السؤال لماذا يدفن الرافضه علماءهم في المساجد وهم يعلمون أن ذلك لايجوز ؟

[صادقي]

لا توجهون لي الاسئلة يا زملائي الاكارم

قبر النبي صلى الله عليه واله داخل المسجد هل هذا شرك ام لا
افيدونا
فان كان شرك فانتم من سنه
شكراً لكم

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     لا توجهون لي الاسئلة يا زملائي الاكارم قبر النبي صلى الله عليه واله داخل المسجد هل هذا شرك ام لا افيدونا فان كان شرك فانتم من سنه شكراً لكم

كف عن التهرب والمراوغة وأجب على سؤالي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     وهل الناس في المسجد النبوي يسجدون تجاه القبلة أم تجاه القبر ياجهبذ زمانك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا قلت يصلون تجاه القبلة فهذا ليس شركا ياجهبذ وان قلت انهم يصلون تجاه القبر فأنت كذاب أشر

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     لا توجهون لي الاسئلة يا زملائي الاكارم قبر النبي صلى الله عليه واله داخل المسجد هل هذا شرك ام لا افيدونا فان كان شرك فانتم من سنه شكراً لكم

لا ليس شرك
والدليل أن قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ,,,
كان موجودا قبل وجود التوسعه ,,,
فلا يعتبر داخل المسجد ,,,
ولو دخلت المسجد لراءيته منفصل عنه ,, وهو قريب من باب الخروج من المسجد ,,,, بل مفصول عنه بأكثر من مبنى

لم تجب على السؤال
هل يجوز عند الشيعه نقل القبر من مكانه
هل أنت تؤيد نبش قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ,, ليخرج الجسد الطاهر من المسجد
هل يجوز عند الشيعه أن تبني مسجدا على القبر ,,, تبحثون عن قبر وتبنون عليه مسجدا

=====================
الاسئلة و الأجوبة » البناء علی القبور » عمارة القبور





محمد الحسن / الكويت
السؤال:
عمارة القبور
ما يمكن قوله بأنه تقسيم الموضوع إلى جزئين,
الأول
هو البناء على القبور وتعميرها وتشيدها بالنسبة للرسل والأنبياء والأئمة والأولياء وهو يعد من تعظيم الشعائر وهذا حق
وأما الجزء الثاني
وهو بما يخص الناس العاديين فحسب معلوماتي المتواضعة فهناك كراهة لرفع القبر عن مستوى أربع أصابع أو شبر ـ والترديد مني ـ ويكره تعميرها بعد الإندراس ويبدو أن هناك روايات كثيرة بهذا الشأن فضلاً عن فتوى أغلب المراجع حسب الظاهر,
وشكراً
الجواب:
الاخ محمد الحسن المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع كما تفضلتم
وكما عليه المسلمون عصراً بعد عصر من تقسيم القبور
الى قبور عامة
وقبور الأولياء أو الخاصة.
فالقبور العامة
وهي لعامة المسلمين والمؤمنين ترفع عن الارض بمقدار أربعة أصابع مفتوحة أو شبر (والترديد صحيح) ليعرف القبر فيزار ويحترم ويترحم على صاحبه ولا يداس ولا يجلس عليه ولا ينبش وعليه الاجماع والنصوص وكراهية رفعه أكثر من شبر ثابتة.

أما القبور الخاصة
فقد اهتم بها المسلمون لاحقاً عن دابر
لانها من تعظيم شعائر الله ومن أبواب الرحمة والشفاعة والأماكن المقدسة المشرفة، وقد بيّنا ذلك مع أدلته التفصيلية في أجوبة سابقة.
أما قولك:
((ويكره تعميرها بعد الاندراس))، فلم يقل به أحد من العلماء، بل ننقل لك قول عالم ومحدث السلفية في الوقت الحاضر
وهو الألباني ونكتفي به كما في (أحكام الجنائز ص205): قال:
وأما الحديث المشهور على الالسنة بلفظ:
(خير القبور الدوارس)
فلا أصل له في شيء من كتب السنة، وهو بظاهره منكر، لان القبر لا ينبغي أن يدرس،
بل ينبغي أن يظل ظاهراً مرفوعاً عن الارض قدر شبر كما سبق، ليعرف فيصان ولا يهان، ويزار ولا يهجر.
ودمتم في رعاية الله

--------------------------------------------

من أين لكم هذا التقسيم لو كنتم صادقين
ما أسهل كذب المعممين فمن لا يخاف الله لن يأبه بالمخلوقين
دين يبتدعه المعممين ولا يستطيعون أن يثبتوا أنهم صادقون لهذا تجدهم يكررون عبارات جوفاء
((( كما سبق )))
((( كما جاء في الأدلة )))
((( وقد بينا ذلك بالأدلة )))

[أبو وليد التركماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     لا توجهون لي الاسئلة يا زملائي الاكارم قبر النبي صلى الله عليه واله داخل المسجد هل هذا شرك ام لا افيدونا فان كان شرك فانتم من سنه شكراً لكم

السلام على من اتبع الهدى

السؤال:

الجواب:

الجواب عن ذلك من وجوه:
الوجه الأول: أن المسجد لم يبن على القبر؛ بل بني في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

الوجه الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد حتى يقال: إن هذا من دفن الصالحين في المسجد؛ بل دفن صلى الله عليه وسلم في بيته .

الوجه الثالث: أن إدخال بيوت الرسول صلى الله عليه وسلم - ومنها بيت عائشة رضي الله عنها مع المسجد - ليس باتفاق الصحابة؛ بل بعد أن انقرض أكثرهم، وذلك في عام أربعة وتسعين هجرية تقريباً، فليس مما أجازه الصحابة؛ بل إن بعضهم خالف في ذلك، وممن خالف أيضاً: سعيد بن المسيب، من التابعين .

الوجه الرابع: أن القبر ليس في المسجد حتى بعد إدخاله؛ لأنه في حجرة مستقلة عن المسجد فليس المسجد مبنياً عليه، ولهذا جعل هذا المكان محفوظاً ومحوطاً بثلاثة جدران، وجعل الجدار في زاوية منحرفة عن القبلة أي أنه مثلث، والركن في الزاوية الشمالية حيث لا يستقبله الإنسان إذا صلى؛ لأنه منحرف، وبهذا يبطل احتجاج أهل القبور بهذه الشبهة

واخيرا : عندما دفن الرسول في حجرته لم يكن الحجرة ان ذاك جزءا من المسجد ... اذ بعد توسع المسجد اصبح القبر داخل المسجد

هذا والله اعلى واعلم

[أبو وليد التركماني]

يرفع .... للعقلاء

[mmq]

لااله الا الله

[mmq]

لااله الا الله