العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرافضة والجنس

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-08-04, 01:02 PM   رقم المشاركة : 41
أسير العين
مشترك جديد





أسير العين غير متصل

أسير العين


جزاك الله الف خير يا اخوي وكثر من امثالك

وربي يظهر فضائح هؤلاء الرافضه على يديك

مع تحياتي

اخوكم

أسير العين







 
قديم 06-08-04, 02:44 PM   رقم المشاركة : 42
عمر كاسر ضلع الخميني
مشترك جديد






عمر كاسر ضلع الخميني غير متصل

عمر كاسر ضلع الخميني


بارك الله بيكم







 
قديم 06-08-04, 08:38 PM   رقم المشاركة : 43
فلبي
قدس سره
 
الصورة الرمزية فلبي







فلبي غير متصل

فلبي is on a distinguished road


Cool

مولاي عمر ..
أضغط هنا حتى ترى المشاركة في منتدى ( يا سبأ ) وضعتها بالخطأ في موضوع ثاني







التوقيع :
( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) ..السنة للخلال ( 2 / 566 )

اللهم عليك بالبابا يوحنا بولس السيستاني ..!!
من مواضيعي في المنتدى
»» الروافض يقيمون أحتفالاً بذكرى هدم البقيع ..!!
»» أنظرو ماذا وجدت عن الروافض قبل 540 سنة ( كنز ) ..!!
»» حصرياً :- صورة الفنان العفيري " غازي حسين " في مرقد السيدة زينب ..
»» مواكب عزاء والأ مهرجان ( هلا عاشوراء ) ..
»» أبيات قالها رافضي لما أهتدى .. " فهل من متعض " ..!!
 
قديم 27-08-04, 03:46 PM   رقم المشاركة : 44
خادم عمر
( سراج أهل الجنة )







خادم عمر غير متصل

خادم عمر is on a distinguished road


ارجو رجاء حار نقل الموضوع الى صفحة الحوار ..

رجاء من القلب بعد اذن الادارة لو تسمحون ..







التوقيع :
خـــــــــــــادم عمـــــــــر

للتواصــــــــــــــل مع اهـــــــــــــل الســـــــــنة

[email protected]
من مواضيعي في المنتدى
»» علي بن أبي طالب يدخل الجنة من يشاء ويدخل النار من يشاء بزعم الروافض - وثيقة -
»» - التحريف " موثق " باعتراف الروافض ... - وثيقة-
»» - اعارة الفروج ..... لمن اراد الاستفادة والعلم بالشيء
»» لمن يحاول الاستجرار خلف قناع العاطفة - ها هم الرافضة - ادخل ارجوك
»» - هذه نصيحتي إلى كل شيعي ...
 
قديم 27-08-04, 08:52 PM   رقم المشاركة : 45
الضوء الخافت
مشترك جديد





الضوء الخافت غير متصل

الضوء الخافت is on a distinguished road


جزاكم الله خير إخواني على هذا الموضوع الذي نتوجه به إلى من انخدعوا بالتشيع ونقول لهم : هأنتم عرفتم أن شيوخكم شهوانيون حين أجازوا المتعة (الزنا)
وسرقوا الخمس من الضعفاء ، ماذا يريد العلماء بوسخ الدنيا المال والنساء ..
ارجعوا إلى الحق







التوقيع :
الحزبية رق بلا ثمن ... فلنتجرد إلى الحق
من مواضيعي في المنتدى
»» يقول الغزالي لماذا نستحي من وصف القبوريين بالشرك
»» مبداء وحدة الوجود عند الصوفية
»» الصوفية من أهم أسباب سقوط الدولة العثمانية
»» تشاد الأفريقية بين مطرقة العلمانية وسندان الصوفية
 
قديم 24-09-04, 08:31 PM   رقم المشاركة : 46
ابوعامر
عضو ذهبي






ابوعامر غير متصل

ابوعامر is on a distinguished road




من اقوال علماء وفتاوى كبار علماء الرافضه الشاذه التى تدل على جهلهم ومجونهم وفساد دينهم


[blink]حد العورة عند الشيعة.[/blink]

قال الكركي « إذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة» (الكافي6/501 تهذيب الأحكام1/374). والدبر: نفس المخرج، وليست الأليتان، ولا الفخذ منها، لقول الصادق عليه السلام: (الفخذ ليس من العورة» وروى الصدوق أن الباقر عليه السلام كان يطلي عورته ويلف الازار على الإحليل فيطلي غيره سائر بدنه» (جامع المقاصد للمحقق الكركي2/94 المعتبر للحلي 1/122 منتهى الطلب 1/39 للحلي تحرير الأحكام 1/202 للحلي مدارك الأحكام 3/191 للسيد محمد العاملي ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري الحدائق الناضرة2/5).

عن أبي الحسن الماضي قال: العورة عورتان: القبل والدبر. الدبر مستور بالأليتين، فإذا سترت القضيب والأليتين فقد سترت العورة. ولأن ما عداهما ليس محل الحدث. فلا يكون عورة كالساق» (الكافي 6/501 تهذيب الأحكام1/374 وسائل الشيعة1/365 منتهى الطلب 4/269 الخلاف للطوسي1/396 المعتبر للحلي 1/122).

http://www.islamnet.s5.com/er6.htm

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: « الفخذ ليست من العورة » (تهذيب الأحكام1/374 وسائل الشيعة1/365).

« والدبر نفس المخرج وليست الأليتان ولا الفخذ منها» (جامع المقاصد للمحقق الكركي2/94).

ولهذا كان الباقر يطلي عانته ثم يلف إزاره على طرف إحليله ويدعو قيّم الحمام فيطلي سائر بدنه» (الفقيه 1/117 وسائل الشيعة1/378 كتاب الطهارة للخوئي3/356 كتاب الطهارة1/422 للأنصاري).

[blink]بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة.[/blink]

ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).

فساء وضراط الأئمة كريح المسك.

قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).

الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:

يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !

ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في دبرها )

إعارة الفروج.
روى الطوسي عن محمدعن ابي جعفر قال قلت الرجل يحل لاخيه فرج قال نعم لاباس به له مااحل له منها كتاب الإستبصار 3\136

حتى مجامعة الرضيعة جائزة عند الخميني.
ويقول الخميني « وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة» (تحرير الوسيلة2/216).

الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح !
سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 (مسائل في الستر والنظر والعلاقات ).

وانا اقول لك نصيحة أخوية صغيرة : احذر من مجالسة مقلّد للخوئي يكثر المزاح ! والله المستعان

يجوز النظر إلى المحرم من خلال المرآة.
أجازوا النظر إلى فرج الخنثى للتأكد أيهما أسبق من أجل الميراث. فقالوا: ينظر إلى المرآة فيرى شبحا» يعني يرون شبح الفرج وليس الفرج نفسه. (الكافي7/158 وسائل الشيعة26/290 بحار الأنوار60/388).

فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات !

يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )

قلت: أي دين وأي منطق هذا ؟

لو سألت هذا السؤال :
هل يجوز لأي رجل أن يدخل أية أنثى أي مكان ليفعل بها ما يشاء متى شاء ثم يدعها لينصرف إلى غيرها بمجرد أن يتبادلا التلفظ ببضع كلمات عن الثمن والمدة أو (عدد المرات) و (متعتك نفسي) وبلا حاجة إلى ولي أو شهود؟ ولا داعي للسؤال عما إذا كانت المرأة ذات زوج أو أنها تمتهن البغاء؟
لجاء الجواب ومن أوثق المصادر :
(بسمه تعالى يجوز ذلك) انظر فروع الكافى 5/540 !!!!

يجوز التمتع وممارسة الجنس مع الصبية البكر إذا بلغت تسع سنوات - أو سبعا على رواية- بشرط عدم الإدخال في الفرج كراهة العيب على أهلها ) انظر فروع الكافى5/462 !!!! لا تحريما ولا مراعاة لذوق أو خلق
ولك - بعد- أن تطلق لخيالك العنان طويلا لتتصور مستقبل أخلاق طفلة بهذا العمر تتفرج على أعضاء الرجال التناسلية وتلحظ حركاتهم الجنسية وهم يفعلون معها كل شيء إلا الجماع!! والجماع المكروه من الفرج فقط ، أي تجوز المجامعة من الدبر!
هل يرضى إنسان غيور كريم مثل ذلك لابنته الصغيرة أو أخته أو قريبته أو لأي من أطفال العالمين ؟!!!
وما هو شعورك وأنت تتخيل وقوع ذلك مع ابنتك البريئة مجرد تخيل؟!!
إن تحليل هذه الحيوانية الهابطة لا يصدر من شيطان أو وحش عدو لبني الإنسان فكيف ينسب إلى أئمتنا ويلصق بشرعتنا؟ كيف؟!

الله يزور قبر الحسين.
قد تعجبون من هذه الحقيقة. والحقيقة مرة.


روى الكليني وغيره أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي قائلا « لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك، ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء» (الكافي 7/580 تهذيب الأحكام للطوسي 6/20 وسائل الشيعة 14/375 بحار الأنوار25/361 100/258 وبحسب طبعة أخرى 97/257 كامل الزيارات 38كتاب المزار 19 فرحة الغري74 ).

وبسبب ما ورد من مثل هذه الفضائل تفوه أحد أصحاب أبي عبد الله بهذه الكلمة « والله لقد تمنيت أني زرته ولم أحج» (الكافي4/583). فتأمل!!!

ورجعت إلى النسخة المنزلة على الانترنت فلم أجدها. بالرغم من أن الطبعة المنزلة هي نفس الطبعة الورقية (طباعة مؤسسة الوفاء الطبعة الثانية سنة 1983) وهذا يعني تدخل الأيدي الشيعية لتحذف العديد من النصوص.

من حج كان ممن يزوره الله.
بل قالوا « من حج أكثر من خمسين حجة كان ممن يزوره الله عز وجل كل جمعة» (فقيه من لا يحضره الفقيه2/217 وسائل الشيعة 11/127).

طلب الاستعانة من الأنبياء والملائكة في الصلاة.
« قل في آخر سجودك: يا جبرئيل يا محمد يا جبرئيل يا محمد. (تكرر ذلك) إكفياني ما أنا فيه. فإنكما كافيان. واحفظاني بإذن الله فأنتما حافظان» (الكافي 2/406 كتاب الدعاء باب الدعاء للكرب والهم والحزن والخوف).

الاستعاذة بالمخلوق والبسملة به.
روى الكليني « عن أبي عبد الله كان يدعو " أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم من شر ما خلق وبرأ وذرأ" (الكافي 2/391 كتاب الدعاء باب الدعاء عند النوم والانتباه).

- وعن أبي جعفر قال: واذا اشتكى الانسان فليقل: بسم الله وبالله وبمحمد رسول الله" (الكافي 2/412 باب الدعاء للعلل والأمراض).

الإمامة عند الرافضة.
الإمامة منصب الهي. الله يختار النبي وينص عليه فكذلك يختار الامام وينصبه (أصل الشيعة وأصولها 58). فاختار الله عليا ولكن عليا اختار أن يقول: دعوني والتمسوا غيري فإني لكم وزيرا خير لكم مني أميرا. ثم اختار الله الحسن فسلمها الحسن إلى ألد أعداء الشيعة معاوية. ناسفا بذلك هو وأبوه بنيان عقيدة الإمامة من القواعد.

عقيدة بلع الحصى وآكلة التراب.
»قال عباس القمي « لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة. والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم« (مفاتيح الجنان547).

تعليق: أخشى أن يكون هذا الرزق الواسع مرضا واسعا وحصيات تتسبب في تلف الكلية وحصر التبول. بالهنا والشفا.

التراب شفاء كالعسل.
· قالوا «تراب قبر الحسين عندهم شفاء من كل داء. وأمن من كل خوف فللتربة فضلها يشرب منها المريض فيتحول إلى صحيح كأن لم يكن به بأس. ويحنك بها الطفل. وتوضع مع الميت في قبره لتقيه من عذاب القبر. ويمسك بها الرجل ويعبث بها فيكتب له أجر المسبحين. لأنها تسبح بيد الرجل من غير أن يسبح هو» (بحار الأنوار 101/118 و140 أمالي الطوسي 1/326 وسائل الشيعة 10/415 كامل الزيارات 278 و285 ).

· قال أبو عبد الله »حنكوا أولادكم بتربة الحسين فإنه أمان« (كامل الزيارات 275 بحار الانوار 101/124).

· وقال » إن الله جعل تربة جدي الحسين رضي الله عنه شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف. فإذا تناولها أحدكم فايقبلها وليضعها على عينه وليمرها على سائر جسده وليقل : اللهم بحق هذه التربة وبحق من حل بها…« (أمالي الطوسي 1/326 بحار الأنوار 101/119).


التشبه بالنصارى.



أتت امرأة أميرالمؤمنين عليه السلام فقالت يا أمير المؤمنين : إني زنيت فطهرني وهي تبكي فنادى بأعلى صوته يا أيها الناس إن الله عهد إلى نبيه وعهد به النبي إلي بأنه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان عليه حد مثل ما عليها فلا يقيم عليها الحد . قال : فانصرف الناس يومئذ كلهم ماخلا أمير المؤمنين عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام فأقام هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم قال : وانصرف فيمن انصرف يومئذ محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام» (الكافي7 الروضة/187).

تعليق: ما أشبه هذا بقول النصارى عن المسيح لما أراد أن يقيم الحد عليها: من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها» (مرقس8/8).

حمل وولده بلا دنس.
رووا عن الحسن العسكري أنه قال « قال: انا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون وانما نحمل في الجنوب ولا نخرج من الارحام وانما نخرج من الفخذ الايمن من امهاتنا لأننا نور الله الذي لا تناله الدانسات» (كمال الدين390 و393 بحار الأنوار51/2 و13 و17 و26 إثبات الهداة3/409 و414 إعلام الورى394 دلائل الإمامة 264).

تعليق: ما أشبه هذا بقول النصارى حمل بلا دنس.

عقيدة الفداء.
قال عمر بن يزيد: قلت لأبي عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} قال: ما كان له ذنب ولا هم بذنب ولكن حمّله ذنوب شيعته ثم غفرها له« (بحار الأنوار17/76) والخميني دائم الاستشهاد بكتاب البحار.

تعليق: ما أشبه هذا بعقيدة الصلب والفداء.

فداهم موسى من غضب الله.
عن موسى الكاظم قال « إن الله عز وجل غضب على الشيعة فخيّرني نفسي أو هم. فوقيتهم والله بنفسي» (الكافي 1/260 كتاب الحجة).

وفديناه بذبح عظيم.
الذبح العظيم هو الحسين. هذا معنى قول الله عندهم كما صرح به علماؤهم ومنهم المهاجري.

--------------------------------------------------------------------------------

صدق من قال : كل شيء تطور إلاّ عقليات الشيعة، ولكلّ بداية نهاية إلاّ غباء الشيعة، ولكلّ حكمٍ مصدره ودليله إلاّ احكام الشيعة -







 
قديم 26-10-04, 09:43 PM   رقم المشاركة : 47
باب مدينة العلم المحمديه
مشترك جديد





باب مدينة العلم المحمديه غير متصل

باب مدينة العلم المحمديه is on a distinguished road


( كالأنعام بل هم أضل )


لعل موضوع زواج المتعه هو الموضوع اللي ما محصلين شي تلعبون به ...
يا أخوان يكفي فما جازاكم الله يأيدي الشيعه ..ولكن بيده القويه الجباره ...الآن أنظروا إلى علمائكم انظروا إلى مشايخكم ..لماذا منهم من في السجون ..لماذا منهم من غير نظرته التشدديه ..لما شبابكم يقتل بأيديكم ..

(لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء )







 
قديم 27-10-04, 11:41 AM   رقم المشاركة : 48
خادم الفاروق
عضو ذهبي






خادم الفاروق غير متصل

خادم الفاروق is on a distinguished road


اقتباس:
لعل موضوع زواج المتعه هو الموضوع اللي ما محصلين شي تلعبون به ...

ومن قال لك أن زواج المتعة فقط هو القذارة عندكم بل هناك الكثير من الطوام

اقتباس:
يا أخوان يكفي فما جازاكم الله يأيدي الشيعه ..ولكن بيده القويه الجباره ...الآن أنظروا إلى علمائكم انظروا إلى مشايخكم ..لماذا منهم من في السجون ..لماذا منهم من غير نظرته التشدديه ..لما شبابكم يقتل بأيديكم ..

وما علاقة كلامك بالموضوع الأصلي وان كنت تراه جزاء من الله فمن قال لك أنه جزاء لأن السنة يفضحونكم لعل الله قد جازى السنة لأنهم مقصرين في الدوس على رقابكم.


اقتباس:
(لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء )

نعم فلسنا نطلب هداية أمثالك.






التوقيع :
http://www.geocities.com/anasbaj/alfarooq3.gif

سلمت يمينك أختي الكريمة وافدة النساء على هذا التوقيع الرائع
من مواضيعي في المنتدى
»» الرافضي الخبيث ياسر الحبيب يصرح باتهام عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بالزنا
»» أخواني هل قرر الأخ أبو عبيدة تركنا
»» هل أوجعت منتدياتنا بني رويفضة حتى يقوموا بتدميرها
»» في دين الرا فضة الله يكلم النبي (ص) بصوت علي
»» أخواني أرجوكم ممكن مساعدة لحل ذلك الاشكال
 
قديم 27-10-04, 12:45 PM   رقم المشاركة : 49
باب مدينة العلم المحمديه
مشترك جديد





باب مدينة العلم المحمديه غير متصل

باب مدينة العلم المحمديه is on a distinguished road


لا تدعي علم الغيب يا رجل ..فما اطلعت على القلوب حتى ترى كيف تمثل حب محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا و محمد الجوادوعلي الهادي والحسن العسكري والحجه القائم المنتظر...تمثل حبهم بالهيبه والالتزام...ولو لا كنت تجهل فاعلم كم يعرف المسيح واليهود عن حب الشيعة لأهل البيت وعن مدى خوفهم من الشي الذي عند الشيعه ...ألا وهو حضور ذكرى مواليد وأحزان اهل البيت ...وكما هم يسعون لتحطيم هذه القوه التي وهبها حب محمد وآل محمد للشيعه...أنتم أيضا تسعون أكثر منهم لضرب الشيعه ..ولكن هيهات يبقى حب محمد وآل محمد يدوي في قلوب المحبين



إن كان رفض حب آل محمد ,,,, فليشهد التاريخ أني رافضي







 
قديم 27-10-04, 01:56 PM   رقم المشاركة : 50
خادم الفاروق
عضو ذهبي






خادم الفاروق غير متصل

خادم الفاروق is on a distinguished road


اقتباس:
لا تدعي علم الغيب يا رجل ..فما اطلعت على القلوب حتى ترى كيف تمثل حب محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا و محمد الجوادوعلي الهادي والحسن العسكري والحجه القائم المنتظر...تمثل حبهم بالهيبه والالتزام...ولو لا كنت تجهل فاعلم كم يعرف المسيح واليهود عن حب الشيعة لأهل البيت وعن مدى خوفهم من الشي الذي عند الشيعه ...ألا وهو حضور ذكرى مواليد وأحزان اهل البيت ...وكما هم يسعون لتحطيم هذه القوه التي وهبها حب محمد وآل محمد للشيعه...أنتم أيضا تسعون أكثر منهم لضرب الشيعه ..ولكن هيهات يبقى حب محمد وآل محمد يدوي في قلوب المحبين

هداك الله يارجل وهل هذا كلام يدخل العقل ثم اني لم أدعي علم الغيب ولكنك قلت بان الله يجازينا من أجلكم فلذلك رددت عليك ثم اننا لا نحاربكم لحب آل محمد فاننا نراهم أبرياء منكم ولكن نحاربكم لشرككم بالله ولتطاولكم على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته.

اقتباس:
إن كان رفض حب آل محمد ,,,, فليشهد التاريخ أني رافضي

ان كان حب صحب محمد نصبا***فليشهد الثقلان أني ناصبي

ان كان تابع أحمد متوهبا***فأنا المقر بأنني وهابي
يا رافضي
فغض الطرف انك من عفير***فلا عليا تبعت ولا حسينا






التوقيع :
http://www.geocities.com/anasbaj/alfarooq3.gif

سلمت يمينك أختي الكريمة وافدة النساء على هذا التوقيع الرائع
من مواضيعي في المنتدى
»» من طرائف فتاوى السيستاني يجيز أن يصلي الرجل عن الآخر بالإيجار
»» أخواني هل قرر الأخ أبو عبيدة تركنا
»» الحجة الباهرة في أن أبو صويلح ابن عاهرة
»» أرجو من كل أخواني الغيارى الدخول
»» ادخل هنا لترى كيف يستدل أحد الروافض على أفضلية كربلاء((أمسك بطنك من الضحك))
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:25 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "