سؤال يخلي مخ الوهابية يفتر ألف فرة

[الدفاع عن الأئمة(ع)]

بسم الله
انتم تقولون يا وهابية إن أبو بكر أفضل البشر بعد الرسول(ص)
طيب السؤال يطرح نفسه:
هل هذا بمعنى أن ابو بكر أفضل من جميع الانبياء والرسل عدا النبي محمد(ص)؟؟؟؟؟؟؟
يعني أفضل من النبي آدم ابو البشر والنبي عيسى وموسى وإبراهيم خليل الله عليهم السلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[انا المسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدفاع عن الأئمة(ع)     بسم الله انتم تقولون يا وهابية إن أبو بكر أفضل البشر بعد الرسول(ص) طيب السؤال يطرح نفسه: هل هذا بمعنى أن ابو بكر أفضل من جميع الانبياء والرسل عدا النبي محمد(ص)؟؟؟؟؟؟؟ يعني أفضل من النبي آدم ابو البشر والنبي عيسى وموسى وإبراهيم خليل الله عليهم السلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا لا لا يا شيعي بصراحه سؤالك خطييييييير خلاني افر فر على نفسي

ههههههههههههههههه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وعل من تبعهم بإحسان الى يوم الدين

اما بعد يازميلي المحترم الدفاع
بداية اكمل الصلاهـ على رسولنا الحبيب بقولك ( صلى الله عليه وسلم ) وليس (ص) فهذه لاتعتبر صلاهـ من الاصل
ثانيا من ناحية سؤالك تقديرياً نحن اهل السنه لا نقول أفضل البشر بعد الرسول اي نه يعد افضل من الانبياء والرسل ولاكن نحن نقول بعد الرسول ونضع تحت بعـــــــد الف خط وذالك بتوليهـ خلافة المسلمين بعد الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم ولكن هل نقارن صحابي بنبي
فنحن ولله الحمد لسنا مثلكم فأنتم من وضع وجه المقارنه بين سيدنا علي وبين الانبياء
فالسؤال الان موجه لك هل تعتقد ان علي رضي الله عنه وارضاهـ افضل من الانبياء ؟؟؟

[كمال احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدفاع عن الأئمة(ع)     بسم الله انتم تقولون يا وهابية إن أبو بكر أفضل البشر بعد الرسول(ص) طيب السؤال يطرح نفسه: هل هذا بمعنى أن ابو بكر أفضل من جميع الانبياء والرسل عدا النبي محمد(ص)؟؟؟؟؟؟؟ يعني أفضل من النبي آدم ابو البشر والنبي عيسى وموسى وإبراهيم خليل الله عليهم السلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حقاً لا عقل و لا نقل
نحن نقول بإنهم خير البشر بعد الرُسل عليهم الصلاةُ و السلام
و ليس بعد رسول الله صلى اللهُ عليه و آله و صحبهِ و سلم
و نُرتبهم كما هو الترتيب الرباني في كتابه العزيز
الذي تعهد بحفظه من التحريفِ و التبديلِ و لزيادةِ و النُقصان

{وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً }النساء69

و الصديقية هي مرتبةٌ تلي الأنبياء
و ممن بلغها و أدركها سيدنا أبو بكرٍ رضي اللهُ عنهُ و أرضاهُ

[كمال احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدفاع عن الأئمة(ع)     بسم الله انتم تقولون يا وهابية إن أبو بكر أفضل البشر بعد الرسول(ص) طيب السؤال يطرح نفسه: هل هذا بمعنى أن ابو بكر أفضل من جميع الانبياء والرسل عدا النبي محمد(ص)؟؟؟؟؟؟؟ يعني أفضل من النبي آدم ابو البشر والنبي عيسى وموسى وإبراهيم خليل الله عليهم السلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لك أن توفر علينا الجُهد
و تأتينا بما في كُتبكم من قولٍ عن الأفضلية التي تدعونها للائمة رضوان الله عليهم و هُم منكم براء و سيتبرؤون منكم و من كُل الكذب الذي كذبتموه عليهم ؟
و هل تأتينا بما في كُتبكم من مطاعن بالأنبياء و الرُسل و في مُقدمتهم رسول الله صلى الله عليه و آله و صحبهِ و سلم ؟
أم نأتيك بها إن كُنت تجهل ما في كُتبكم ؟

[الدفاع عن الأئمة(ع)]

لا رد وانا متاكد انه غدا راح يغيروا الموضوع من محور لمحور آخر

[رساويه سنيه]

هلا ××××××<<علقت هع
مارايك ايهم افضل من انبياء (ابو بكر _علي )رضى الله عنهم وارضاه
وربي سؤال سهل هع

[انا المسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدفاع عن الأئمة(ع)     لا رد وانا متاكد انه غدا راح يغيروا الموضوع من محور لمحور آخر

هههههه
هداك الله يازميل
نحن اهل السنه والاجماع لانفتري على احداً ولسنا مثلكم ابداً فنحن ردنا واضح جداً جداً
الا لمن لا يفهم او لمن لديه عقليه مغلقه


اخي كمال احمد بوركت وجزاك الله خيراً

[طير حر]

الحين دورنا نخلى مخك يفتر مثل مروحة الطيارات القديمه dc

انت تقولون ان الائمه افضل من الانبياء .

طيب و احنا معاكم متفقين على حديث الرسول صلى الله عليه وعلى و اله وسلم عندما خاطب الامام على رضى الله عنه ( الا تحب ان تكون لى كهارون لموسى لكن لانبى بعدى )

فهمنى الحين شلون الامام افضل من الانبياء لكن ليس نبى ؟!!!

[اسوم]

الله يهديك ..

ابو بكر رضي الله عنه افضل الخلق بعد الرسل والانبياء ..

نحن لانقارن بين الصحابه والرسل ..

[كمال احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدفاع عن الأئمة(ع)     لا رد وانا متاكد انه غدا راح يغيروا الموضوع من محور لمحور آخر

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24
رددنا عليك و اسأل الله جل و علا أن يهدينا و يهديك
و يفك الأقفال و تُعمل العقل و تتفكر
أنقل لك مما كتبهُ الأُستاذ الكريم و الأخ الحبيب
أبو الوليد المُهاجر
الموضوع التالي فهل نجد رداً عندك





قال تعالى :




الحمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
وبعد ...

أئمة الشيعة افضل من الأنبياء؟

رجاء منك أيه الشيعي الحر تحريك عقلك قليلا ً !!

أدخل ياأيها الشيعي وأنظربعينك
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بسنة نبيه المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه
وأن يكتب الهدايه والتوفيق لكل من زاغ وضل عن هذه السنه المطهره الشريفه.

أنظر:





يقول المجلسي: (اعلم أنّ ما ذكره رحمه الله (قلت: يقصد الصدوق) من فضل نبينا وأئمتنا صلوات الله عليهم على جميع المخلوقات وكون أئمتنا أفضل من سائر الأنبياء هو الذي لا يرتاب فيه من تتبع أخبارهم عليهم السلام على وجه الإذعان واليقين، والأخبار في ذلك أكثر من أن تُحصى.. وعليه عمدة الإمامية ولا يأبى ذلك إلا جاهل بالأخبار) " بحار الأنوار 26/297-298".



سأحاول من خلال هذا الموضوع أن نبين حقيقة هذا الادعاء (افضلية الأئمة على الأنبياء عليهم السلام)، وهل يصمد أمام النصوص الشرعية الثابتة التي لا يخالف فيها مسلم، والغاية إبطال هذه الدعوى.

خطتي في الموضوع:اعتمدت على القرآن الكريم:
ذلك أنه الحكم بيننا في حال الخلاف والتنازع، وقد استدللت بالآيات الواضحات الجليات التي لا يختلف عليها اثنان ولايتناطح فيها عنزان ، وعند كل آية تتحدث عن ميزة للأنبياء عليهم السلام.

أطالب كل شيعي أن ياتيني بآية واحدة من القرآن الكريم في حق أئمتهم تعادل أو تفوق التي ذكرتها.

الكتب الشيعية:
هذا لأنها الحجة التي يلزم الخصم العمل بها.
العقل :
هذا أيضا لأن الشيعة يعتمدونه في أصولهم وسننظر إلى أي مدى سيصمد عقلهم ومنطقهم أمام الحجج الظاهرة لأهل الحق.


القرآن الكـــريم
قسمت العديد من الاستنباطات قدر المستطاع الخاصة بالأنبياء.


1- الرسل لا يصح الإيمان إلا بهم:
من الضروريات الثابتة أن الإيمان بالرسل شرط أساسي في الإيمان ومن كفر بواحد فقط منهم لم يعتبر مؤمنا ولو صلى وصام وزكى، لا يختلف في ذلك إثنان، والأدلة من القرآن متوافرة لا تحصى.

والأمر لا يتعلق بالناس العاديين فقط، بل بالرسل أنفسهم، فلا يتحقق إيمان رسول من الرسل عليهم السلام في حال أنكر أحدا من الأنبياء، إذ لا يمكن أن يكون عيسى مؤمنا إلا إذا آمن بكل من قبله وهكذا، يثبته قوله تعالى عن نبيه " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسلــه لا نفرق بين أحد من رسله" فأنت تلاحظ أن وصف الإيمان متعلق بعد الله تعالى وملائكته بالرسل دون غيرهم من الناس، فهم الصنف الوحيد من البشر الذين وجب الإيمان بهم دون غيرهم.


فإن قال الشيعي : فأين الإيمان بالآخرة في هذه الآية ؟

قلت: تأمل آخر الآية "وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ...

وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):



هل يكون الإمام الذي ينكر واحدا فقط من الرسل مؤمنا ؟؟؟

وهل تدلنا في المقابل على آية واحدة:
تثبت بها أن لو كفر واحد من الرسل بإمام واحد كان كافرا ؟؟؟






2- الرسل حجة الله على الخلق:

قال تعالى " لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ".

يؤيده قول علي رضي الله عنه " بَعَثَ اللهُ رُسُلَهُ بِمَا خَصَّهُمْ بِهِ مِنْ وَحْيِهِ، وَجَعَلَهُمْ حُجَّةً لَهُ عَلَى خَلْقِهِ، لِئَلاَّ تَجِبَ الْحُجَّةُ لَهُمْ بِتَرْكِ الاِْعْذَارِ إِلَيْهِمْ، فَدَعَاهُمْ بِلِسَانِ الصِّدْقِ إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ"
(نهج البلاغة من خطبة له عليه السلام مبعث الرسل)


وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم)
أيــن الأئمة من هذه المـرتبة وهذا الاختصاص؟؟؟
وكيف يدعي الشيعة أنهم هم الحجة على الخلق ؟؟؟؟




3- الله يمدح الأنبياء:
الأمثلة هنا لا تحصى ولكني أقتصر على بعضها
قال تعالى:
-عن يحيى " وآتيناه الحكم صبيا، وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا".

-عن عيسى " والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا"

-عن موسى " وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني و " واصطنعتك لنفسي"

-عن إبراهيم " ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل...الآية" و " قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم"

ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة" و " قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً".

- وعن إسحاق ويعقوب " وكلا جعلنا صالحين، وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين"

-وعن سليمان وداوود" وكلا آتينا حكما وعلما".

-وعن إسماعيل وإدريس وذي الكفل " كل من الصابرين، وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين".


وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم)
الله عز وجل مدح من هم دون الأنبياء:
الشهداء، الصديقين، المهاجرين، الأنصار، عباد الرحمن، المتقين، الصابرين على المصائب....إلخ...
لكن أئمتك أين امتدحهم ؟؟؟
نريد منك آية واحدة فقط تتحدث عن واحد من أئمتكم تكون في مرتبة ما سبق.



4- الله يؤيـد الرسـل بالمعجـزات:
المعجزات الخاصة بالأنبياء عليهم السلام كثيرة أذكر منها:
-إبراهيم: جعل الله النار بردا وسلاما عليه وغيرها.
-لوط: عقوبة الله لقومه هي معجزة له عليه السلام.
-يونس: معجزته في بطن الحوت.
-موسى: كثيرة معجزاته.
-عيسى: لا تخفى على أحد.
-أيوب: قصة مرضه عليه السلام.
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم)
هاتوا لنا من القرآن آية واحدة ذكر فيها الله تعالى معجزة واحدة لأئمتكم.

5- أعظم الناس درجة في الجنة الأنبياء:
قال تعالى" فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ".
والآيات التي يعد فيها الله عباده بالجنة والدرجات العليا تبتدئ في إحصاء الرتب من الأنبياء ولا أثر للأئمة أبدا، وحتى إن ادعى الشيعي أن الصديقين أو الشهداء هم أئمته لم ترق تلك الرتبة إلى مرتبة الأنبياء.
فإن قلتم : لم تذكر المرتبة لأنه لا يمكن لأحد بلوغها.
قلت: ادعاؤكم مردود من وجوه:
أنكم تدعون أن الشيعي قد يبلغ مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم إذا تمتع فبطل هذا الادعاء فالرتبة يمكن بلوغها.
*أنه لو كانت هناك رتبة أعلى لذكرها الله عز وجل ولو مرة، ولكن كل كتاب الله يدل دلالة واضحة أن لا مرتبة فوق مرتبة الأنبياء.
*أن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه داخل في الآية.
*أن الرتبة التي ثبتت عندنا وعندكم في دعاء الآذان مختصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وحده ولا يشركه فيها أحد فغنه أمرنا ان ندعو أن تكون تلك الدرجة له ولم يذكر غيره.
وهناك ملاحظة مهمة
هي أن بلوغ المرتبة لا يعني تساوي الأفراد، وإنما يبلغ الأتقياء تلك المراتب فضلا ومنة وتشريفا من الله عز وجل، فلا يمكن بحال أن يكون احد في نفس مرتبة نبي بأي عمل.
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم)
أعطونا دليلا واحدا من القرآن على أن أئمتك اعلى مرتبة في الجنة من الأنبياء عليهم السلام ؟



6- الله سمى سورة باسم الأنبياء:
وأنت تتصفح القرآن تجد سورة "الأنبياء"، وما لا يجادل فيه مؤمن أن الله إنما سمى السور بأسماء أنبيائه كرامة لهم وتعظيما لشأنهم ليس فقط لمناسبة الايات.
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك الذي هو حجة لديكم
الله عز وجل سمى سورا باسم النمل، النحل، البقرة، المؤمنون،...وأئمتكم وهم أعظم من كل هذا ايعقل وهم ركن الأرض و....و....إلخ من خرافاتكم أن لا نجد لهم أي ذكر أو تسمية ؟؟؟




7- الله أوحى إلى الأنبياء:
الذي لا يجادل فيه مسلم هو أن الله اختص انبياءه بالوحي (وتقدم معنا قول علي رضي الله عنه) ولا يشركهم فيه أحد، ولن يتجرأ شيعي على هذا الادعاء.
فإن تجرأ وادعى أن ما يأتي أئمته يبلغ مرتبة الوحي اخذناه إلى النقطة التالية " الأدلة الشيعية".
الأدلـة الشيعيـــة:
في هذا الباب أدعوك ايها الشيعي لتعمل عقلك في الأدلة التي سأوردها عليك، عسى أن يفتح الله عقلك وقلبك على الحق:
1- الفرق بين وحي الأنبياء ما يأتي للأئمة:
وردت رواية في "الكافي" عن الإمام الرضا قال: (الفرق بين الرسول والنبي والإمام:
*أنّ الرسول الذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه نحو رؤيا ابراهيم عليه السلام.
* والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع،
* والإمــام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص) " الكافي- كتاب الحجة- (باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) – حديث رقم (2)".

قال المظفّر في "الشافي شرح أصول الكافي 3/29": (الحديث صحيح إسناده).
فوفقاً لهذه الرواية وغيرها فإنّ الفرق بين الرسول والنبي والإمام:
-أنّ الرسول يرى المَلَك ويكلمه وربما رأى في منامه أحيانا.
-وأنّ النبي يسمع صوت المَلَك لكنه لا يراه في أغلب الأحوال وربما رأى في منامه أحياناً.
-أما الإمام فإنه يسمع صوت المَلَك لكنه لا يراه ولا يعاينه أبداً!
فأنت ترى أن ما اختص به الرسول والنبي أعظم من الذي اختص به الإمام، فأنت تجده في المرتبة الأخيرة.
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):
فإن كان إمامكم افضل منهم فكيف يمتازون عليه ؟؟؟؟


2- هل الإمامة أعظم من النبوة ؟؟؟
يستدل الشيعة بالآية "قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً" على أن رتبة الإمامة أعظم من رتبة الرسالة.
فقد روى الكليني (الكافي – كتاب الحجة – باب (طبقات الأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام) – رواية رقم (2))عن الإمام جعفر بن محمد أنه قال: (إنّ الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبياً، وإنّ الله اتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ الله اتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً، وإنّ الله اتخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً فلما جمع له الأشياء قال: )إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً)قال: فمن عِظمها في عين إبراهيم (قلت: أي الإمامة) قال: (وَمِن ذُرِّيَّتِي) قال: (لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين) قال:
(لا يكون السفيه إمام التقي)




وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم)
إن كانت رتبة الإمامة أفضل من النبوة فإنكم بهذا تقولون (وفقا للفرق بين الرسول والإمام) أن إبراهيم لم يتم ترقيته بل تم إنزاله من رتبة إلى أخرى....
كيف وقد فقد إبراهيم عليه السلام مرتبة الرؤية معاينة الملك التي تمتع بها وهو رسول عندما رقي إلى مرتبة الإمامة !!!!
وهاك بيان بطلانها وأنها كلام ليس مبنيا على الحق وإنما تخرصات فقط....
قاصمة الظهر على لسان آيتكم
يقول آية الله الشيخ محمد آصف مُحسني في كتابه "مشرعة بحار الأنوار 1/271" في معرض حديثه عن إمامة إبراهيم عليه السلام بهذا قائلاً: (...لكن في الروايات الواردة في حق الإمام أنه يسمع الصوت ولا يرى الشخص، والرسول يرى الشخص، فإعطاء الإمامة بهذا المعنى لا يمكن للرسول. وهذا السؤال ذكرناه في الجزء الثالث من صراط الحق الذي ألّفناه في أيام شبابنا في النجف الأشرف ولم أفز على جوابه لحد الآن، وما أوتينا من العلم إلا أقل من القليل).
هذا الآية عندكم لم يظفر بإجابة لتلك الدعوى بأن الإمامة أرقى من النبوة طوال عمره !!! والحقيقة هي أنه لا يوجد لديه ما يقوله فالتناقض صفة الكذاب، فتلك الروايات المبينة للفرق بين المراتب كشفت كذبكم في افضلية أئمتكم...
فهلا تسعفنا بها أيها الشيعي العاقل !!!!!



3- الرسالة تصنع الفرق:
روى الكليني عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: (الأئمة بمنزلة رسول الله إلا أنهم ليسوا بأنبياء ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي فأما ما خلا ذلك فهم بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!) " الكافي-كتاب الحجة- (باب في أنّ الأئمة بمن يشبهون ممن مضى وكراهية القول فيهم بالنبوة)–ح (7)."


وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):
كما ترى أن الرسالة صنعت الفرق بين الأئمة والنبي صلى الله عليه وسلم !!!
وإلا كانوا مثله تماما....تأمل...
فإذا كانت هذه الرسالة هي التي صنعت الفرق مع النبي صلى الله عليه وسلم...
وبما أن الأنبياء والرسل هم متصفون بهذه العلامة الفارقة "الرسالة" ...
فلماذا لا تصنع الرسالة الفرق هنا بين الأنبياء عليهم السلام والأئمة ؟؟؟
خلاصــة الموضــوع
وهنا نقطة أحب التنبيه عليها: إن الله عز وجل قد بين لنا في كثير من الآيات التفاضل بين كثير من خلقه: فالإنسان افضل الكائنات، والأنبياء بعضهم أفضل من بعض، وهابيل أفضل من قابيل، والمهاجرون أفضل من الأنصار، والمسلمون قبل الفتح أفضل من المسلمين بعده، والمجاهدون أفضل من القاعدين.
فإذا كان أئمة الشيعة بهذه الأهمية وهذا القدر فهل يعقل أن لا نجد لهم نصيبا مطلقا ؟؟؟
لا في الذكر....
ولا في المدح....
ولا في المرتبة...
ولا في الأفضلية...
ولا في الوحي أو صفته...




لذا أريدك أيها شيعي بعد أن تعمل عقلك والادلة أمامك واضحة أن تجيبيني..من القرآن فهو الفصل بيني وبينك وليس كتبك...لأني لم احتج عليك بكتبي...ولا أرى إنصافا أكثرمن هذا...
واعلم أن عقلك ومنطقك الذي تستخدمه معنا واقع تحت الاختبار لكن في غير اتجاهك.

وبهذا القدر نكتفي والحمدالله رب العالمين .