سؤال قديم متجدد للشيعة الموالين

[الجسار1]

سؤالي سهل لا يحتاج إلى تطويل ولا مراوغةً ... والذي لم يفهم يسألني أرجو أن يقول لم أفهم ...

السؤال هو :

س / علي بن أبي طالب عليه السلام لما بايع أبوبكر رضي عنه هل بايعه إجتهاداً منه أم وحياً ؟
دقق آني لم أقل كيف كانت

أرأيتم سؤال واضح وسهل
وأطلب الجميع
التدقيق
وأطلب من الشيعة
أن تكون الإجابة واضحة وفي صلب الموضوع
وأرجو عدم المراوغة
يعني ( هذه المبايعة إجتهاد أم وحي )

[ناصر السنّة]

أقرب مخرج هو...

أنه بايع تقيةً على الأحوط كذباً

[الجسار1]

تحياتي للجميع من أهل السنة والجماعة

[أم الحسن]

سؤال أقل ما أقول .. أنه يهوي بدين الرافضه الى الهاويه ..

ياشيعي أعمل بعقلك .. هل هو اجتهاد ام وحياً ؟؟

[الجسار1]

أشكرك ياغلا .. بعض الموالين يقول إنه كان مضطراً .. لكن يعود السؤال إلى طبلته مرةً أخرى محدثاً صوتاً .. وهل كان ذلك وحياً أم اجتهاداً ...؟ ويقول أحدهم أنه بايع متأخراً .. لكن يعود السؤال مرةً أخرى إلى الثقل الذي بين كتفيه ..؟ وهل مبايعته متأخراً لأبي بكر كان وحياً أم إجتهاداً ؟ لا مفر

[أم الحسن]

اقتباس: بعض الموالين يقول إنه كان مضطراً

أخي أي مضطر واي خرابيط << اذ قال رويفضي مضطرا حفاظاً على بيضه المسلمين .. نقولهم أي بيضه للاسلام و في ذالك الوقت جميعا الصحابه والناس ارتدوا الا ثلاث والاسلام ضاع ؟؟!!.. فعن أي بيضه يتكلمون ؟؟!!!.. الصحابه ارتده فوجب جهادهم من قوم يحبهم الله ويحبونه ولا تأخذهم لومة لائم ..وخاصه علي رضي الله عنه يستطيع وحده فقط في حديث له أن يرجف بالارض رجفا فلا يضره شيئا يقول في مامعناه بقوة على معاويه ((والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو شئت أن أضرب برجلي هذه القصيرة في هذه الفلوات حتى أضرب صدر معاوية فأقلبه عن سريره لفعلت )).. فهل على حاربهم أم بايعهم ؟؟ !! ..


رويفضه سحقا لأضطراريه التي تعرفونها فلقد اسقطتم علي رضي الله عنه والعياذ بالله من القوم اللذي يحبهم الله ويحبونه ولاتأخذهم لومة لائم من الناس قط في جهادهم المرتدين فسحقا لكم ..

[الجسار1]

والله صدقت يا غلااا هم يقولون ما لا يعقلون .. هل الاضطرار على المبايعة يوافق العقل والمنطق !!... ركن من الدين يتركه مضطراً !!