دعوة الوحدة الإسلامية لمناقشة شبهتها على هذه الصفحة

[أبو بلال منير]

أرى من المناسب أن أكتفي بهذا القدر على أن نستأنف الحوار غدا بإذن الله تعالى إن كان في العمر بقية.
ما رأيك؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحدة الاسلاميه     اخـــي ~ طلبت مني ان انتظر بعد ان ترد ~ وها انا انتظرت ~ انا الان اطلب منك الاجابة على سؤالي ~ والا فلن اكمل الحوار كن منصفا تارة لي وتارة لك

أنت على ما يبدو لا ترغبين في معرفة حقيقة مذهبه الفاسد الذي بدأت أمارات تحطيمه تظهر للعيان، ولا يهمني إن أكملت أو توقفت فالذي سيضيع على نفسه هذه الفرصة هي أنت لا أنا أما أنا فما أرى نفسي أنني سأستفيد منك بشيء بقدر ما تستفيدي أنت مني.
وأنا ما تهربت من الإجابة إنما قلت لك لا تستبقي الأحداث فالإجابة عن سؤالك ستأتيك في مكانها المناسب.

إذا كنت عاجزة عن التعليق فما العيب أن تقولي: أنا عاجزة عن التعليق ولا أملك ثقافة عالية تسمح لي بذلك.

[الوحدة الاسلاميه]

ومالعيب ان تجيب على سؤالي الان يا اخي ؟!

استغرب تهربك ..!

مثلما نفذت لك ما تريد .. اعمل معروفا واجبني عما اريد ..

واذا كنت انا اتصف بالجهل .. فاقم علي الحجة

الحق الكذااب الى الباب .. قد اكون اكذب .. فبين لي ذلك ..

الن تكتب لك حسنة عندما تحول شخصا من دين الكفر الى دين الاسلام ؟

[أبو بلال منير]

إذا كنت تذكرين في بداية الحوار أنك قلت إن دليلك على إباحة زواج المتعة هو القرآن الكريم، وجئت بالآية التي أسقطنا بها دليلك وجعلناه هشيما، طلبت منك تعليقا على ما حررته فلا أنت علقت ولا أنت اعتذرت عن التعليق وسلمت بما حررناه، والآن تريدي أن تقفزي من الأسفل إلى فوق قبل أن نبني لك الدرج الذي تصعدين من خلاله لمعرفة الحكم الشرعي في هذه المسألة.
إذا لم يبق لي إلا أن أقول لك لست أهلا للحوار والكلام معك مضيعة للوقت وأنا والذي لا يحلف بسواه لو لمست فيك الإخلاص والرغبة في معرفة الحقيقة لما توقفت عن تفهيمك ولا أقول حوارك لأن من شروط الحوار أن يكون الطرفان متكافئان ولا أراء كذلك، لزودتك بما لم تقرئيه في كتاب حول هذا الزنا الذي تمارسونه بلا حياء ولا استحياء.
لكن أنت غير مستعدة لمثل هذه المعلومات القيمة، أنت ممن ألفن الدردشة فقط لا المناقشة.

[أبو بلال منير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحدة الاسلاميه     كن منصفا تارة لي وتارة لك

ما هو مفهوم الإنصاف عندك؟
هل منعتك من الإدلاء بما عندك من تعليق؟
أنت تطرحي أسئلة، وأسئلتك هذه تندرج ضمن موضوعنا فلا داعي لأن تطرحي أي سؤال يتعلق بالمتعة فنحن لا نتكلم عن أدلة تحريم الخمر، لذلك كل الأسئلة المتعلقة بنكاح المتعة ستأتيك الإجابة عنها.

[الوحدة الاسلاميه]

اذا كنت تعتبر استدلالك بالايات يعني تحريم زواج المتعة .. فلماذا لم يقر النبي الاكرم بذلك ؟!

انت لم تجبني مطلقا عن اسئلتي .. مع اني حققت لك ما تريد وانتظرتك الى ان تنتهي من ردك

اجبني الان ..

1/ انت تقر بان زواج المتعة كان حلال في بداية الاسلام .. ولكنكم تصفووه بالززنا .. فهل يمكن لله سبحانه وتعالى ان يحلل الزنا - والعياذ بالله - ؟!!

2/ في عهد من حررم زواج المتعة ؟!

[أبو بلال منير]

يا حمقاء يا شمطاء زواج المتعة الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن حراما ولا كان زنا، لأنه كانت تتوفر فيه شروط الزواج، ونحن نتكلم عن زواج المتعة عند الشيعة اليوم في حلته الجديدة ليس فيه شهود ولا ولي، والمتعة لساعة وساعتين وعرد وعردين وتفخيذ الصبية وما إلى ذلك من المسائل التي لو عرض على أي إنسان -غير الشيعة الرافضة- لما قبله.
لا أضيع معك وقتي أنت معجبة بهذا الزنا ولن أستطيع ث************ عن هذه الشهوة الشيطانية ولو جئتك بما جئتك به من أدلة وبراهين.
أنت لما شعرت بي بدأت أحاصرك في زاوية ضيقة لجأت إلى التشويش كي لا أتمم ما اتفقنا عليه، وإلا ما الفائدة من طرحك لسؤال: من حرم المتعة؟ أولسنا نتكلم عن أسباب تحريمها حتى تطرحي سؤالك هذا، أكنا نتكلم عن الخمر أو الربا؟

[أبو بلال منير]

[quote=الوحدة الاسلاميه;1230227]

اقتباس: اذا كنت تعتبر استدلالك بالايات يعني تحريم زواج المتعة .. فلماذا لم يقر النبي الاكرم بذلك ؟!

طيب وإذا كنتم أنتم الشيعة الرافضة تعتبرون استدلالكم بالآيات على إباحة المتعة لماذا لم يقر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك؟
هذه بتلك.

ما أقبح عقلك هذا الذي يقودك إلى المهالك والانتقادات الرخيصة.

[أبو بلال منير]

*خطورة المتعة


لا أحسبني في حاجة إلى بيان خطورة هذه المسألة، خطورة إنسانية حيث تصبح العلاقة الجنسية شائعة في السر والعلن، بلا حدود ولا قيود، بل بمنآة عن القيود والحدود! ففي الوقت الذي يسعى فيه كل شريف، وكل ذي عقل نظيف، لمطاردة الفوضى الجنسية المتمردة على الشرع، والمخافة للقانون في جميع البلدان الإسلامية، مع الأسف بدت سافرة متبرجة غير منقبة، بادية للعيان، وها هي ذي هذه المفاسد تبحث لنفسها عن شرعية باسم مستعار! وهو الزواج المؤقت أو زواج المتعة!

أسماء مملكة في غير محلها°°°كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد

ولأننا لا نملك إزاء مخالفينا في هذه المسألة، كما في غيرها من المسائل الخلافية، سوى لغة الحوار كأسلوب، ونهج درب أناة التعرف والإصغاء، قبل عجلة الرد ومنطق الإلغاء، بات واجبا دراسة هذه المسألة -لو أن الآنسة الوحدة الإسلامية تملك قليلا من الصبر- كما هي عند أصحابها، تعريفا، وحكما، ثم النظر في مستنداتها الدلالية، وما اعتمدوه في كل ذلك، ثم الانتقال إلى دراستها ونقدها، وبيان ما فيها.

[أبو بلال منير]

*زواج المتعة حل أم فساد اجتماعي؟


تهدف هذه الدراسة إلى تقريب الآنسة الحوار الإسلامي وزملائها وزميلاتها الشيعة الرافضة إلى معرفة حقيقة زواج المتعة عندهم، والصور التي يظهر بها ويتحقق من خلالها، وهل هو زنا كما نشنع عليهم، ومناف لمكارم الأخلاق، أم على العكس هو الصواب والمنطق؛ وأن «الأصح عكسه؛ فإن المتعة بشروطها الشرعية تعصم المجتمع من الانحراف الأخلاقي، خصوصا لمن لا يقدر على الزواج الدائم لظروف خاصة، فإنه بين أن يكبت الغريزة فيصاب بمختلف الأمراض ويتعقد نفسيا، وبين أن يمارس الزنا والفجور ويستهتر، والإسلام يرفض كلا الطريقين، فينحصر طريق الترفيه عن غريزة الجنس لمن لا يقدر على النكاح الدائم بزواج المتعة»[1] وهو زواج بكل ما تحمله كلمة زواج من معنى، وليس ثمة فرق بينهما سوى أنه ينقطع بانقطاع المدة التي يتفق عليها الطرفان، ويرضيانها لنفسيهما. ومن ثم فهو من أنجع الحلول للمشاكل التي تتخبط فيها العديد من المجتمعات!
وإذا كان كذلك، فهل ثمة شروط خاصة بزواج المتعة، أو عدد ينحصر فيه، أم أن الرجل المتمتع يجوز أن يتمتع بما شاء من النساء؟ وهل حرمة المتمتع بما كحرمة المرأة، أم هي شهوة عابرة لا مانع من إعارتها إلى الغير كما هو مقرر عند الشيعي الرافضة؟ وهل المرأة الزانية حرام التمتع بها، أم أنه يجوز التمتع بها؟ وهل الفتاة الصغيرة يتمتع بها، وحال الجواب بنعم هل يشترط عدم إيلاج عضو الرجل فيها حتى لا يفسد مستقبلها الجنسي، ويكتفي أن يتمتع بها بتقبيلها، والتلذذ ببشرتها وممارسة الجنس عليها دون إيلاج كما قال شيطانكم الخميني؟ هذه ونحوها أسئلة يجب عرضها على النقد والدراسة، وهل زواج المتعة حل شرعي تقوم الأدلة الشرعية في صفه، أم فساد اجتماعي تنطق الفطرة والشريعة ببطلانه؟
ومما نود عرضه أيضا على الدراسة والنقد، معرفة حقيقة وصور هذه الممارسة التي تخول اللقاء المفتوح، وتشرع الاتصال السري بين الرجل والمرأة، وهل هذا كما يقول الشيعة الرافضة «رحمة من اللهرحم بها العباد»، وأنها حل للعديد من المشاكل الجنسية التي تتخبط فيها المجتمعات، وأيضا فهي حل للفتيات اللواتي لم يُطرق لهن باب، ولا تقدم نحوهن خُطَّاب، فما عليهن سوى ممارسة الجنس بثمن معلوم لساعة، أو نصف ساعة، ريثما يأتي الزوج المناسب! وهذا هو الذي يصون مثل هؤلاء الفتيات!!كما قال الشيخ السبحاني، «فالذي يصون الفتاة عن البغي أحد الأمور الثلاثة:
1- النكاح الدائم.
2- النكاح المؤقت بالشروط الماضية([2]).
3- كبت الشهوة الجنسية.
فالأول، ربما يكون غير ميسور خصوصا للطالب والطالبة اللذين يعيشان بمنح ورواتب مختصرة يجريها عليهما الوالدان أو الحكومة، وكبت الشهوة الجنسية أمر شاق لا يتحمله إلا الأمثل فالأمثل من الشباب، والمثلى من النساء، وهم قليلون، فلم يبق إلا الطريق الثاني، فيحصنان نفسيهما عن التنقل في بيوت الدعارة"[3].
من هنا، فزواج المتعة هو علاج للكبت الجنسي كي لا يلحق طائفة من الناس لاسيما الشباب، ثم هو بديل مؤقت لمن ليست له مؤنة الزواج، أو شروطه ونحو ذلك.
هذا ما ترمي إلى بيانه هذه الدراسة، وهذا أوان الشروع لاقتحام مختلف تضاعيفها، من خلال عرض لها بلسان علمائك، والمدافعين عنها وهم الشيعة الرافضة، مع محاولة تفسير ما ينبغي تفسيره من ذلك، وحججكم التي قويتم بها مذهبكم، ودعمتم بها منطقكم، والتهم التي اتهمتم بها مخالفيكم في كل ذلك. ثم يأتي فصل أخير وفيه يتم عرض أقوال المحرمين للمتعة، وهم الجمهور، نعرض حججهم أيضا، نسرد ونفسر وننتقد، وكل ذلك -إن شاء الله- نتوخى فيه العدل والإنصاف، وعدم الحيف والإجحاف، متحلين ما استطعنا بما أوصى به الدين، وغرسه فينا السلف الماضين، من آداب مع المؤالفين والمخالفين، والحق طلبة الباحثين، والحوار لغة المتقين، وبالله نستعين.
-------------------
[1]- "لماذا أنا شيعي"(ص: 64)
[2]- شرط المتعة= «ثمن معلوم+أجل معلوم». فالتحديد في هذين الأمرين هو الشرط الوحيد الذي لا بد منه للمتعة كما ذكره الشيعة الرافضة، وسيأتي ذلك بتفصيل إن صبرت على ذلك الوحدة الإسلامية.
[3]- مع الشيعة الإمامية في عقائدهم"، (ص: 148-145) جعفر السبحاني.

[الوحدة الاسلاميه]

الاية التي ذكرتها لك صريحة المعنى .. ولا احتاااج لصفحااات مطولة لاشرحها ..

بخلاف انك اردت ان تنفي حكمها بعديد من الاياات واالتفااسير المختلفة ~ )

......

كل هذه المخااطر و احلها الله ؟!!

ام ان الله يريد الضرر لعباده يا اخي ؟!

...

اماذا تتهرب من اسئلتتي ؟!!

في عهد من حرم زواج المتعة ؟!

وانتم تصفون زواج المتعة بالزنا .. فهل يمكن لله سبحانه ان يحل الزنا مثلا - والعيااذ بالله - ؟