مرتكب الكبيرة [ لا يخلد في النار ] على ذمة عالمٍ إباضي ..!!

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين

إن عقيدة " خلود مرتكب الكبيرة في النار " من العقائد التي ينافح عنها الإباضية منافحة غريبةً جداً , ولكن كثيراً ما نطلب من الإباضية الدليل " القطعي " على أن مرتكب الكبيرة يخلد في النار كما طلب المقبالي في مناظرته مع الشيخ حسام , إلا أن الإباضية لم تأتِ بشيءٍ يمكن الإعتماد عليه , بل إنهم لم يردوا على الموضوع أصلاً , وسبحان الله كم كان الامرُ عليهم صعباً حمداً لله والذي يمكنُ الكلام فيه هنا أيضاً ان الإباضية تثبت أن مرتكب الكبيرة والمعاصي لا يخلد في النار , وسبب نزول الآية وقوله تعالى : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا " فإن هذه الآية قرينة قوية على أن مرتكب الكبيرة لا يخلد في النار , فضلاً عن مرتكب المعصية بالإجمال , وبالتالي يمكننا القول " سلاماً لعقيدةِ فارغة " , فتفاسير الإباضية عليهم لا لهم والله الموفق .

تيسير التفسير أطفيش ( إباضية ) (2/172) .
روى عن ابن عباس رضى الله عنهما أن أعرابيَّا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إنى شيخ لم أشرك بالله تعالى شيئاً ، مذ أسلمت ، منهمك فى الذنوب للهوى لا جرأة على الله وما توهمت أنى أعجز الله تعالى ، فما حالى؟ فنزلت الآية ، وجعلت هنا . يستنتج من هذا الأمر أن شيخ لم يشرك بالله شيئاً مذ ان أسلم , ولكنه كان يفعل المعاصي وكان منهمكاً في الذنوب , فنزلت هذه الآية تقول " أن الله لا يغفر أن يشرك به " ولكن الله جل في علاه " يغفر ما دون ذلك لمن يشاء " إذاً المعصية لا تخلد صاحبها في النار , ولذلك إن عقيدة الإباضية بنيت على الأهواء , فهل هذا يستقيم , فأطفيش أثبت أن مرتكب الكبيرة لا يخلد في النار , بالرواية التي نقلها عن النبي صلى الله عليه وسلم ..!

* ويؤيد الرواية السابقة ما أورده الهواري .

تفسير الهواري إباضي (1/237) .
ذكر عن جابر بن عبد الله قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الموجبتين فقال : « من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ، ومن مات وهو مشرك بالله دخل النار » . قلتُ : إذاً مرتكب الكبيرة لا يخلد في النار أيها الإباضية والحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين .

كتبه /

تقي الدين السني

[مناصر السنة]

بورك فيك شيخي قاصم ظهور اهل البدع

[تقي الدين السني]

وفيكم بارك الله حبيبنا ونفع بك .

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله ..

[المصباح المشع]

قوله تعالى : ( أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار )

انا لست اباظي ولكن انا مع كتاب الله الذي ينسف كلامكم نسفا

من حق علية العذاب وثبت نبي الله لا ينقضة ولا يستطيع ان يشفع لة

[ابو محمد المسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصباح المشع     قوله تعالى : ( أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار ) انا لست اباظي ولكن انا مع كتاب الله الذي ينسف كلامكم نسفا من حق علية العذاب وثبت نبي الله لا ينقضة ولا يستطيع ان يشفع لة

(ولتعرفنهم في لحن القول)
الرجل أتى لك بآية لاتستطيع أنت ولا أمثلكم طريقة ان تردوها فهل المغفرة لمادون الشرك في الدنيا أو في الآخرة؟

[أهل الحق و الاستقامه]

تكبيــــــــــر..الله اكبر
تكبيــــــــــر..الله اكبر
تكبيــــــــــر..الله اكبر
بوركت ياالمصباح المشع والله انك انصفت وما قلت الى الحق

[الحق أحق أن يُتَبع]

بارك الله فيك أخي العزيز

تسليمهم بعدم تخليد الموحد هو أسلم لهم و أرحم فلا أجد حقيقة معنى لنضالهم لتخليد تعالى الله !!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصباح المشع     قوله تعالى : ( أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار ) انا لست اباظي ولكن انا مع كتاب الله الذي ينسف كلامكم نسفا من حق علية العذاب وثبت نبي الله لا ينقضة ولا يستطيع ان يشفع لة

إذا كنت بهذا الفهم فلا يُقبل منك البتة !!!

أنت لم تأخذ بكل الآيات و تجمع بينها حتى يقبل منك ، بل حكمت آية بذاتها كدليل يخرج بها كل دليل غيرها !!!

و لو سلمنا جدلاً بما لم تفهمه لرددنا عليك بقوله تعالى :

[ إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ] النساء40

فهل تستطيع تأتي بحسنة أعظم من التوحيد !!!

[تقي الدين السني]

وددتُ لو أن الإباضية كانت لها إجابة على هذا الطرح .

لكن القرآن حاول الدفاع عنهم .

والذي نستغربهُ من منكر السنة الإعتماد على الفهم اللغوي لا الشرعي .

ثم لا يصحُ ان تخرجَ عن الشرعية في القرآن الكريم لتسقط السنة الكريمة .

فإن كنت ممن يصلي فهل عرفت الصلاة بشروطها من القرآن .. ؟

قال تعالى : { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}[ النّحل : 97 ] .

لو أخذنا هذه الآية , فإن كان عمل صالحاً فهل يخلدهُ في النار .. ؟

وكما قال الأخ الحبيب الحق أحق أن يتبع .. !!

هل هناك عملٌ صالحٌ أكبر من التوحيد , فإن كان موحداً فكيف يخلدُ في النار .. ؟

وهل قوله تعالى " فأنت تُنقذُ من في النار " هل فيه تصريح بخلودهم وكيف ..!

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله ..