من احق بالاتباع ؟

[al_sadri]

الزملاء الافاضل حياكم الله ............


الاخ الفاضل ابو عبيدة العراقي حياك الله .........................


لا أعتقد ان الزملاء الأفاضل عندهم الاجابة عن هذا الحديث النبوي الشريف الصحيح ..........

فهم لايعرفون من هم هؤلاء الخلفاء .........

وهل تتضمن قائمة هؤلاء الخلفاء ......الأموييين ؟؟؟؟

لكن الخلافة الاموية اسقطت الخلافة الراشدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لذلك سوف لن ترى اي اجابة محددة منهم .....لأن الاجابة ( سلبا ام ايجابا ) تتعارض مع مرتكزات عقائدهم .....

الزميل الفاضل ابو بلال منير .....

اقتباس: اتق الله يا أخي الفاضل محمد العيد هذا ليس بأخ لك، إنما الأخوة في الدين وهذا الرافضي ليس هو على دينك ولا على دين آبائك ولا على دين أجدادك،

لو كان هذا الامر صحيحا لما قبلتمونا هنا كمحاورين لكم ...... اليس عنوان هذا القسم هو ( الحوار الاسلامي ) فهذا اعتراف بأننا مسلمون .... وإلا لو كان قولك حقا .... لمُنعَ الروافض من دخول هذا القسم ...........

بارك الله بك شيخنا الجليل محمد العيد ......

تحياتي لكم

[ابوالوليد المهاجر]

الزميل الصدري .. لماذا تجاهلت تساؤلات الاخوة والأخوات ؟؟

[محب الإمام علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزملاء الافاضل حياكم الله ............ الاخ الفاضل ابو عبيدة العراقي حياك الله ......................... لا أعتقد ان الزملاء الأفاضل عندهم الاجابة عن هذا الحديث النبوي الشريف الصحيح .......... فهم لايعرفون من هم هؤلاء الخلفاء ......... وهل تتضمن قائمة هؤلاء الخلفاء ......الأموييين ؟؟؟؟ لكن الخلافة الاموية اسقطت الخلافة الراشدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لذلك سوف لن ترى اي اجابة محددة منهم .....لأن الاجابة ( سلبا ام ايجابا ) تتعارض مع مرتكزات عقائدهم ..... الزميل الفاضل ابو بلال منير ..... لو كان هذا الامر صحيحا لما قبلتمونا هنا كمحاورين لكم ...... اليس عنوان هذا القسم هو ( الحوار الاسلامي ) فهذا اعتراف بأننا مسلمون .... وإلا لو كان قولك حقا .... لمُنعَ الروافض من دخول هذا القسم ........... بارك الله بك شيخنا الجليل محمد العيد ...... تحياتي لكم

الزميل الصدري كيف حالك ؟
يازميلنا المؤدب .. أنت كمن يقتل القتيل ويمشي في جنازته .!
ألستم تكفروننا ألسنا نواصب عندكم أليس شيوخ المذهب الاوائل كفرونا وأدخلونا جهنم .! وامتد التكفير حتى يومنا هذا ؟
والادهى والامر من ذلك تكفير زوجات النبي واصحابه الاعلام .!
بل إنكم كفرتم جميع الملل والنحل والاديان التي تختلف معكم .!
حتى وصل بكم الحال لتكفير بعض الطيور الجميله والحيوانات المسكينه .
:
كيف تريدني أن أثبت لك كلامي هل تريد مقاطع يوتيوب هل تريد أحاديث ومقالات وفتاوي
من كتب الاولين
هل تريد مقالات ورسائل من كتب المعاصرين .!!!!!!!!!!!!!
امرك عجيب أحياناً يا الصدري .!
:
كن دقيق وحيادي هداك الله .
:
:
نحن نعتبركم مسلمون في حال عدم تكفير المسلمين
وفي حال عدم قولكم بتحريف القرآن
وفي حال عدم إتهام زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالزنا
وفي حال عدم إسقاط أركان الإسلام أوالتساهل بها
التي وردت صريحه في القرآن الكريم
وفي حال عدم عبادتكم للعباد من دون الله
وتحقيق كلمة لاإله إلا الله .
:
وغيرها يمكن أن نعتبركم مسلمون .
:

[al_sadri]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الإمام علي     الزميل الصدري كيف حالك ؟ يازميلنا المؤدب .. أنت كمن يقتل القتيل ويمشي في جنازته .! ألستم تكفروننا ألسنا نواصب عندكم أليس شيوخ المذهب الاوائل كفرونا وأدخلونا جهنم .! وامتد التكفير حتى يومنا هذا ؟ والادهى والامر من ذلك تكفير زوجات النبي واصحابه الاعلام .! بل إنكم كفرتم جميع الملل والنحل والاديان التي تختلف معكم .! حتى وصل بكم الحال لتكفير بعض الطيور الجميله والحيوانات المسكينه . : كيف تريدني أن أثبت لك كلامي هل تريد مقاطع يوتيوب هل تريد أحاديث ومقالات وفتاوي من كتب الاولين هل تريد مقالات ورسائل من كتب المعاصرين .!!!!!!!!!!!!! امرك عجيب أحياناً يا الصدري .! : كن دقيق وحيادي هداك الله . : : نحن نعتبركم مسلمون في حال عدم تكفير المسلمين وفي حال عدم قولكم بتحريف القرآن وفي حال عدم إتهام زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالزنا وفي حال عدم إسقاط أركان الإسلام أوالتساهل بها التي وردت صريحه في القرآن الكريم وفي حال عدم عبادتكم للعباد من دون الله وتحقيق كلمة لاإله إلا الله . : وغيرها يمكن أن نعتبركم مسلمون . :

زميلي الفاضل لو كان هذا الكلام صحيحا ......لما اجاز علماؤنا الاعلام زواج الشيعية من السني .................................................. ...............
ودونك فتاوي علماؤنا بأباحة هذا الزواج ....................

وثانيا الناصبي عندنا هو من يعادي اهل بيت نبينا صلى الله عليه واله وسلم ....ولستم كذلك إن شاء الله ....
وثالثا نحن لانكفر امهات المؤمنين ( او اي مسلم ) ..... نعم نقول أخطئن ..... انما كفرن ..... فنستغفر الله من هكذا قول ........

اعتقد ان هذا الكلام فيه من الحقيقة الواضحة ما يزيل اي التباس عندك ايها الفاضل ...


تحياتي لكم

[فتى الإسـلام1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     زميلي الفاضل لو كان هذا الكلام صحيحا ......لما اجاز علماؤنا الاعلام زواج الشيعية من السني .................................................. ............... ودونك فتاوي علماؤنا بأباحة هذا الزواج ....................

من قال إنهم أباحوه مطلقا
أم أنك تقصد أنهم قيدوه بشرط لا تريد أن تذكره

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     وثانيا الناصبي عندنا هو من يعادي اهل بيت نبينا صلى الله عليه واله وسلم ....ولستم كذلك إن شاء الله ....

هذا الأمر الذي عجز الرافضة أن يصرحوا به تفصيلا
لماذا
لأنهم يخفون الحقيقة في تفسيرهم لهذه الكلمة [[[ نصب العداء لآل البيت ]]]
ماهي معايير النصب عند الشيعه
هل توجد معايير بينه واضحه ليمكن أن يتجنبها المسلم ,,, بل ليمكن أن يتجنبها الشيعي
الصدري
والله ثم والله ,,, ثم والله
لن تستطيع أن تحدد معايير لهذه الكلمة [[[[ الناصبي ]]]]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     وثالثا نحن لانكفر امهات المؤمنين ( او اي مسلم ) ..... نعم نقول أخطئن ..... انما كفرن ..... فنستغفر الله من هكذا قول ........ اعتقد ان هذا الكلام فيه من الحقيقة الواضحة ما يزيل اي التباس عندك ايها الفاضل ... تحياتي لكم

هل الخطاء في العقيده أم في شأن دنيوي
وهل المخطىء يسب ويلعن ويفسق ولا يترضى عليه
وماحكم من كفرهن أو سبهن أو لعنهن أو فسقهن من علمائكم أو مراجعكم
لن تجيب وستحيد عندما تسأل عن قول الحق لأنك لا تؤمن بماتقوله
وهذا هو المحك لمصداقيتك

[ابوالوليد المهاجر]

دعوة للزميل الفاضل (( الصدري )) للحوار الهادئ .

[محب الإمام علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     زميلي الفاضل لو كان هذا الكلام صحيحا ......لما اجاز علماؤنا الاعلام زواج الشيعية من السني .................................................. ............... ودونك فتاوي علماؤنا بأباحة هذا الزواج .................... وثانيا الناصبي عندنا هو من يعادي اهل بيت نبينا صلى الله عليه واله وسلم ....ولستم كذلك إن شاء الله .... وثالثا نحن لانكفر امهات المؤمنين ( او اي مسلم ) ..... نعم نقول أخطئن ..... انما كفرن ..... فنستغفر الله من هكذا قول ........ اعتقد ان هذا الكلام فيه من الحقيقة الواضحة ما يزيل اي التباس عندك ايها الفاضل ... تحياتي لكم

زميلي المحترم الصدري .
اعذرني على هذا الكلام ..
فعلمائكم أجازوا لكم التمتع حتى من الكافرات العاهرات .! فمابالك بالكافرات الشريفات أن صح القول .! فالفتاوي في هذا الباب كثيره ومثيره .! وأنت تنتقي فتوى تصلح لك دون فتوى .!
حتى تخرج من هذا المأزق .!!
أما الزواج من غير المسلمه الكتابيه فقد أجازه لك القرآن قبل مراجعك .!
فما بالك من تعتبر نفسها مسلمه .!!
واما الاختلاط في العراق بين السنه والشيعه فهو حاله خاصه سبق وقرأت عنها لم تظهر هذه النكسات والفتن إلا بعد أن دس المجوس أنفهم الطائفي في كل صغيره وكبيره في العراق .
أما سألت نفسك عن شيعة السعوديه واهل السنه لماذا الاوضاع عندنا هادئه .!!!!
عموماً لن يختلف المسمى ناصبي أو حتى وهابي أو غيرهم المهم انه يختلف معكم
قرأت لبعض شيوخك أن النواصب هم أهل السنه والجماعه .!!! فكيف ترد على كلامه وهو من العلماء المعتبرين ..!!!
بالنسبه لمسألة التكفير لامهات المؤمنين فواضحه عند بعض شيوخكم .! كالشمس في رابعة النهار .!
والله يا الصدري ماعدت أدري فهل أنت تستخدم التقيه ..!! أم انك منشق عن دينك أم ان لك آراء
تختص بك .. أم انك مرجع تصحيحي جديد .!
حسناً لي سؤال واستفهام مادام أنك تعتبر ان احداً من شيوخك يحمل هذا الفكر المتزن نوعاً ما
اقصد من ناحية عدم التكفير على الاقل
لماذا لايشاع في اوساط المسلمين ويظهر علينا عالم جليل ومعتبر من عندكم
ويفتي ويقولها صراحه نحن نشهد الله اننا لانكفر امهات المؤمنين ولا الصحابه السابقين ابوبكر وعمر وعثمان وبقية المسلمين .! ونعلن أننا بصدد التصحيح في هذا الامر وطمس تلك الافتراءات
من الكتب والمنتديات إلى غير رجعه .
:
يالصدري الدين الشيعي أصبح عدة أديان وآراء.. وهذا مانلمسه من عدة متحاورين .!
هل من يكفر أمهات المؤمنين والمسلمين تنعتونه عندكم بالتكفيري .؟!! هل تنكرون عليه ذلك .؟؟؟

أسمع يا الصدري والله الذي لاإله إلا هو أننا نتمنى لك الخير والفوز بالدنيا والاخره
أنت أنظر فقط لما ندعوك له ولما انت تدعونا إليه ؟؟؟؟
والحمد لله رب العالمين .

[فتى الإسـلام1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     فحديث اثنى عشر خليفه متواتر والحمد لله فهوة على حد علمي يوجد في الصحيحين ولكن الاختلاف في اسمائهم هنا الطامبه الكبرى

من قال إن الإختلاف في أسمائهم
حتى تكون طامه كبرى
هل يكون الإختلاف في أسماء لم يذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر هؤلاء الإثناعشر بأسمائهم
فهنا يكون الخلاف صحيحا
أم أن يذكر صفات تكون متوفرة في خلافتهم أو إمارتهم كما في الروايات
فهي تضرب بإمامتكم عرض الحائط
لأنه لم يتولى من الأئمة إمارة أو خلافة
إلا علي بن أبي طالب وإبنه الحسن رضي الله عنهما ,,,,
ولم يكن الإسلام في خلافتهما موافق لقول الرسول صلى الله عليه وسلم

فإن كنت تستطيع أن تثبت ذلك
فتفضل وأثبت

[يونس1]

السلام عليكم
اتمنى من الاخوة اهل السنة ان يتركوا الزميل الضيف الفاضل الصدري الان
وعليهم ان ينتهوا من ادعاء الرافضي الضيف ابو عبيدة العراقي .

كما اتمنى من الاخوة في الادارة والاشراف اجراء اللازم بعد قرائة ما اضعه هنا ؟
فانا في منتدى الرافضة الذي يشارك فيه ابو عبيدة العراقي حصلت على تنبيهات واوقفوني عن المشاركة مرتين لكوني لم ارد على بعض الاعضاء ولكوني لم اتي بما ارادوه على هواهم ! ومنهم مؤسس الشبكة الشيخ العاملي وابنه قنبر مع توضيح لهم سبب امتناعي من ذكر المصدار حفظا لهم وعدم امتلاكي وثائق تحت يدي .!
وهنا ابو عبيدة الضيف الفاضل كذب على ابن كثير وادعى عليه البهتان وادعى انه جاء باقوى الروايات والاقوال في من هم الخلفاء الاثني عشر ,
حيث قال بالنص :
فالزملاء المخالفين

اقتباس: يقولون ان الاسماء هيه والكلام لابن كثير الخلفاء الاربعه و الامام الحسن صلوات الله عليه وعلى ابيه ثم معاويه !!!ثم يزيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ثم معاويه الثاني ابن يزيد ثم مروان بن الحكم قاتل طلحه على اقوى الروايات ثم عبد الملك بن مروان ثم ابنه الوليد بن عبد الملك وقد اضافوا ثلاثه بعدة ولا اعرف حقيقه لماذا ؟؟؟؟؟ فهولاء هم ائمتكم على اقوى الروايات حسب كلام ابن كثير

وبالرجوع الى كلام ابن كثير في كتاب البداية والنهاية نرى انهلم يدعي ابن كثير هذا القول !
بل في قوله ما يخالف المذكور .
ويذكر اقوال العلماء في الاختلاف ولم يجزم بقول الا بقول الحديث الصحيح .
وانقل لكم نص كلام ابن كثير من كتابه البداية والنهاية حتى يطلع الاخوة كيف يكون الكذب والتحايل على اهل السنة :

الإخبار عن الأئمة الاثني عشر الذين كلهم من قريش

وليسوا بالاثني عشر الذين يدعون إمامتهم الرافضة فإن هؤلاء الذين يزعمون لم يل أمور الناس منهم إلا علي ابن أبي طالب، وابنه الحسن، وآخرهم في زعمهم المهدي المنتظر في زعمهم بسرداب سامرا وليس له وجود ولا عين ولا أثر بل هؤلاء من الأئمة الاثني عشر المخبر عنهم في الحديث، الأئمة الأربعة أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي - رضي الله عنهم - ومنهم: عمر بن عبد العزيز بلا خلاف بين الأئمة على كلا القولين لأهل السنة في تفسير الاثني عشر كما سنذكره بعد إيراد الحديث.
ثبت في صحيح البخاري من حديث شعبة ومسلم من حديث سفيان بن عيينة كلاهما عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله يقول: « يكون اثنا عشر خليفة » ثم قال كلمة لم أسمعها، فقلت لأبي: ما قال؟
قال: قال: « كلهم من قريش ».
وقال أبو نعيم بن حماد في كتاب الفتن والملاحم: حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا مجالد عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله ابن مسعود قال: قال رسول الله : « يكون بعدي من الخلفاء عدة أصحاب موسى ».
وقد روي مثل هذا عن عبد الله بن عمر وحذيفة، وابن عباس، وكعب الأحبار، من قولهم.
وقال أبو داود: حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبيه، عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله يقول: « لا يزال هذا الأمر قائما حتى يكون عليهم اثني عشر خليفة، أو أميرا كلهم يجتمع عليهم الأمة ».
وسمعت كلاما من النبي لم أفهمه، فقلت لأبي: ما يقول؟
قال: كلهم من قريش.
وقال أبو داود أيضا: حدثنا ابن نفيل، حدثنا زهير بن معاوية، حدثنا زياد بن خيثمة، حدثنا الأسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله : « لا تزال هذه الأمة مستقيما أمرها ظاهرة على عدوها حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ».
قال: فلما رجع إلى منزله أتته قريش فقالوا: ثم يكون ماذا؟
قال: « ثم يكون الهرج ».
قال البيهقي: ففي الرواية الأولى بيان العدد وفي الثانية بيان المراد بالعدد، وفي الثالثة بيان وقوع الهرج وهو القتل بعدهم وقد وجد هذا العدد بالصفة المذكورة إلى وقت الوليد بن يزيد بن عبد الملك، ثم وقع الهرج، والفتنة العظيمة كما أخبر في هذه الرواية، ثم ظهر ملك العباسية كما أشار إليه في الباب قبله وإنما يزيدون على العدد المذكور في الخبر إذا تركت الصفة المذكورة فيه، أو عد منهم من كان بعد الهرج المذكور فيه.
وقد قال النبي : « لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان ».
ثم ساقه من حديث عاصم بن محمد عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي فذكره.
وفي صحيح البخاري من طريق الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم، عن معاوية ابن أبي سفيان قال: قال رسول الله : « إن الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين ».
قال البيهقي: أي أقاموا معالمه وإن قصروا هم في أعمال أنفسهم، ثم ساق أحاديث بقية ما ذكره في هذا والله أعلم.
فهذا الذي سلكه البيهقي وقد وافقه عليه جماعة من أن المراد بالخلفاء الاثني عشر المذكورين في هذا الحديث هم المتتابعون إلى زمن الوليد بن يزيد بن عبد الملك الفاسق الذي قدمنا الحديث فيه بالذم والوعيد فإنه مسلك فيه نظر وبيان ذلك أن الخلفاء إلى زمن الوليد بن اليزيد هذا أكثر من اثني عشر على كل تقدير، وبرهانه أن الخلفاء الأربعة أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي خلافتهم محققة بنص حديث سفينة « الخلافة بعدي ثلاثون سنة »
ثم بعدهم الحسن بن علي كما وقع لأن عليا أوصى إليه، وبايعه أهل العراق وركب وركبوا معه لقتال أهل الشام حتى اصطلح هو ومعاوية كما دل عليه حديث أبي بكرة في صحيح البخاري، ثم معاوية، ثم ابنه يزيد بن معاوية، ثم ابنه معاوية بن يزيد، ثم مروان بن الحكم، ثم ابنه عبد الملك بن مروان، ثم ابنه الوليد بن عبد الملك، ثم سليمان بن عبد الملك، ثم عمر بن عبد العزيز، ثم يزيد بن عبد الملك، ثم هشام بن عبد الملك، فهؤلاء خمسة عشر، ثم الوليد بن يزيد بن عبد الملك، فإن اعتبرنا ولاية الزبير قبل عبد الملك صاروا ستة عشر، وعلى كل تقدير فهم اثنا عشر قبل عمر بن عبد العزيز، فهذا الذي سلكه على هذا التقدير يدخل في الاثني عشر يزيد بن معاوية ويخرج منهم عمر بن عبد العزيز الذي أطبق الأئمة على شكره وعلى مدحه وعدوه من الخلفاء الراشدين، وأجمع الناس قاطبة على عدله، وأن أيامه كانت من أعدل الأيام حتى الرافضة يعترفون بذلك.
فإن قال: أنا لا أعتبر إلا من اجتمعت الأمة عليه لزمه على هذا القول أن لا يعد علي ابن أبي طالب، ولا ابنه لأن الناس لم يجتمعوا عليهما وذلك أن أهل الشام بكمالهم لم يبايعوهما، وعد حبيب معاوية، وابنه يزيد، وابن ابنه معاوية بن يزيد، ولم يقيد بأيام مروان ولا ابن الزبير كأن الأمة لم تجتمع على واحد منهما، فعلى هذا نقول في مسلكه هذا عادا للخلفاء: أبي بكر، وعمر، وعثمان، ثم معاوية، ثم يزيد بن معاوية، ثم عبد الملك، ثم الوليد بن سليمان، ثم عمر بن عبد العزيز، ثم يزيد، ثم هشام، فهؤلاء عشرة، ثم من بعدهم الوليد بن يزيد بن عبد الملك الفاسق، ولكن هذا لا يمكن أن يسلك فأخذها يلزم منه إخراج علي وابنه الحسن من هؤلاء الاثني عشر وهو خلاف ما نص عليه أئمة السنة بل والشيعة، ثم هو خلاف ما دل عليه نصا حديث سفينة عن رسول الله أنه قال: « الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا عضوضا ».
وقد ذكر سفينة تفصيل هذه الثلاثين سنة فجمعها من خلافة الأربعة، وقد بينا دخول خلافة الحسن وكانت نحوا من ستة أشهر فيها أيضا ثم صار الملك إلى معاوية لما سلم الأمر إليه الحسن بن علي، وهذا الحديث فيه المنع من تسمية معاوية خليفة، وبيان أن الخلافة قد انقطعت بعد الثلاثين سنة لا مطلقا بل انقطع تتابعها، ولا ينفي وجود خلفاء راشدين بعد ذلك كما دل عليه حديث جابر بن سمرة.
وقال نعيم بن حماد: حدثنا راشد بن سعد عن ابن لهيعة، عن خالد ابن أبي عمران، عن حذيفة بن اليمان قال: يكون بعد عثمان اثنا عشر ملكا من بني أمية، وقيل له: خلفاء؟
قال: لا بل ملوك.
وقد روى البيهقي من حديث حاتم بن صفرة عن أبي بحر قال: كان أبو الجلد جارا لي فسمعته يقول: يحلف عليه أن هذه الأمة لن تهلك حتى يكون فيها اثنا عشر خليفة كلهم يعمل بالهدى ودين الحق منهم رجلان من أهل البيت أحدهما يعيش أربعين سنة والآخر ثلاثين سنة.
ثم شرع البيهقي في رد ما قاله أبو الجلد بما لا يحصل به الرد وهذا عجيب منه وقد وافق أبا الجلد طائفة من العلماء، ولعل قوله أرجح لما ذكرنا وقد كان ينظر في شيء من الكتب المتقدمة وفي التوراة التي بأيدي أهل الكتاب ما معناه: أن الله تعالى بشر إبراهيم بإسماعيل وأنه ينميه ويكثره ويجعل من ذريته اثني عشر عظيما.
قال شيخنا العلامة أبو العباس ابن تيمية: وهؤلاء المبشر بهم في حديث جابر بن سمرة وقرر أنهم يكونون مفرقين في الأمة ولا تقوم الساعة حتى يوجدوا وغلط كثير ممن تشرف بالإسلام من اليهود فظنوا أنهم الذين تدعو إليهم فرقة الرافضة فاتبعوهم.
وقد قال نعيم بن حماد: حدثنا ضمرة عن ابن شوذب، عن أبي المنهال، عن أبي زياد بن كعب قال: إن الله وهب لإسماعيل من صلبه اثني عشر قيما أفضلهم أبو بكر وعمر وعثمان.
وقال نعيم: حدثنا ضمرة عن ابن شوذب، عن يحيى بن عمرو الشيباني قال: ليس من الخلفاء من لم يملك المسجدين المسجد الحرام والمسجد الأقصى.
انتهى النص بكماله في الجزء السادس

فهل لي تعليق بعد ذلك ؟
ام انكم ستقبلون ان يستهبلنا شخص يفتح المواضيع كما يحب
ويترك مواضيع في صلب الاشكالات للعقيدة باصولها وفروعها المطروحة هنا ؟

اترك لكم الحكم

[محمد العيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بلال منير     اتق الله يا أخي الفاضل محمد العيد هذا ليس بأخ لك، إنما الأخوة في الدين وهذا الرافضي ليس هو على دينك ولا على دين آبائك ولا على دين أجدادك، هذا يلعن الصحابة ويكفرهم ويتهم أم المؤمنين زوجة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالزنى والعياذ بالله. ثم والله الذي لا إله إلا هو لن تصلوا مع الروافض إلى نتائج ما لم تقيدوهم بشروط الحوار. هذا الرافضي العراقي حتى النخاع كما يدعي ينتقل من مكان إلى مكان لما حاصرته وألزمته أن يتقيد بالشروط التي اتفقنا عليها هرب وجاء ليطرح موضوعا جديدا عشوائيا.

بارك الله فيك وشكر لك غيرتك

وقصدي بالأخوّة هنا أخوّة الإنسانية فهو إنسان وأنا كذلك

وليست أخوّة الدين