السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخ تقي الدين لا حاجة الى ان يلبى طلبك .. لانها ستكون فضيحة بالنسبة لكم .. و الله يحب الساترين !
اما بالنسبة الى موضوع (( النص على الائمة عليهم السلام )) فنحن لا ننتظر الاخ اسد من اسود السنة حتى يعلمنا كيفية النص على الائمة سلام الله عليهم اجمعين ، و فيما يلي بعض من روايات اهل البيت عليهم السلام التي تبين النص على الائمة سلام الله عليهم اجمعين
القسمالأول :ما ورد من الروايات في تحديد أنالأئمة (ع) هم من ( ولد الحسين (ع) ) :
( صحيحة ) : ما رواه الشيخ الكليني رحمه الله عن محمدبن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن غالب عن أبيعبدالله الصادق (ع) من كلام يذكر فيه الأئمة....... إلى أن قال : ( فلم يزل الله يختارهم لخلقه من وُلد الحسين من عقب كل إمام ، كلمامضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماماً وعلماً هادياً.... ) - (الكافي / 1 / 203).
- ومنها ( صحيحة ) : ما رواه الشيخ الصدوق رحمه الله عن محمد بن الحسنبن أحمد بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بنالحسين بن أبي الخطاب والهيثم إبن مسروق النهدي ، عن الحسن بن محبوب السراد عن عليبن رئاب عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر (ع) قال سمعته يقول : ( إن أقرب الناس إلى الله عز وجل وأعلمهم به وأرأفهم بالناس محمد (ص) ،والأئمة فادخلوا أين دخلوا وفارقوا من فارقوا ، عنى بذلك حسيناً وولده فإن الحقفيهم وهم الأوصياء ومنهم الأئمة ، فأينما رأيتموهم فاتبعوهم وإن أصبحتم يوماً لاترون منهم أحداً منهم فاستغيثوا بالله عز وجل وانظروا السنة التي كنتم عليهاواتبعوها وأحبّوا من كنتم تحبون وأبغضوا من كنتم تبغضون فما أسرع ما يأتيكم الفرج! ) - (الصدوق - كمال الدين / 328).
- ويؤيدها مارواه في كمال الدين ،عن أبيه عن سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن مسكانعن أبان
عن سلم بن قيس الهلالي عن سلمانالفارسي قال : ( دخلت على النبي صلّى الله عليه وآله ، فإذاالحسين بن علي على فخذه وهو
يقبّل عينيهويلثم فاه ويقول : أنت سيد إبن سيد، أنت إمام إبن إمام أبو أئمة أنت حجة الله إبنحجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم) - (الصدوق - كمال الدين / 262).
القسمالثاني : الروايات التي تنص على أسماء الأئمة (ع) ، بدءاً من الإمامأمير المؤمنين (ع) حتى الإمام محمد بن علي الباقر (ع) ، وهي متعددة نكتفي منهابروايتين :
الصحيحةالأولى : رواها الشيخ الكليني رحمه الله عن علي إبن إبراهيم عن محمد بن عيسىعن يونس ، وعلي بن محمد بن سهل بن زياد أبي سعيد عن محمد بن عيسى عن يونس ، عن إبنمسكان عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله (ع) عن قوله الله عز وجل : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولي الأَمر منكم ) ، فقال : ( نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين (ع)، فقلت : إن الناس يقولون فما باله لم يسمِّ عليّاً وأهل بيته في كتاب الله عز وجل ؟ فقال : قولوا لهم : إن رسول الله نزلت عليه الصلاة ولم يسمّ الله لهم ثلاثاً ولا أربعاً ،حتى كان رسول الله هو الذي فسر ذلك ونزلت الزكاة ولم يسمّ لهم من كل أربعين درهماًدرهم ، حتى كان رسول الله هو الذي فسّرلهم ذلك ، ونزل الحج فلم يقل لهم طوفواأسبوعاً حتى كان رسول الله هو الذي فسّر لهم ذلك ونزلت : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولي الأَمر منكم ) ، ونزلت فيعلي والحسن والحسين فقال رسول الله في علي ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ، فقال : (ص) أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي فإني سألت الله أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما عليالحوض فأعطاني ذلك ، وقال لا تعلموهم فهم أعلم منكم ، وقال إنهم لن يخرجوكم من بابهدى ولن يدخلوكم باب ضلالة ، فلو سكت رسول الله فلم يبين من أهل بيته لادعاها آلفلان وآل فلان ، لكن الله أنزل في كتابه تصديقاً لنبيه : ( إنَّمَا يُريدُ الله لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتوَيُطَهِّركُم تَطهِيراً) ، فكان علي والحسن والحسين وفاطمة فأدخلهم رسولالله تحت الكساء في بيت أم سلمة ثم قال : اللهم إن كل نبي أهلاً وثقلاً وهؤلاء أهليوثقلي . فقالت أم سملة : ألست من أهلك ؟ قال : إنك إلى خير ، ولكن هؤلاء أهلي وثقلي، فلما قبض رسول الله كان علي أولى الناس بالناس ، لكثرة ما بلغ فيه رسول اللهوإقامته للناس وأخذه بيده ، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي ـ ولم يكن ليفعل ـ أنيدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحداً من ولده ..... إذن لقال الحسنوالحسين إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك، وبلغ فينا رسول الله كما بلغ فيك ، وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك ، فلما مضى علي، كان الحسن أولى بها لكبره فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك ،والله عز وجل يقول : ( وَأُولُوا الأَرحَأم بَعضُهُم أولَىبِبَعض فِي كِتَاب الله) ، فيجعلها في ولده..... إذن لقال الحسين أمر اللهبطاعتي كما أمر بطاعتك وطاعة أبيك ، وبلغ في رسول الله كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهبالله عني الرجس كما أذهب عنك وعن أبيك ،فلما صارت إلى الحسينلم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه ،لو أرادا أن يصرفا الأمر عنه ، ولم يكونا ليفعلاه ، ثم صارت حين أفضت إلى الحسينفجرى تأويل هذه الآية : ( وَأُولُوا الأَرحَأم بَعضُهُمأولَى بِبَعض فِي كِتَاب الله) ثم صارت من بعد الحسينلعلي بن الحسين ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي ، ثم قال : الرجس هوالشك ، والله لا نشك في ربنا أبداً ، (الكافي : 1 / 286 ).
وينبغي التوجه إلى نقطتينهامتين توضحهما هذه الرواية :
أولاهما : أنها تجيب على سؤال ربما طرحه البعض وهو أنه لوكان الإمامة بتلك الأهميةفلماذا لم ينص القرآن عليها ، ولِمَ لم يذكر القرآن اسم أمير المؤمنين والأئمة حتىيرتفع الشك والتردد بصورة قاطعة ؟ ولا يضل الناس ؟ ، والرواية تجيب بأنه كما نزلأصل وجوب الصلاة والزكاة والحج في القرآن ، ولم يبين فيه تفاصيل الأحكمام ، فكذلكالحال في الإمامة حيث نزل وجوب الطاعة للأئمة وأُولي الأمر ، وأوكل تعيين أسمائهمإلى النبي (ص) وقد قام بذلك خير قيام.
وثانيتهما : أن قضية الإمامة ونصب الإمامة هي أمر إلهي لا يرتبط بقضية الوراثة ،أو إرادة الإمام السابق في تعيين اللاحق ، فإنه لا يستطيع ـ ولم يكن ليفعل ـ أنيغير مجراها عما هو عليه من النصب الإلهي ، وفي هذه القضية كما أن أمير المؤمنين قدنصب نصباً إلهياً ، فكذلك زين العابدين علي بن الحسين والباقر محمد بن علي (ع) ، مندون فرق في هذه الجهة مما يرد بذلك على دعوى المشككين بأن النص إنما هو على الثلاثةالأوائل من الأئمة ، ويؤيدها ما رواه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حمادإبن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن أُذينة عن أبان عن سليم بن قيس قال : شهدت وصية أمير المؤمنين حين أوصى إلى ابنه الحسن وأشهد علي وصيته الحسين ومحمداًوجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته ثم دفع إليه الكتاب والسلاح وقال لابنه الحسن : ( يا بني أمرني رسول الله أن أُوصي إليك وأن أدفع إليك كتبهوسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين، ثم أقبل علىابنه الحسين فقال: وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنك هذا. ثم أخذ بيد علي بنالحسين وقال : وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنك محمد بن علي واقرأه من رسول اللهومني السلام) , (الكافي : 1 / 297).
القسمالثالث : ما نص على أسماء الأئمة (ع) جمعياً ، ومع هذعه الروايات التيسوف نذكر بعضها ينقطع عذر كل متعلل لصراحتها وقوتها، وما يحف بها ، ففي الأُولىنلتقي مع أسماء الأئمة (ع) في سجدة الشكر عقيب كل صلاة ، حيث يشهد المصلي ، ربهوالملائكة والخلق بمجمل اعتقاداته التي ينبغي أن يلقاه بها ، ومنها تولّيه للأئمةالطاهرين من أهل البيت (ع) وأنه يتولاهم ويتبرأ من أعدائهم ، ولا يخفى الارتباط بينالصلاة وبين ذكر الأئمة الهادين وفضلهم على الخلق في تعليمهم معالم الدين ، وسنشيرإلى هذه الجهة أيضا في الخاتمة..
فمن هذهالروايات : الصحيحة التي رواها الصدوق بإسناده عن عبدالله بن جندب عنموسى بن جعفر (ع) أنه قال : تقول في سجدة الشكر: ( اللهم إنيأشهدك وأشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك وجميع خلقك أنك أنت الله ربي والإسلام ومحمداًنبيي وعليا والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بنجعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن أئمتيبهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ) ، ( الوسائل : 7 / 15).
و اليكم روايات اخرى تبين اسماء الائمة الاثنا عشر سلام الله تعالى عليهم اجمعين
العلامةالمجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 36 ) - رقم الصفحة : ( 351 )
221 - نص : الحسين بن علي ، عن هارون بنموسى ، عن محمد بن إسماعيل الفزاري ، عن عبد الله بن الصالح كاتب الليث ، عن رشد بنسعد ، عن الحسين بن يوسف الانصاري ، عن سهل بن سعد الانصاري قال : سألت فاطمة بنترسول الله (ص) عن الائمة فقالت : كان رسول الله (ص) يقول لعلي (ع) : يا علي أنت الامام والخليفة بعديوأنت أولى بالمؤمنين منأنفسهم ، فإذا مضيت فابنك الحسن أولى بالمؤمنينمن أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالحسين أولىبالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسين فابنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فابنه محمدأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فابنه جعفرأولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى جعفرفابنه موسىأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضىموسى فابنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذامضى علي فابنه محمدأولى بالمؤمنين من أنفسهم ،فإذا مضى محمد فابنه علي أولى بالمؤمنين منأنفسهم فإذا مضى علي فابنه الحسن أولى بالمؤمنينمن أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي أولىبالمؤمنين من أنفسهم ، يفتح الله به مشارق الارض ومغاربها ، فهم أئمة الحق وألسنةالصدق ، منصور من نصرهم ، مخذول من خذلهم.
الشيخ عبداللهالبحراني - العوالم ، الإمام الحسين - رقم الصفحة : ( 75 )
3 - الكفاية : بإسناده عن سهل بن سعدالانصاري قال : سألت فاطمة بنت رسول الله (ص) عن الائمة ، فقالت : كان رسول الله (ص) يقول لعلييا علي أنت الامام والخليفة ( من ) بعدي وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضيت فابنكالحسنأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسنفالحسينأولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضىالحسين فابنهعلي بن الحسين أولى بالمؤمنين منأنفسهم ، فإذا مضى علي فابنهمحمد أولىبالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فابنهجعفرأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى جعفر فابنهموسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى موسى فابنهعليأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فابنهمحمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمدفابنهعليأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضىعلي فابنهالحسنأولى بالمؤمنين من أنفسهم ،فإذا مضى الحسن فالقائمالمهديأولى بالمؤمنينمن أنفسهم ، يفتح الله به مشارق الارض ومغاربها فهم أئمة الحق وألسنة الصدق منصورمن نصرهم مخذول من خذلهم.
الخزازالقمي - كفاية الأثر - رقم الصفحة : ( 195 )
- حدثنى الحسين بن علي ، قال حدثني هارون بن موسى ، قال حدثنا محمد بن اسماعيلالفراري ، قال حدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث ، قال حدثنا رشد بن سعد ، قالحدثنا أبو يوسف الحسين بن يوسف الانصاري من بني الخزرج ، عن سهل بن سعد الانصاريقال : سألت فاطمة بنت رسول الله (ص) عن الائمة فقالت : كان رسول الله يقول لعلي (ع) : يا علي أنت الامام والخليفةبعدي ، وأنت أولىبالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضيت فابنكالحسنأولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى الحسن فابنكالحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسين فابنكعلي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذامضى علي فابنهمحمدأولى بالمؤمنين من انفسهم ،فإذا مضى محمد فابنهجعفرأولى بالمؤمنين منانفسهم ، فإذا مضى جعفر فابنهموسىأولىبالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى موسى فابنهعليأولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى علي فابنهمحمد أولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى محمد فابنهعليأولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى علي فابنهالحسنأولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى الحسنفالقائم المهديأولى بالمؤمنين من انفسهم، يفتح الله تعالى به مشارق الارض ومغاربها ، فهم أئمة الحق وألسنة الصدق ، منصورمن نصرهم مخذول من خذلهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
و الان .. هؤلاء ائمتنا الاثنا عشر سلام الله تعالى عليهم اجمعين فأين خلفاؤكم الاثنا عشر !!!!
من المعلوم ان رسول الله صلى الله عليه و اله قد اخبرنا ان الخلفاء من بعده (( اثنا عشر خليفة )) و (( كلهم من قريش ))
صحيحالبخاري - الأحكام - الاستخلاف - رقم الحديث : ( 6682 )
- حدثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول يكوناثنا عشر أميرافقال كلمة لم أسمعها فقال أبي إنه قالكلهم من قريش.
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 410 )
3520 - يونس بن أبي يعفور العبدي ( عن ليث - 1 ) واسم أبي يعفور وقدان قال فضيل بن عبد الوهاب نا يونس بن أبي يعفور العبديقال حدثنا عون بن أبي جحيفة عن ابيه قال سمعت النبي (ص) يقوللا يزال امر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش
فيا ترى .. من هم الاثنا عشر خليفة الذين نص عليهم رسول الله صلى الله عليه و اله ؟؟؟؟؟ اطالبكم ان تعددو لي الخلفاء الاثنا عشر من قريش .
اللهم صلي على محمد و ال محمد و العن اعداءهم يا كريــــــــــــــــم