الرد على الشيعه من خمس ابي بكر

[ال البيت سنه]

اخواني شبهات من الشيعه تتهم الصديق حرامي وظالم لعنهم الله

الروايه هذي


عن جبير ابن مطعم أنه جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله قسمت لإخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده



الرد على الروايه

فلم يوضح الرواي التقسيم, والعطية

- لان التقسيم ربما كان مشابها لتقسم الرسول لكن مقدار المال مختلف, فالعطاء قد يكون اكثر او اقل, وليس نسبة التقسيم في المجموع الاجمالي.


وهذا رد اخر من سني ع شبهات الرافضه


لانه ذكر ان ابوبكر لم يكن يعطيهم ماكان النبي يعطيهم ... لا يعني لم يكن يعطيهم اطلاقا

- فلو اعطاهم ابوبكر مثلا من الانعام, والرسول مثلا كان يعطيهم قبله من الدراهم
فهنا صح القول (ماكان يعطيهم ماكان النبي يعطيهم)

- او لو اعطاهم ابوبكر مثلا مقدار اقل من العطاء والرسول كان قبله يعطيهم مقدار اكبر , فهنا تنطبق الرواية على هذا المعنى


فعطاء ابوبكر يختلف عن عطاء الرسول قبله ... فتحتمل الرواية هذا المعنى, لانه جاء في بدايتها (كان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله) , وذكر ان العطاء يختلف.

فلو قلت (فلان لا يعطينا ماكان علان يعطينا) فانك لا تنفي العطاء نهائيا, ولانك تقصد اما كمية العطاء او نوع العطاء يختلف.

فلا حجة لك بهذه الرواية لانها تحتمل اكثر من معنى , فهي ليست مقصورة على المنع فقط.



يتبع

[ال البيت سنه]

فاين هذا الكلام؟؟؟

وهذا رابط تفسير الاية - فتح القدير للشوكاني
http://espanol.islamweb.net/newlibra...ano=8&ayano=41

فقد وجدت في فتح القدير
وأخرج عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، والحاكم ، عن قيس بن مسلم الجدلي قال : سألت الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية عن قول الله : واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه قال : هذا مفتاح كلام ، لله الدنيا والآخرة وللرسول ولذي القربى فاختلفوا بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذين السهمين ، قال قائل منهم : سهم ذي القربى لقرابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال قائل منهم : سهم ذي القربى لقرابة الخليفة ، وقال قائل منهم : سهم النبي - صلى الله عليه وسلم - للخليفة من بعده ، واجتمع رأي أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله ، فكان ذلك في خلافة أبي بكر ، وعمر .
وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن مردويه ، عن علي قال : قلت يا رسول الله : ألا وليتني ما خصنا الله به من الخمس ؟ فولانيه .
وأخرج الحاكم وصححه عنه قال : ولاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر ، وعمر .
.

يتضح ان ابي بكر شاور الصحابه ثم اختلفو بالخمس للخليفه ام لقربى لرسول من السهم

وكذلك ان الامام علي كان مسؤولا عن الخمس في حياة ابوبكر .... فاين الظلم؟؟؟

كيف علي مسؤؤل عن الخمس ويرضى عن اقاربه منع الخمس عنهم ؟

روايه اخرى ايضا



تفسير الطبري
http://espanol.islamweb.net/newlibra...31&bk_no=50&ID =2242
فقد جاء فيه
16121 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا سفيان ، عن قيس بن مسلم قال : سألت الحسن عن قول الله : " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى " ، قال : هذا مفتاح كلام ، لله الدنيا والآخرة . ثم اختلف الناس في هذين السهمين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال قائلون : سهم النبي صلى الله عليه وسلم ، لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم وقال قائلون : سهم القرابة لقرابة الخليفة واجتمع رأيهم أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله ، فكانا على ذلك في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .



16123 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عمر بن عبيد ، عن الأعمش ، عن إبراهيم قال : كان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يجعلان سهم النبي صلى الله عليه وسلم في الكراع والسلاح . فقلت لإبراهيم : ما كان علي رضي الله عنه يقول فيه ؟ قال : كان علي أشدهم فيه .


فقد وجت فيه مايفيد بان الامام علي واقف على هذا الامر (تقسيم الخمس)
وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم عن قيس بن مسلم الجدلي قال: سألت الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب بن الحنفية عن قول الله { واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه } قال: هذا مفتاح كلام، لله الدنيا والآخرة { وللرسول ولذي القربى } فاختلفوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين السهمين. قال قائل: سهم ذوي القربى لقرابة الخليفة، وقال قائل: سهم النبي للخليفة من بعده. واجتمع رأي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله تعالى، فكان كذلك في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، ألا توليني ما خصنا الله به من الخمس؟ فولانيه.
وأخرج الحاكم وصححه عن علي رضي الله عنه قال: ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس، فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما.

[ال البيت سنه]

فاين الظلم وعلي يوافقهم فيه؟؟؟

واخيرا الرافضه الانجاس همهم الوحيد هو الطعن في ابي بكر رضي الله عنه

[ال البيت سنه]

http://www.ijtehadat.com/subjects/alkomos%20(39).html

وهذا رابط اخر

http://www.ijtehadat.com/subjects/alkomos/alkomos.htm

روابط عن توضح اكثر عن الخمس

وشكرا لكم

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكره الرافضه     فاين هذا الكلام؟؟؟ وهذا رابط تفسير الاية - فتح القدير للشوكاني http://espanol.islamweb.net/newlibra...ano=8&ayano=41 فقد وجدت في فتح القدير وأخرج عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، والحاكم ، عن قيس بن مسلم الجدلي قال : سألت الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية عن قول الله : واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه قال : هذا مفتاح كلام ، لله الدنيا والآخرة وللرسول ولذي القربى فاختلفوا بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذين السهمين ، قال قائل منهم : سهم ذي القربى لقرابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال قائل منهم : سهم ذي القربى لقرابة الخليفة ، وقال قائل منهم : سهم النبي - صلى الله عليه وسلم - للخليفة من بعده ، واجتمع رأي أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله ، فكان ذلك في خلافة أبي بكر ، وعمر . وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن مردويه ، عن علي قال : قلت يا رسول الله : ألا وليتني ما خصنا الله به من الخمس ؟ فولانيه . وأخرج الحاكم وصححه عنه قال : ولاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر ، وعمر . . يتضح ان ابي بكر شاور الصحابه ثم اختلفو بالخمس للخليفه ام لقربى لرسول من السهم وكذلك ان الامام علي كان مسؤولا عن الخمس في حياة ابوبكر .... فاين الظلم؟؟؟ كيف علي مسؤؤل عن الخمس ويرضى عن اقاربه منع الخمس عنهم ؟ روايه اخرى ايضا تفسير الطبري http://espanol.islamweb.net/newlibra...31&bk_no=50&id =2242 فقد جاء فيه 16121 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا سفيان ، عن قيس بن مسلم قال : سألت الحسن عن قول الله : " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى " ، قال : هذا مفتاح كلام ، لله الدنيا والآخرة . ثم اختلف الناس في هذين السهمين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال قائلون : سهم النبي صلى الله عليه وسلم ، لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم وقال قائلون : سهم القرابة لقرابة الخليفة واجتمع رأيهم أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله ، فكانا على ذلك في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما . 16123 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عمر بن عبيد ، عن الأعمش ، عن إبراهيم قال : كان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يجعلان سهم النبي صلى الله عليه وسلم في الكراع والسلاح . فقلت لإبراهيم : ما كان علي رضي الله عنه يقول فيه ؟ قال : كان علي أشدهم فيه . فقد وجت فيه مايفيد بان الامام علي واقف على هذا الامر (تقسيم الخمس) وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم عن قيس بن مسلم الجدلي قال: سألت الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب بن الحنفية عن قول الله { واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه } قال: هذا مفتاح كلام، لله الدنيا والآخرة { وللرسول ولذي القربى } فاختلفوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين السهمين. قال قائل: سهم ذوي القربى لقرابة الخليفة، وقال قائل: سهم النبي للخليفة من بعده. واجتمع رأي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله تعالى، فكان كذلك في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، ألا توليني ما خصنا الله به من الخمس؟ فولانيه. وأخرج الحاكم وصححه عن علي رضي الله عنه قال: ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس، فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما.

هل سيتجراء الشيعه ويطعون في علي رضي الله عنه

[فتى مكة]

قال الشيخ عبدالمحسن العباد في شرح سنن أبي داود :

ثم ذكر أن أبا بكر رضي الله عنه قام بالأمر بعده، ولم يكن يعطي بني هاشم ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعطيهم، ولعل السبب في ذلك -والله أعلم- أن الغلة لم تكن مثلما كانت أولاً، وأنها نقصت فنقص الإعطاء على حسب النقص الذي قد حصل، ولما كانت الغلة كثيرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم شيئاً كثيراً، ولما قلت الغلة فإن كلاً ينقص نصيبه منها على حسب النقص وعلى حسب السهام التي تعطى للناس. أهـ

[ابو ايات منهاج السنة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاك الله خير اخي الكريم وبارك الله فيك