أخرجوا أحدهما / مؤدب

[مؤدب]

الحمد لله وبعد ..

يقول الله عز وجل :

(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (الأحزاب : 33 )

أخرج الرافضة الكرام والشيعة المحترمين .. نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. من هذه الآية .
بحجة :
أن قوله تعالي ( عَنكُمُ ) .. فلو كان الله تعالي يرد بذلك نساء النبي لقال ( عنكنّ ) ..

فنقول :
بما أنكم أخرجتم نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. لأنهنّ نــساء ولم يناديهنّ على صياغة المؤنث . فكذلك تخرجُ معهنّ ( فاطمة الزهراء رضي الله عنها ) .. لأنها مــؤنث .

فإن قلتم :
فاطمة رضي الله عنها .. دخلت بالأية لقوله صلى الله عليه وآله وسلم بــحديث الكساء .

قلتُ لكم :
حديثُ الكساء إستدللتم به على دخول فاطمة .. رضي الله عنها .. ولكن الكساء ليس تحته إلا خمسة .
بمعنى .

إن أدخلتم فاطمة رضي الله عنها بحجية حديث الكساء .. فأخرجوا ( الثمانية ) من أبناء الحسين رضي الله عنه .


فلابد من دخول أحدهما وخروج الآخر .

إما أن تدخل فاطمة رضي الله عنها ويخرج الثمانية . أو يدخل الثمانية وتخرج فاطمة رضي الله عنها .



مؤدب

[رجل من نجد]

أستاذي الفاضل المؤدب (مؤدب)

تأبى إلا التميز
بارك الله فيك وجعل ماتقدمه في موازين حسناتك

[عبد الله الدليمي]

اخي مؤدب: جزاك الله كل خير.

واود ان اضيف: ان الشيعة دأبوا على اجتزاء بعض الآيات من قريناتها واقتطاعها من سياقها ليوظفوها لاغراضهم ويلووها حسب مقتضى ما يشتهون ويعتقدون..وموضوع "آية التطهير واحد من الامثلة"، وفي هذا الاطار اود ذكر النقاط التالية:

1- كل ذي عقل سليم وقلب خال من الزيغ والامراض،، يمتاز بادنى درجات الموضوعة والتجرد،، يتابع سياق الآيات السابقة واللاحقة لما يسمونها آية التطهير، يوقن بان الكلام يدور حول نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وابتداء من الآية رقم 28 ، ومرورا بآية "التطهير" وما جاء بعدها مباشرة، وهو قوله تعالى: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن............." فلا ادري كيف استساغ الشيعة اقتطاع آية مما قبلها وبعدها لصرفها الى علي وفاطمة وذريتهما عليهم رضوان الله، واخراج نساء النبي اللواتي هن الاصل في المخاطبة بأهل البيت،، علما بان عبارة اهل البيت في اللغة العربية تطلق على الزوجة او الزوجات، ومثال ذلك مخاطبة الملئكة لزوجة ابراهيم عليه السلام بهذه اللفظة في قوله تعالى: "رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت..."؟؟!!!

2- التشبث بحجية كاف المخاطب المذكر وميم جماعة الذكور يبعث على السخرية ويشير الى غباء القوم او تغابيهم،، فاين ذهبو باشارة الله عز وجل الى زوجة موسى عليه السلام بصيغة الجمع المذكر في قوله تعالى: "فلما قضى موسى الاجل وسار باهله آنس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون"، فمن هو الضمير المخاطب في "امكثوا،، آتيكم،، تصطلون"؟؟؟؟؟ هل كان مع موسى عليه السلام احد سوى زوجته؟؟؟


الكلام يطول في هذا المجال ، ولكني ساترك المجال لبقية الاخوة والاخوات

والسلام عليكم

[أبو خالد السهلي]

بارك الله فيك

[طير حر]

صحيح كلامك اخى مؤدب
فوجود على كرم الله وجهه لم يغنى من وجود ابناءه الحسن والحسين رضى الله عنهم
ولم يغنى لفاطمة رضى الله عنها انها بنت رسول عليه الصلاة والسلام من الدخول
ولم يغنى للحسنين نسبهم
فتكون محصوره بين الخمسه وليس فى نسلهم

هيك طلعت معى

[صقر السنة]

بارك الله فيك


عهدنا الرافضة يلوون أعناقهم لما يوافقهم

خابت مساعيهم



صقر السنة

[أبو هريرة الشامي]

جزاك الله خيرا يا مؤدب

و الله هذه هي قاصمة الظهر

الآن سنرى ماذا سيقول الرافض

[أبو اليسر]

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله ، وصحبه ومن اتبع هداه إلى يوم الدين ،،،
أخي الحبيب مؤدب ،،
يقول المثل المشهور : ( اتسع الخرق على الراقع )

وهذا هو حال دين الروافض :

مذهب ( كثوب بالي ) إن جئت تصلح فيه شقاً ،، انفتحت عليك شقوقُ ،،

فكفكف دموعك ،، يارافضي ،، فليس ينفعك النحيب ولا النعيقُ ،،

فالحق أبلج واضح ،، فمالي أرى فيك عقلاً مغيبا ،، أفلا تفيقُ ،،

****

[مؤدب]

أخواني بارك الله فيكم ونفع الله بكم وبعلمكم الاسلام والمسلمين .
وسدد الله حروفكم لنصرة الحق .

لا اتغني عن مشاركتكم التي تنور موضوعي .


مؤدب