العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-05-09, 09:45 PM   رقم المشاركة : 11
ًWhy me?
عضو نشيط





ًWhy me? غير متصل

ًWhy me? is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamed_ali مشاهدة المشاركة
   الغريب في الامر ان الرافضة يزعمون ان ابي بكر وعمر أخذا الولاية منه ..

فلماذا عندما أستشهد عمر رضوان ربي عليه لم يأخذها علي ولم يطالب بها بل دخل في الشورى كغيره من الستة رضوان الله عليهم .

اقرأ موضوع الخلافة من جانبين(الشيعة والسنة) حتى تعرف الحق






 
قديم 03-05-09, 09:47 PM   رقم المشاركة : 12
احفاد ابو بكر الصديق
مشترك جديد






احفاد ابو بكر الصديق غير متصل

احفاد ابو بكر الصديق is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وهذا فقط مشاهدة المشاركة
   وما ادراني اذا كان يستطيع او لا
هل تظنني انني كنت معه!!


هكذا ظنك في امامك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






التوقيع :
قال الباقر :
(لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم بنا شكاكاً والربع الآخر أحمق) (رجال الكشي 79).((((( اين اهل العقول؟!! )))))
من مواضيعي في المنتدى
»» حمار آل البيت
»» لماذا يا شيعه ؟؟ ..... لماذا؟؟؟؟؟
»» الشيعى الذى هز الشيعة
»» رسالة الى كل شيعي
»» يا شيعه يا مجوس هذا ما تقوولوون قاتلكم الله قاتلكم الله قاتلكم الله
 
قديم 03-05-09, 09:47 PM   رقم المشاركة : 13
ًWhy me?
عضو نشيط





ًWhy me? غير متصل

ًWhy me? is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة مشاهدة المشاركة
  


دماء من يازميلي مسلم ؟
ثم أليس الجهاد يتطلب نزف الدماء وبذلــ الروح في سبيله ؟
أليست جماجم المجاهدين تحت حذافير خيولهم ؟
ألم يستشهد حمزة والطيار وكبار الصحابة من آجلـــ رفعة وإقامة دين الله ..
ثم آين الكرار عليه السلام ,, من حقن الدماء في صفين والنهروان .. إن كانت هذه حجتكم
هداك الله لاتتقولون على الصحابة مالاتعلمون ..
الله يهديك زميلي

ها انت تظهرون ما في صدوركم عن الكرار(ع)
هل تظن ان الكرار(ع)
سيسمح لشخص مثل معاوية بقيادة الامة
فمعاوية اغتصب الخلافة


#############

إنتبه لكلامك زميلي عندما تتحدث عن صحابي

نصيرة الصحابة






 
قديم 03-05-09, 09:48 PM   رقم المشاركة : 14
ًWhy me?
عضو نشيط





ًWhy me? غير متصل

ًWhy me? is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دليل المسلم مشاهدة المشاركة
   اسمحلي أخي الحبيب تقي الدين بهذا التدخل البسيط والذي قد قال شبيهاً له الأخ مؤدب

""""""""""""""""""""""""""""""""""

طالما أن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه تنازل بالخلافة للصديق حقناً لدماء المسلمين

فلماذا لم يحذو حذوه الحسين ويتنازل حقناً لدماء المسلمين وإلٌّا ستسقط العصمة

فابحث عن غيرها أيها الرافضي

وهل يتركها ليزيد
الذي استباح حرمة المدينة المنورة؟؟؟

والله امرك عجيب






 
قديم 03-05-09, 10:23 PM   رقم المشاركة : 15
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


اقتباس:
ها انت تظهرون ما في صدوركم عن الكرار(ع)
هل تظن ان الكرار(ع)
سيسمح لشخص مثل معاوية بقيادة الامة

مافي قلوبنا يعلمه الله لاأنتم ,, ونتقرب إلى الله بحب علي رضي الله عنه
فدعك من الدندنات المسؤومة حولــ مافي قلوبنا .. زميلنا المسلم
ثم هلــ معنى جوابك آن علي ترك الخلفاء الثلاثة ليتولوا شؤون الأمة ,
لأنه وجد أحقيتهم بها وجدراتهم للقيادة لذلك تركهم ؟
وآيضاً أذكرك إلى آن الكرار ترك معاوية ليتولى آمة مسلمة ,مارأيك
إذن آين قولك آنه سكت عن حقه من البداية , حقنا لـــ دماء الآمة ؟!






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» من أنكر الإمامة هو كمن أنكر النبوة فتعال أثبت قولك زميلي الموت الأحمر
»» الزملاء الإمامية / آطلب منكم تعريفاً لمعنى الرِدة ؟
»» سؤال للزملاء الشيعة / يحتاج لشجاعة وثقة !
»» كل مايخص أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه فضائله وتفنيد شبهات حوله
»» دخول لكل الأعضاء جميعكم هنا ولا واحد يتخلف
 
قديم 03-05-09, 11:30 PM   رقم المشاركة : 16
مجيدي
عضو ماسي







مجيدي غير متصل

مجيدي is on a distinguished road


اقتباس:
وما ادراني اذا كان يستطيع او لا
هل تظنني انني كنت معه!!

يــــارعــاكــ الله ان كنتـــ لاتــدري ولاتعــلمــــ وتتعجبــ من رد زمـيلكـــ

فــأخبرنـــي وهــل كنـــتـــ معـــاه حتى تقــول انــ سكــوتــه عــن الولايــة حقنــا لدمــاء المسلمينـــ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!






من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا يكره الرافضة شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله ادخل لتعرف
»» فقه الجهاد
»» قتلى وجرحى احوازيين في اشتباكات مع الحرس الثوري
»» أكبر مجزرة صليبية ضد المسلمين - شبكة نمران الإسلامية
»» محنة الاحواز في الشعر الاحوازي المعاصر
 
قديم 04-05-09, 12:06 AM   رقم المشاركة : 17
al_sadri
اثني عشري






al_sadri غير متصل

al_sadri is on a distinguished road


الاخوة الاعزاء السلام عليكم جميعا

اقتباس:
والتزم الصمت وبايعه

الاخ العزيز تقي الدين السني اقول هذا ادعاءك .....فهل من دليل من كتب التاريخ ؟؟
تحياتي للجميع






 
قديم 04-05-09, 12:17 AM   رقم المشاركة : 18
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri مشاهدة المشاركة
   الاخوة الاعزاء السلام عليكم جميعا
الاخ العزيز تقي الدين السني اقول هذا ادعاءك .....فهل من دليل من كتب التاريخ ؟؟
تحياتي للجميع

احمد بن حاتم عن احمد بن محمد بن موسى عن محمد بن حماد الشاشي عن الحسين بن راشد عن علي بن اسماعيل الميثمي عن ربعي عن زرارة قال قلت:..مامنع أمير المؤمنين عليه السلام أن يدعوا الناس الى نفسه قال خوفاً أن يرتدوا....
راجع بحار الانوار...29/ 440


عن الباقر قال: ان الناس لما صنعوا ما صنعوا اذ بايعوا ابابكر لم يمنع أمير المؤمنين من ان يدعوا إلى نفسه
الا نظره للناس ، وتخوفا عليهم ان يرتدوا عن الإسلام ، فيعبدوا الاوثان ، ولا يشهدوا ان لا إله الله وان محمدا
رسول الله ، وكان أحب إليه ان يقرهم على ما صنعوا من ان يرتدوا عن الإسلام
الكافي ، 8/295
البحار ، 28/255






واغرب شيء كيف الناس تكفر اذا لم تؤمن بالامامه ؟؟؟ واذا كانت واضحه للناس فلما يدعوا الامام الى نفسه ؟؟

واقرهم على مافعلوا ؟؟؟؟ يعني بيعة ابي بكر وعمر وعثمان صحيحه فهو اقرهم ههه


صحيحة محمد بن مسلم ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : لا دين لمن دان بطاعة من عصى الله ، ولا دين لمن دان بفرية باطل على الله ، ولا دين لمن دان بجحود شئ من آيات الله


واليس الدعوه الى الامامه كالدعوه الى النبوه ؟؟ فمن لم يؤمن بالامامه لم يؤمن بالنبوه فكيف يتصرف الامام امام النص ؟؟






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» للاشتر النخعي هل عمل معصيه من العدل تسقط عدالته
»» لماذا عاقب الله الحسن رضي الله عنه واذهب عن نسله الامامه هل اخطاء الحسن رض
»» الاثمه الاثمى عشر خالفوا امر الله في تبين الكتاب والا يكتمونه فخالفوا امره فما حكمهم
»» هل يستطيع رافضي ان يناقش في كفرنا والصحابه وايماننا وايمانهم عوضا عن اللف والدوران
»» رواة الائمه الاطهار
 
قديم 04-05-09, 12:36 AM   رقم المشاركة : 19
محمد المبارك
عضو ماسي






محمد المبارك غير متصل

محمد المبارك is on a distinguished road


اذا كان الأمر حقنا لدماءالمسلمين
فلماذا قاتل إذن رضي الله عنه في الجمل و صفين







 
قديم 04-05-09, 12:52 AM   رقم المشاركة : 20
المقداد
اثني عشري






المقداد غير متصل

المقداد is on a distinguished road


بل طالب علي واحتج على ابي بكر بثلاث واربعين خصلة كما ورد في الخصال للشيخ الصدوق
30 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسني قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن حفص الخثعمي قال : حدثنا الحسن بن عبد الواحد قال : حدثني أحمد بن التغلبي قال : حدثني أحمد بن عبد الحميد قال : حدثني حفص بن منصور العطار قال : حدثنا أبو سعيد الوراق ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ^.
قال : لمّا كان من أمر أبي بكر وبيعة الناس له وفعلهم بعلي بن أبي طالب× ما كان لم يزل أبو بكر يظهر له الانبساط ويرى منه انقباضا فكبر ذلك على أبي بكر فأحب لقاءه واستخراج ما عنده والمعذرة إليه لما اجتمع الناس عليه وتقليدهم إياه أمر الأمة وقلة رغبته في ذلك وزهده فيه ، أتاه في وقت غفلة وطلب منه الخلوة ، وقال له : والله يا أبا الحسن ما كان هذا الامر مواطاة مني ، ولا رغبة فيما وقعت فيه ، و لا حرصا عليه ولا ثقة بنفسي فيما تحتاج إليه الأمة ولا قوة لي لمال ولا كثرة العشيرة ولا ابتزاز له دون غيري فمالك تضمر علي ما لم أستحقه منك وتظهر لي الكراهة فيما صرت إليه وتنظر إلي بعين السأمة مني ؟
قال : فقال له × : فما حملك عليه إذا لم ترغب فيه ولا حرصت عليه ولا وثقت بنفسك في القيام به ، وبما يحتاج منك فيه ؟ فقال أبو بكر : حديث سمعته من رسول الله | «إن الله لا يجمع أمتي على ضلال»([1]) ولما رأيت اجتماعهم اتبعت حديث النبي | وأحلت أن يكون اجتماعهم على خلاف الهدى وأعطيتهم قود الاجابة، ولو علمت أن أحدا يتخلف لامتنعت .
قال : فقال علي × : أما ما ذكرت من حديث النبي | «إن الله لا يجمع أمتي على ضلال» أفكنت من الامة أو لم أكن ؟
قال : بلى .
قال : وكذلك العصابة الممتنعة عليك من سلمان وعمار وأبي ذر والمقداد وابن عبادة ومن معه من الانصار ؟
قال : كل من الامة ، فقال علي × : فكيف تحتج بحديث النبي | وأمثال هؤلاء قد تخلفوا عنك، وليس للامة فيهم طعن، ولا في صحبة الرسول | ونصيحته منهم تقصير .
قال : ما علمت بتخلفهم إلاّ من بعد إبرام الامر وخفت إن دفعت عني الامر أن يتفاقم إلى أن يرجع الناس مرتدين عن الدين وكان ممارستكم إلي إن أجبتم أهون مؤونة على الدين وأبقى له من ضرب الناس بعضهم ببعض فيرجعوا كفارا ، وعلمت أنك لست بدوني في الابقاء عليهم وعلى أديانهم ، قال علي × : أجل ولكن أخبرني عن الذي يستحق هذا الامر بما يستحقه ؟ فقال أبو بكر : بالنصيحة ، والوفاء ، ورفع المداهنة والمحاباة ، وحسن السيرة ، وإظهار العدل ، والعلم بالكتاب والسنة وفصل الخطاب ، مع الزهد في الدنيا وقلة الرغبة فيها وانصاف المظلوم من الظالم القريب والبعيد . ثم سكت فقال علي × : أنشدك بالله يا أبا بكر أفي نفسك تجد هذه الخصال أوفي ؟
قال : بل فيك يا أبا الحسن .
قال : أنشدك بالله أنا المجيب لرسول الله | قبل ذكران المسلمين أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنا الاذان لاهل الموسم ولجميع الأمة بسورة براءة أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنا وقيت رسول الله | بنفسي يوم الغار أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : أنشدك بالله ألي الولاية من الله مع ولاية رسول الله في آية([2]) زكاة الخاتم أم لك .
قال : بل لك .
قال : أنشدك بالله أنا المولى لك ولكل مسلم بحديث النبي | يوم الغدير([3]) أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : أنشدك بالله ألي الوزارة من رسول الله | والمثل من هارون من موسى([4]) أم لك ؟
قال : بل لك ، قال فأنشدك بالله أبي برز رسول الله | ، وبأهل بيتي و ولدي في مباهلة([5]) المشركين من النصارى أم بك وبأهلك وولدك ؟
قال : بكم .
قال : فأنشدك بالله ألي ولاهلي وولدي آية التطهير([6]) من الرجس أم لك ولاهل بيتك ؟
قال : بل لك ولاهل بيتك .
قال : فأنشدك بالله أنا صاحب دعوة رسول الله | وأهلي وولدي يوم الكساء «اللهم هؤلاء أهلي إليك لا إلى النار»([7]) أم أنت ؟
قال : بل أنت وأهلك وولدك .
قال : فأنشدك بالله أنا صاحب الآية {يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيراً}([8]) أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الفتى الذي نودي من و ولدي في مباهلة المشركين من النصارى أم بك وبأهلك وولدك ؟
قال : بكم .
قال : فأنشدك بالله ألي ولاهلي وولدي آية التطهير من الرجس أم لك ولاهل بيتك ؟
قال : بل لك ولاهل بيتك .
قال : فأنشدك بالله أنا صاحب دعوة رسول الله | وأهلي وولدي يوم الكساء «اللهم هؤلاء أهلي إليك لا إلى النار» أم أنت ؟
قال : بل أنت وأهلك وولدك .
قال : فأنشدك بالله أنا صاحب الآية {يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا}([9]) أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الفتى الذي نودي من السماء «لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي»([10]) أم أنا ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الذي ردت له الشمس لوقت صلاته فصلاها ثم توارت أم أنا ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الذي حباك رسول الله | برايته يوم خيبر الله له أم أنا ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الذي نفست عن رسول الله | كربته وعن المسلمين بقتل عمرو بن عبدود أم أنا ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الذي ائتمنك رسول الله | رسالته إلى الجن فأجابت أم أنا ؟
قال : بل أنت .
قال : أنشدك بالله أنت الذي طهرك رسول الله | من السفاح من آدم إلى أبيك بقوله : «أنا وأنت من نكاح لا من سفاح من آدم إلى عبد المطلب»([11]) أم أنا ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنا الذي اختارني رسول الله | وزوجني ابنته فاطمة و
قال : «الله زوجك» أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله وأنا والد الحسن والحسين ريحانتيه اللذين قال فيهما : «هذان سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما»([12]) أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أخوك المزين بجناحين في الجنة ليطير بهما مع أم أخي ؟
قال : بل أخوك .
قال : فأنشدك بالله أنا ضمنت دين رسول الله وناديت في الموسم بانجاز موعده أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنا الذي دعاه رسول الله لطير عنده يريد أكله.
قال : «اللهم ائتني بأحب خلقك إليك بعدي»([13]) أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنا الذي بشرني رسول الله بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين على تأويل القرآن أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنا الذي شهدت آخر كلام رسول الله | ووليت غسله ودفنه أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنا الذي دل عليه رسول الله | بعلم القضاء بقوله : «علي أقضاكم»([14]) أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنا الذي أمر رسول الله | أصحابه بالسلام عليه بالامرة في حياته أم أنت ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الذي سبقت له القرابة من رسول الله | أم أنا؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الذي حباك الله عزوجل بدينار عند حاجته وباعك جبرئيل وأضفت محمدا | وأطعمت ولده ؟
قال : فبكى أبو بكر
وقال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الذي حملك رسول الله | على كتفيه في طرح صنم الكعبة وكسره حتى لو شاء أن ينال افق السماء لنالها أم أنا ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الذي قال له رسول الله | : «أنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة»([15]) أم أنا ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الذي أمر رسول الله بفتح بابه في مسجده حين أمر بسد جميع أبواب أصحابه وأهل بيته وأحل له فيه ما أحله الله له أم أنا ؟
قال : بل أنت
قال : فأنشدك الله أنت الذي قدم بين يدي نجوى رسول الله | صدقة فناجاه أم أنا إذا عاتب الله عزوجل قوما
فقال : {ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجويكم صدقات – الاية}([16]) ؟
قال : بل أنت .
قال : فأنشدك بالله أنت الذي قال فيه رسول الله | لفاطمة ÷ : «زوجتك أول الناس إيمانا وأرجحهم إسلاما»([17]) في كلام له أم أنا ؟
قال : بل أنت .
فلم يزل × يعد عليه مناقبه التي جعل الله عزوجل له دونه ودون غيره ويقول له أبو بكر : بل أنت .
قال : فبهذا وشبهه يستحق القيام بأمور امة محمد | ، فقال له علي× : فما الذي غرك عن الله وعن رسوله وعن دينه وأنت خلو مما يحتاج إليه أهل دينه ؟
قال : فبكى أبو بكر.
وقال : صدقت يا أبا الحسن أنظرني يومي هذا ، فادبر ما أنا فيه وما سمعت منك.
قال : فقال له علي × : لك ذلك يا أبا بكر ، فرجع من عنده وخلا بنفسه يومه ولم يأذن لاحد إلى الليل ، وعمر يتردد في الناس لما بلغه من خلوته بعلي × فبات في ليلته فرأى رسول الله | في منامه متمثلا له في مجلسه فقام إليه أبو بكر ليسلم عليه فولى وجهه فقال أبو بكر : يا رسول الله هل أمرت بأمر فلم أفعل ؟ فقال رسول الله | : أرد السلام عليك وقد عاديت الله ورسوله ؟ ! وعاديت من والى الله ورسوله ؟ ! رد الحق إلى أهله .
قال : فقلت : من أهله ؟
قال : من عاتبك عليه وهو علي .
قال : فقد رددت عليه يا رسول الله بأمرك .
قال : فأصبح وبكى وقال لعلي × : ابسط يدك فبايعه وسلم إليه الامر ، وقال له : اخرج إلى مسجد رسول الله | فاخبر الناس بما رأيت في ليلتي وما جرى بيني وبينك فاخرج نفسي من هذا الامر واسلم عليك بالامرة.
قال : فقال له علي × : نعم ، فخرج من عنده متغيرا لونه ، فصادفه عمر وهو في طلبه فقال له : ما حالك يا خليفة رسول الله ؟ فأخبره بما كان منه وما رأى وما جرى بينه وبين علي × ، فقال له عمر : أنشدك بالله يا خليفة رسول الله أن تغتر بسحر بني هاشم فليس هذا بأول سحر منهم فما زال به حتى رده عن رأيه وصرفه عن عزمه ورغبه فيما هو فيه وأمره بالثبات عليه والقيام به .
قال : فأتى علي × المسجد للميعاد فلم ير فيه منهم أحد فأحس بالشر منهم ، فقعد إلى قبر رسول الله | فمر به عمر
فقال : يا علي دون ما تروم خرط القتاد فعلم بالامر وقام ورجع إلى
بيته )
([18]).

([18]) الخصال الشيخ الصدوق ص 548







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:05 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "