لماذا ذكر القرأن اسم زيد في مسئله فقهيه ولم يذكر اسم الأمام علي في مسئله عقائدية ؟

[مدافع عن الحق 7]

الحمد لله عظيم المنه ناصر الدين بأهل السنه


فى البدايه أنا سعيد جداّ لأنتسابى معكم يا أسود السنه فى هذا المنتدي المبارك


طرحت هذا السؤال فى موقع السرداب وموقع الدفاع عن الصحابه ولم نرى غير الترهات والأفلاس من الجواب و سوف أطرحه هنا لعلنا نجد جواب من الرافضه


و بصراحه هذا احد اقوى الاسئله التي يعجز عن ردها الشيعه



يقول ربنا جل جلاله (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا)سورة الأحزاب الايه 37



لماذا ذكر الله اسم زيد بن حارثه بصراحه في القرأن بسبب مسئله فقهيه في حين لم يذكر اسم علي بن ابي طالب في مسئله عقائديه؟؟

اما انه لايوجد امامه اصلا فلذلك لم يذكرها الله في القرأن واما ان يكون القرأن غير محكم والعياذ بالله لانه يهتم بالقضايا الفقهيه الصغيره اكثر من اهتمامه بالقضايا العقائديه الكبرى وهذا طعن في القرأن


اتحدى اي شيعي يجاوب على هذا السؤال التعجيزي وانا انتظر بشوق اجاباتكم

ماهي المسئله الاهم والاولى ان يصرح بها القرأن امامة اهل البيت ام مسئلة زواج وطلاق وتبني؟؟



وتذكروا قوله تعالى فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ [البقرة:24]


دام أهل السنه بعزه وتمكين

[ملهم]

حياك الله أخي سلمان

يرفع الموضوع لمن يسمون أنفسهم أصحاب الدليل حيث مامال نميل ... بنشوف شطارتهم

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك اخي الحبيب سلمان اسال الله لك التوفيق
متابع باذن الله تعالى

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل سلمان أبو سيف :
...................................... لماذا ذكر الله اسم زيد بن حارثه بصراحه في القرأن بسبب مسئله فقهيه
في حين لم يذكر اسم علي بن ابي طالب في مسئله عقائديه ؟؟ ...... اما انه لايوجد امامه اصلا فلذلك لم يذكرها الله في القرأن واما ان يكون القرأن غير محكم والعياذ بالله

الجواب : ِ
........... أولاً :
................... قال تعالى { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ } و لكن عند ما نأتي إلى الأشياء المهمة فإننا لا نستطيع أن نعرفها من القرآن.

مثلاً : الصلاة و هي عمود الدين و هي احد أركان الإسلام ، نلاحظ أن الله تعالى لم يبين كيفيتها و لا عدد ركعات كل صلاة مع أنها خمس صلوات و ليست وحدة .

و نلاحظ أيضاً أن الوضوء و هو مقدمة للصلاة قد ذكر الله كيفيته بالتفصيل و الصلاة المهمة التي هي ركن من اركان الإسلام لم يذكر الله كيفيتها في القرآن .

القرآن فقط ذكر عنوان و هو الصلاة و معلوم أن كلمة صلاة تعني دعاء كما قال تعالى { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ } .

فهل نقول لماذا ذكر الله تعالى كيفية الوضوء في القرآن و لم يذكر كيفية الصلاة ؟؟ ... ...... اما انه لايوجد صلاة اصلا فلذلك لم يذكر الله كيفيتها في القرأن واما ان يكون القرأن غير محكم والعياذ بالله . هل نقول ذلك !!!!!!!!!!!!

ثانياً :
........ أن الصلاة قد ذكر الله عنونها في القرآن كما في قوله تعالى { وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ }، ثم جعل معرفة كيفيتها عن طريق النبي صلى الله عليه و آله حيث قال كما في البخاري [ وصلوا كما رأيتموني أصلي ] . يعني أن القرآن قد جعل بعض الأمور و إن كانت مهمة جعلها مجملة و ترك مساحة للنبي صلى الله عليه و آله من أجل تبيين تلك الأمور المجملة و المهمة أيضاً كالصلاة و الإمامة و الحج و غيرها من الأمور المهمة .

....... و كذلك فإن الإمامة قد ذكر الله عنوانها في القرآن كما في قوله تعالى { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } و قوله تعالى { يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ } و لم يقل ندعو كل إنسان بإماه لكي لا يقال بأن الإمام هو الكتاب .
ثم إنه تعالى جعل معرفة الأئمة أو الإمام عن طريق النبي صلى الله عليه و آله حيث قال كما في مسند احمد
[ حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏سهل أبي الأسد ‏ ‏عن ‏ ‏بكير الجزري ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏كنا في بيت رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فجاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى وقف فأخذ ‏ ‏بعضادة ‏ ‏الباب فقال ‏ ‏الأئمة من ‏ ‏قريش ‏ ‏ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك ما إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ]

و هذا يعني أن الإمام قد ذكت في القرآن و بينها الرسول صلى الله عليه و آله كما بين كيفية الصلاة و الحج و قال تعالى { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

[ابو قصي المغربي]

الحمد لله الملك الوهاب،
هو أعلم حيث يجعل رسالته ويختار لكل نبي حواريين وأصحاب،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة لا يشوبها شرك ولا ارتياب،
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المصطفى، وخليله المجتبى،
صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أئمة الهدى، ومصابيح الدجى.

اقتباس: قال تعالى { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ }

اذا لو كانت الامامة الرافضية مسألة عقائدية

لا يتم الدين و لا يستقيم الا بها

لكان بينها العلي القدير

اقتباس: و لكن عند ما نأتي إلى الأشياء المهمة فإننا لا نستطيع أن نعرفها من القرآن.

هذا جهل بالقرآن و علومه

قال تعالى: "ما فرطنا في الكتاب من شيء" (الأنعام: 38).

و ما جاءت السنة الا مبينة متمة لكتاب الله

اقتباس: الصلاة و هي عمود الدين و هي احد أركان الإسلام ، نلاحظ أن الله تعالى لم يبين كيفيتها و لا عدد ركعات كل صلاة مع أنها خمس صلوات و ليست وحدة .

الصلاة بمشتقاتها ذُكرت في القرآن 99 مرة بعدد أسماء الله الحسنى!

و بينها الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم

- صلوا كما رأيتموني أصلي-

اقتباس: القرآن فقط ذكر عنوان و هو الصلاة و معلوم أن كلمة صلاة تعني دعاء كما قال تعالى { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ } .

الجهل عنوان لكل رافضي

هناك فرق بين الصلاة و اقامة الصلاة

يتبع......

[ابو قصي المغربي]

جاءت اجابتك

نتاج

العقليات والأهواء والآراء الشخصية ،

والأوهام والظنون

وهي من وساوس الشياطين وأوليائهم ،

ومن اتباع الظن وما تهوى الأنفس

وهذا من مصادر دينك وتلقي عقيدتك

عقيدة الاهواء

و لم يكن في اجابتك

رد على السؤال

لماذا ذكر زيد و لم يذكر علي رضي الله عنهما؟؟؟؟؟

[ابو قصي المغربي]

اقتباس: الأئمة من ‏ ‏قريش

الصديق و الفاروق

و ذي النورين

رضي الله عنهم

و عمر بن عبد العزير

حفيد الفاروق

اليسوا من قريش؟؟؟

[نصيرة الصحابة]

باركـــــ الله بكم أخي سيف ..

قالـــــــ الزميل / قبس ::

اقتباس: الجواب : ِ ........... أولاً : ................... قال تعالى { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ } و لكن عند ما نأتي إلى الأشياء المهمة فإننا لا نستطيع أن نعرفها من القرآن. مثلاً : الصلاة و هي عمود الدين و هي احد أركان الإسلام ، نلاحظ أن الله تعالى لم يبين كيفيتها و لا عدد ركعات كل صلاة مع أنها خمس صلوات و ليست وحدة

* ولكن الصلاة ذكرت وفصلها رسولـــــــــ الله .. فأين أجد الإمامة .. في القرآن ,, ألا تستحق أن تذكر صريحة .. ألا ترى أن موضوع عظيم الأهمية في الإسلام كالإمامة ألا يستحق الذكر صراحة في القرآن أليس أعظم من أحكام الطلاق والزواج والمأكلــــــــ !!

وعيد من لايؤمن بالولاية هو خلود بالنار فهلــــــــ نرى ذكر لها بالقرآن يستحق أو يرتقي للعقاب المزعوم ..

اقتباس: و نلاحظ أيضاً أن الوضوء و هو مقدمة للصلاة قد ذكر الله كيفيته بالتفصيل و الصلاة المهمة التي هي ركن من اركان الإسلام لم يذكر الله كيفيتها في القرآن .

*ولكنه ذكرها صريحة لا إستباط أو بحث حثيث عنها وتأويل ,, فهلــــــــ شذت أي فرقة عن وجوب الصلاة .. أليس الكلـــــ متفق عليها ..

إذن لم فقط الشيعة هي التي رأت الإمامة بينما لم يرها من هم قاعدة الإسلام ..!!؟؟؟؟

اقتباس: القرآن فقط ذكر عنوان و هو الصلاة و معلوم أن كلمة صلاة تعني دعاء كما قال تعالى { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ } . فهل نقول لماذا ذكر الله تعالى كيفية الوضوء في القرآن و لم يذكر كيفية الصلاة ؟؟ ... ...... اما انه لايوجد صلاة اصلا فلذلك لم يذكر الله كيفيتها في القرأن واما ان يكون القرأن غير محكم والعياذ بالله . هل نقول ذلك !!!!!!!!!!!!

*ولكنه ذكر الصلاة صريحة فلا تتشبث بالصلاة وتستميت للدفاع عن فكرة لم يحملها سواكم وأنفردتم بها عن باقي المسلمين ..

اقتباس: ثانياً : ........ أن الصلاة قد ذكر الله عنونها في القرآن كما في قوله تعالى { وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ }، ثم جعل معرفة كيفيتها عن طريق النبي صلى الله عليه و آله حيث قال كما في البخاري [ وصلوا كما رأيتموني أصلي ] . يعني أن القرآن قد جعل بعض الأمور و إن كانت مهمة جعلها مجملة و ترك مساحة للنبي صلى الله عليه و آله من أجل تبيين تلك الأمور المجملة و المهمة أيضاً كالصلاة و الإمامة و الحج و غيرها من الأمور المهمة . ....... و كذلك فإن الإمامة قد ذكر الله عنوانها في القرآن كما في قوله تعالى { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } و قوله تعالى { يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ } و لم يقل ندعو كل إنسان بإماه لكي لا يقال بأن الإمام هو الكتاب .

*هنا سؤالــــــــــ لك أيها الزميل الشيعي .. قال تعالى: ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ)

من هم أئمة النار ..؟؟


وقالـــــــ تعالى ..فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ

فمن هم أئمة الكفر ..؟؟


إذن آتي لنا من هم المقصودون بالأئمة هنا ...

اقتباس: ثم إنه تعالى جعل معرفة الأئمة أو الإمام عن طريق النبي صلى الله عليه و آله حيث قال كما في مسند احمد [ حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏سهل أبي الأسد ‏ ‏عن ‏ ‏بكير الجزري ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏كنا في بيت رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فجاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى وقف فأخذ ‏ ‏بعضادة ‏ ‏الباب فقال ‏ ‏الأئمة من ‏ ‏قريش ‏ ‏ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك ما إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ] و هذا يعني أن الإمام قد ذكت في القرآن و بينها الرسول صلى الله عليه و آله كما بين كيفية الصلاة و الحج و قال تعالى { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

هلــــــــــ يستحق هذا التعليق ^^^ تعليق !!
نتركه للأخوة الشيعة أو السنه إن رأو حاجة لرد لأنني أسميه ضحك على العقولـــــ وتجاهل عليها ..

[مدافع عن الحق 7]

أشكركم يا أهل التوحيد من أبناء أهل السنه على تواجدكم


ونقول للزميل قبس 1425 أجوبتكم معروفه فى هذا السؤال أم أن تعتمدون على التؤيلات الباطنيه لتفسير القرأن مع أنكم تقولون بأنه لا يمكن أن يفسر القرأن إلى من أهل البيت وهم الراسخون فى العلم ؟

أما بالنسبه لكيفية الصلاه فهى ذكرت بالسنه التى لا تعترفون بها وهى الوحى الأخر بعد القرأن و التى جائت لتبين من نزل من كتاب الله تبارك وتعالى


فهل تستطيع أن تثبت الأمامه من السنه بعد أن عجزت وأعترفت بأنه لا يوجد نص قرأنى واضح بدون تأويل ولا أستنباط على أمامة على بن أبى طالب رضى الله عنه


علماّ بأن الأمامه عندكم أهم من الصلاه والزكاه وأهم ركن من أركان الأسلام فهل من حكمة الله اللطيف الرحيم العادل أن يهتم يهتم بالقضايا الفقهيه الصغيره ويذكرها صريحه اكثر من اهتمامه بالقضايا العقائديه الكبرى وهذا كما قلنا طعن فى القرأن

ماهي المسئله يا قبس الاهم والاولى ان يصرح بها القرأن امامة اهل البيت التى تقول عنها بأنها لا تقبل الأعمال إلا بها والجاحد لولاية على بن أبى طالب كعابد وثن ام مسئلة زواج وطلاق وتبني؟؟


نعيد السؤال

لماذا ذكر الله اسم زيد بن حارثه بصراحه في القرأن بسبب مسئله فقهيه في حين لم يذكر اسم علي بن ابي طالب في مسئله عقائديه؟؟


دام أهل السنه بعزه وتمكين

[أبو حفصة البركاني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو قصي المغربي     جاءت اجابتك نتاج العقليات والأهواء والآراء الشخصية ، والأوهام والظنون وهي من وساوس الشياطين وأوليائهم ، ومن اتباع الظن وما تهوى الأنفس وهذا من مصادر دينك وتلقي عقيدتك عقيدة الاهواء و لم يكن في اجابتك رد على السؤال لماذا ذكر زيد و لم يذكر علي رضي الله عنهما؟؟؟؟؟

لسنا محتاجين إلى تهرب ولا التواء مثل التواء الأفعى
السؤال واضح كوضوح شرك الرافضة
نحتاج إلى جواب ضريح لعلنا نستبصل