد المخضبي]

جزاكم الله خيرا

تسجيل متابعه

[فتى الإسـلام]

سبحان الله
هل هذه الآية ليست في قرآنكم يا شيعه
لما الخوف منها
أم أن الحق حقيق أن يتبع لا الباطل الذي تدعون

[فدا الآل والأصحاب]

بارك الله فيك أخي الفاضل

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل فتى الإسـلام :
.............................. الشيعية / narjes
في قول الله {{{{ اؤلئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذوراً }}}}
منهم المقصودين

الجواب :
............ هناك آية أخرى في القرآن ليس فيها اسم إشارة و لا داعي و لا مدعو ، و هي صريحة في الحث على طلب الوسيلة ، و تخاطب الذين آمنوا مباشرة و هي قوله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

تفسير الطبرى :
.................. وَالْوَسِيلَة : هِيَ الْفِعْلِيَّة مِنْ قَوْل الْقَائِل : تَوَسَّلْت إِلَى فُلَان بِكَذَا , بِمَعْنَى : تَقَرَّبْت إِلَيْهِ , وَمِنْهُ قَوْل عَنْتَرَة : إِنَّ الرِّجَال لَهُمْ إِلَيْكِ وَسِيلَة إِنْ يَأْخُذُوكِ تَكَحَّلِي وَتَخَضَّبِي يَعْنِي بِالْوَسِيلَةِ ..

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الزميل فتى الإسـلام : .............................. الشيعية / narjes في قول الله {{{{ اؤلئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذوراً }}}} منهم المقصودين الجواب : ............ هناك آية أخرى في القرآن ليس فيها اسم إشارة و لا داعي و لا مدعو ، و هي صريحة في الحث على طلب الوسيلة ، و تخاطب الذين آمنوا مباشرة و هي قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } تفسير الطبرى : .................. وَالْوَسِيلَة : هِيَ الْفِعْلِيَّة مِنْ قَوْل الْقَائِل : تَوَسَّلْت إِلَى فُلَان بِكَذَا , بِمَعْنَى : تَقَرَّبْت إِلَيْهِ , وَمِنْهُ قَوْل عَنْتَرَة : إِنَّ الرِّجَال لَهُمْ إِلَيْكِ وَسِيلَة إِنْ يَأْخُذُوكِ تَكَحَّلِي وَتَخَضَّبِي يَعْنِي بِالْوَسِيلَةِ ..

المعذرة من شيخنا فتى الإسلام ..
الزميل قبس وعليكم السلام .. والمعذرة فالسؤال للأخت نرجس ولابأس بالرد عليك هذه المرة للحجة
أنت آتيتنا بتفسير الطبري لغة ونحن لم ننكر أن معنى توسلت إليه أي بمعنى تقربت إليه ..
ولكننا هنا بصدد بصدد معرفتها شرعاً فمن هم الذين تتقربون إليهم " كوسيلة " إلى الله ؟
لنرى رأي كبار شيوخكم في تفسير الآية ..
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 3 ص 327
( وابتغوا إليه الوسيلة ) أي : اطلبوا إليه القربة بالطاعات ، عن الحسن ، ومجاهد ، وعطا ، والسدي ، وغيرهم ، فكأنه قال : تقربوا إليه بما يرضيه من الطاعات .


* تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 6 ص 262
( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة )
* ومعناه : أولئك الذين يدعون إلى الله تعالى ، ويطلبون القربة إليه بفعل الطاعات * ( أيهم أقرب ) أي : ليظهر أيهم الأفضل والأقرب منزلة منه ، وتأويله : إن الأنبياء مع علو رتبهم ، وشرف منزلتهم إذا لم يعبدوا غير الله ، فأنتم أولى أن لا تعبدوا غير الله ،

*تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي ج 1 ص 496
* ( الوسيلة ) كل ما يتوسل به إليه من الطاعات وترك المقبحات .

* التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 2 ص 33
" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ما تتوسلون إليه به إلى ثوابه والزلفى منه من فعل الطاعات وترك المعاصي

*التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 3 ص 194
" قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذى العرش سبيلا لطلبوا إلى مالك الملك سبيلا بالتقرب والطاعة كما يأتي في هذه السورة أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب .

*التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 3 ص 198
( 57 ) أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة هؤلاء الالهة يبتغون إلى الله القربة بالطاعة أيهم أقرب أي يبتغي من هو أقرب منهم إلى الله الوسيلة فكيف بغير الأقرب

*تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 5 ص 328
قال تعالى : وابتغوا إليه الوسيلة ، وحقيقة الوسيلة إلى الله تعالى مراعاة سبيله بالعلم والعبادة ، وتحرى مكارم الشريعة ، وهى كالقربة وإذ كانت نوعا من التوصل وليس إلا توصلا واتصالا معنويا بما يوصل بين العبد وربه ويربط هذا بذاك ، ولا رابط يربط العبد بربه إلا ذلة العبودية ، فالوسيلة هي التحقق بحقيقة العبودية وتوجيه وجه المسكنة والفقر إلى جنابة تعال


* وهنا لنرى معناها في كتب الشيعة " الوسيلة " ماهي ؟
* الكافي - الشيخ الكليني ج 8 ص 124
، وبعظمته ونوره ابتغى من في السماوات ومن في الارض إليه الوسيلة بالاعمال المختلفة والاديان المتضادة ، فمصيب ومخطئ ، وضال ومهتدي ، وسميع وأصم وبصير وأعمى حيران ،


وكما رويتم عن سيدنا علي رضي الله عنه قوله في

التوحيد- الشيخ الصدوق ص 325
ابتغى من في السماوات والارض من جميع خلائقه إليه الوسيلة بالاعمال المختلفة والاديان المشتبهة ، فكل محمول ، يحمله بنوره وعظمته وقدرته ، لا يستطيع لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا

وعن سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام قوله

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 12 ص 124
وقال ( صلى الله عليه وآله ) : " نعم الوسيلة الاستغفار " . .
* فأين ذكر الأئمة أو غيرهم للتوسل بهم ..؟ وأين ومن أمركم بهذا ..؟

* والآن نعود للموضوع الرئيسي وننتظر رد الأخت نرجس

[Islamite]

جزاكم الله خيرا بالرد على الرافضي

[فتى الإسـلام]

بارك الله فيك أختي الفاضلة على الرد
وقبس يعلم هذا ولكنه يريد أن يغير الموضوع
لأنه لو وضح لنا ما عرضناه وطلبنا أن يكمل الفراغات لعلم أن الحق أحق أن يتبع
ولكن هذا ما يتهرب منه الشيع [[[[ تراث آبائهم وأجدادهم ,, ليس إلا ]]]]]

[جيش السلف]

الشيخ الفاضل فتى الإسـلام - فدا الآل والأصحاب- الأخت المباركة نصيرة الصحابة - Islamite
بارك الله فيكم ورعاكم وحفظكم

[فتى الإسـلام]

ولا زلنا ننتظر من يؤمن بالتوسل بالقبور والأحجار والطين