العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-09-12, 05:44 AM   رقم المشاركة : 21
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
   ابن حجر الهيتمي المكي




من أين نبدأ لننتهي !!

نبدأ بالحشيش ( ثم ) بالأفيون ( ثم ) بالتكفير ( ثم ) بالتسفيه ( ثم ) بما تريد
ومن حملة آثار آل زررة والعاملين عليها .








[ حشيش ]
وكان المجلسي صاحب البحار يشرب الحشيش في الصيام الواجب والمندوب وترك شربه
في الصيام الواجب خوفاً من كلام الناس
فقط وأستمر بشربه في الصيام المندوب .
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85793


[ حشيش جماعي ]
والظاهر أنه إذا حصل به إنتفاع كـ رطوبة في الدماغ بسبب الإعتياد فلا بأس به !!
لأنهم صاروا معتادين به , فإذ لم يفعلوا - يدخون - حصل لهم يبوسة في الدماغ بحيث

لا يمكنهم المطالعة والمباحثة ومخالطة المؤمنين .
روضة المتقين لشيخ المحششين - المجلسي الأول


[ الأفيون ]
وأخذ محمد أمين الإسترابادي مسائل لم يفهم معناها وضم إليها منامات كثيرة
وتخيلات إن صح منها شيء فمنشؤوه ما كان يستعمله الاسترابادي من ( الأفيون ) .
العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية


[ السيد نور الدين يصف - صاحب الأفيون - الاسترابادي ]
لا عجب من كلام هذا الهاذر بعد أن بنى ما بناه من أصله على القواعد الواهية وتزين له
أ نه قد أحاط بكل شيء علما إلهاما من الله ورتبة. ولكنه كان معذورا إذا صدر عنه مثل
هذه الخيالات والتحمسات والخرافات التي لا يتصور صدورها عمن هو مالك لعقله ودينه
باعتبار ما كان قد اعتاد إليه من استعمال الأشربة الردية الخارجة عن الحد المشهور بها
التي من عادتها أن تفيد صاحبها الأخلاق الردية وتخرج طبعه عن السجايا الحميدة
المرضية وتصور له الخيالات والهذيانات في الصور الحسنة الحسية، فيعتقدها أعظم
مزية، وهي عليه أكبر بلية وسبب قوي لتمكن الشيطان من الوسوسة إليه بتحسين القبيح
وتهجين الرجيح .
الشواهد المكية - السيد نور الدين العاملي


[ الحمد لله الذي أخذ عمر الصدوق قبل أن يفضحنا ]
وقال في كتابه من لا يحضره الفقيه :
" وأنا أحتسب الأجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبي والرد على منكريه " حتى استدعى أن يرد عليه بعض المحققين - بــالــقــول :
( الحمد الله الذي قطع وتينه قبل أن يؤلف هذه الرسالة )
الفوائد البهية في شرح العقائد الإمامية
آية الله المحقق : محمد جميل محمود العاملي


[ سوء الظن بالصدوق ]
بيان : هذا الخبر مأخوذ من الكافي ، وفيه تغييرات عجيبة تورث سوء الظن بالصدوق
وإنه إنما فعل ذلك ليوافق مذهب أهل العدل
.
بحار الأنوار - المجلسي



[ المفيد يصف الصدوق بـ ]
[ وإن شيعيا يعتمد على هذا الحديث في الحكم على النبي عليه السلام بالغلط ، والنقص ، وارتفاع العصمة عنه من العباد لناقص العقل ، ضعيف الرأي ، قريب إلى ذوي الآفات المسقطة
عنهم التكليف
]
وقال ص 30: [ كما زعم المتهور في مقاله ] .

عدم سهو النبي - المفيد


[ إختراع مذاهب غريبة ]
وقد ذهب رئيس الاخباريين الصدوق إلى مذاهب غريبة
لم يوافقه عليها مجتهد او اخباري .

الحدائق الناضرة - البحراني

[ إختراع روايات ]
والتغيير الذي وقع من الصدوق في الرواية لا وجه له .
ورواه الكليني والطوسي بدون بعض الزيادات المخلة .
روضة المتقين - المجلسي


[ نباح وعواء شيوخ الإخبارية كما يصفهم الأصولية ]
إن الشيخ كان شديد التعصب على الإخباريين وكانت الإخبارية قبل ظهور الآغا
قد ملأت الأقطار والانحاء وكثر منهم النباح والعواء .

العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية


[ طعن بالعدالة و بالديانة + حذف ]
و من وقف على ما نقلناه عن الرسالة المتقدمة و ما حذفناه مما هو من هذا القبيل أو أشنع عرف صحة ما ذكره شيخنا المذكور و لكن هذه طريقة قد جرى عليها جملة من العلماء من تخطأه بعضهم بعضا في المسائل
ربما أنجر إلى التجهيل و الطعن في العدالة .
كما وقفت عليه في رسالة للشيخ علي بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن صاحب حاشية اللمعة في الرد على المولى محمد باقر الخراساني صاحب الكفاية

و الطعن فيه بما يستقبح نقله .
طرائف المقال - البروجردي




[ قدح وإطالة لسان ]
ولكن اللوم على الشيخ القطيفي في قدحه وإطالة لسانه على المحقق الكركي .
رسالة في الخراج - الشيباني




[ ترجمة الفيض الكاشاني ]
قال فی روضات الجنات : و لو أردنا تأویل جملة منها بمحامل وجیهة صحیحة لما أمكننا ذلك
بالنسبة إلى ما یدّل علیه ألفاظه الظاهرة بل الصریحة من منافیات اصول هذه الشریعة وفروع
مذهب الشیعة مثل قوله بوحدة الوجود و بعدم خلود الكفار فی عذاب النار وعدم نجاة أهل الاجتهاد
من النار و إن كانوا من أجلائنا الكبار وقوله بعدم منجسیة المتنجس لغیره مثل الجنس
و بعدم انفعال الماء القلیل بمحض ملاقاته للنجس .


وممن ترجم له صاحب لؤلؤة البحرین الشیخ یوسف البحرانى قال فی ترجمته :
و هذا الشیخ كان فاضلا محدثا أخباریا صلبا كثیر الطعن على المجتهدین و لا سیما فی رسالته سفینة

النجاة حتّى أنه یفهم منه نسبة جملة من العلماء إلى الكفر فضلا عن الفسق ، مثل ایراده الآیة : یا بنی

اركب معنا أى و لا تكن مع الكافرین وهو تفریط و غلو بحت ، مع أن له من المقالات التی جرى فیها

على مذهب الصوفیّة و الفلاسفة ما یكاد یوجب الكفر و العیاذ بالله مثل ما یدل فى كلامه على القول

بوحدة الوجود .





[ الإرهابيين كاشف - البهبهاني وكاشف الغطاء - وإستباحة الدماء والحرمات ]






[ وإن لأوهن البيوت لبيت العنكبوت ]
ففيه أن ما نسبه للوالد بعيد شارد أوهن من بيت العنكبوت وأنه لأوهن البيوت ولو أنه أخفاه ولم يظهر شيئا من هذا الكلام لكان أولى بالمحافظة على علو المقام.
وبالجملة فإن كلامه هنا مزيف .

الحدائق الناضرة - البحراني



من الاستدلال على الطهارة باجماع الناس على ما ذكره فهو أوهن من بيت العنكبوت

وأنه لأوهن البيوت .
الحدائق الناضرة - البحراني

إلا أنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور .
الحدائق الناضرة - البحراني



[ حملة آثار آل زرارة = كذب وعدم تأمل ونظر ]
والعجب من هؤلاء الأعلام كيف يدرجون في مؤلفاتهم أمثال هذه الأكاذيب بمجرد
أن رأوها مكتوبة في موضع من غير تأمل ونظر .
خاتمة المستدرك - النوري


[ ابن ادريس - بتر الله عمره - لأنه كان ينال ويطعن بشيخ الطائفة ]
ثم أنه مما أشتهر في هذه الأزمنة أن ابن ادريس توفي شاباً لم يبلغ خمسا وعشرين من عمره
وربما يقولون : أنه طاب ثراه لإساءته الأدب مع شيخ الطائفة بتر عمره .

منتهى المقال - المازندراني


[ الحلي كان مولعاً بتتبع سقاطات ابن ادريس والتشنيع عليه ]
إلا أن المحقق لما كان مولعا بتتبع سقطات الشيخ المزبور والتشنيع عليه .
الحدائق الناضرة - البحراني


[ ابن ادريس مخلط لا يعتمد على تصانيفه ]
[421] الشيخ محمد بن ادريس العجلى بحلة .
له تصانيف، منها كتاب " السرائر " شاهدته بحله وقال شيخنا سديد الدين محمود الحمصى
رفع الله درجته - هو مخلط لا يعتمد على تصنيفه .

فهرست منتجب الدين - ابن بابويه


[ من قاس الدين برأيه قرنه الله مع إبليس ]
الأبالسة : ابن عقيل وابن الجنيد الإسكافي يقولون بالقياس .
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=154706



[ حملة آثار آل زرارة = حيص بيص ]
وغفل عنها العلامة الحلي فتحير في تحقيق طريقة قدمائنا ووقع في حيص وبيص .
الشواهد المدنية - الاسترابادي



[ وإياك أن تصغي لصاحب الذخيرة فهي من جملة تشيكاته الركيكة ]

وأما ما ذكره الفاضل الخراساني في الذخيرة من الأجوبة هنا عن كلامه
فهو من جملة تشكيكاته الركيكة واحتمالاته الواهية .
الحدائق الناضرة - البحراني



[ وإياك أن تصغي للعاملين على آثار أل زرارة فهي آثار إخترعها أصحاب الغفلة والاوهام ]
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=155252


[ وإياك أن تصغي لشيخ الطائفة فإن أقواله لا تفيد ظناً بل ولا شكاً في حال من الأحوال ]

ما ذكره الفاضل الخواجوئي في أوائل أربعينه وأوائل رسالته المعمولة في الكر :
من أن إخبار الشيخ بأحوال الرجال لا يفيد ظنا ولا شكا في حال من الأحوال .





** فدع كتبهم جانباً وإياك أن تستشهد بأحدهم
خصوصاً بالكتاب الذي يحط من كرامة الأئمة .


اننا لا نرضى بتقديس كتاب الكافي بثمن باهض
يحط فيه من كرامة امامنا الحسن (ع).
دروس تمهيدية في القواعد الرجالية (ج2) الفصل الثالث
تأليف : العلامة الشيخ الأيراوني .







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
  
أي طوائف ؟



لا يوجد طوائف


وفي القوي كالصحيح عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعته يقول :
إن الله خلقنا من نور عظمته، ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش
فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لاحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا

وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا و أبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل الله لاحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للانبياء ,,, ولذلك صرنا نحن ,,, وهم : الناس

وصار سائر الناس همج للنار وإلى النار
.
روضة المتقين - المجلسي




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
   من هم العلماء وأهل المعرفة؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
  

إن لم تكتفي بمن وضعناهم لك فلدينا المزيد ( خصوصاً )
ممن ليس لهم نصيب من العلم
كما يقول العامل على إحياء آثار آل زرارة :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=142965

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152255






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
   فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتِي سَتَقْتُلُ ابْنِي هَذَا
إلى الله أشكوا من عاداهم من أُمتي




كما حصل مع الحسين ( ع ) وشيعة أبيه فأنهم كاتبوه ولما قدم عليهم
اسلموه الى القتل .

الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري 2 / 35








اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
   إلى الله أشكو من أُمتي المنكرين لفضلهم

هؤلاء هم العاملين على إحياء آثار مدرسة زرارة .

[ هنا تجد ( 6 ) من العاملين على إحيار آثار مدرسة زرارة - ينالون ويطعنون بالأئمة ]
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=122073

[ وهنا ستجد من يحط من كرامة الأئمة ]
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152569


[ وهذا المنكر لفضل وعلم الأئمة قليل الأدب معهم ماذا صنع به العاملين على إحياء آثار آل زرارة !! ]

و يظهر منه سوء أدب من شهاب .
ملاذ الأخيار - المجلسي : 6 / 141

و [ شهاب ] هذا :
من صلحاء الموالي قاله الكشي ونقله العلامة ووثقه النجاشي والعلامة . وهو ممدوح .
وعن حمدويه بن نصر عن بعض مشائخه قال : شهاب بن عبدربه خير فاضل .













اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
   وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل زرارة

كل يوم تعال وستجد آثارهم أمامك ..






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» رواية قريبة من الصحيح ( ولكن ) تم سمكرتها لجهل الرواة بعصمة أئمته .
»» هذا ما نتوقعه يا أخينا : كاوا محمد << 9
»» لولا [ الدرزن ] لــ كنت كافراً .
»» الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتمنى زوجه مثل فاطمة ( ولكن )
»» لا نحتاج لمعرفة ( إبن عباس ) فالتوقف فيه أولـــى .
 
قديم 09-09-12, 08:50 AM   رقم المشاركة : 22
الامم الاخلاق
موقوف






الامم الاخلاق غير متصل

الامم الاخلاق is on a distinguished road


وانت كفاك انتقاصا من اميرالمؤمنين عليه السلام
ثم اين الغلو الذي تزعم هل قلت لك لا اله الا علي
هل يغيظك ان يكون الوحيد من الصحابة الذي اطلق عليه علمائك لقب امام ؟
هل انت تتجنب كلمة عليه السلام ؟
ولنرى الاخ رهين الفكر كيف يتعامل مع الامام علي عليه السلام احد الخلفاء الراشدين واحد اهل البيت الذين تزعمون انكم تتقربون الى الله بحبهم
ولاغرابة ان كان قريبا من اسلوب ابن تيميه
فلا هي خاصة بعلي
لا يجوز إفراد علي بن ابي طالب بلقب او تفخيم دفعا للغلو
وهو مؤمن مثله مثل غيره
وحتى من يسبه فقد جعلته متأولا
فلا يقدح في المرء ان يتأول إذا كان تأوله له مسوغ شرعي
فهل كان لمعاوية وغيره مسوغ شرعي في هذا التأول
وان كان اماما بمفهوم اهل السنه فهو امام شئنا ام ابينا
اما قولك انه امام وطلحه امام فهذه لم يقل بها احد قبلك بل حتى من تفضلونهم عليه لم يقل عنه لا البخاري ولا مسلم ولا كتبكم الاربعة كلمة (امام)
وبما انك تعترف انه من (الخلافة الراشدة) وانك من شيعته وستقاتل معه فهل تنفذ امره بقتل معاوية ام تعصيه ؟
لنرى هل انت حقا من شيعته كما تدعي
اما تمسكك بصلح مولانا ابامحمد الحسن الزكي عليه السلام فقد اجبناك عنه ولكنك تجاهلته
وسألناك هل التزم معاوية بالشروط ؟
والغريب حقا قولك
فإن من يقاتل مثل ما فعل معاوية فلا يشترط انه على ضلال ،،، ذلك ان له مسوغ للتأول ،،، ومعاوية له بعض حق
فهل الفئة الباغية التي قتلت عمارا بن ياسر ليست على ضلال
اليس من يدعو الى النار على ضلال
وكما قلت لك مافيه مع الحق وجنب الحق
ولافيه بعض الحق وربع الحق
على فكرة بما ان لمعاوية مسوغ شرعي فلماذا لاتقاتل معه ؟







 
قديم 13-09-12, 01:08 AM   رقم المشاركة : 23
نصير الموحدين
عضو ذهبي







نصير الموحدين غير متصل

نصير الموحدين is on a distinguished road


الخنزير مدعي الترفض اقسم بالله ووالله وتالله لو كنت تشيعت صحيح ورئيت ما يفعله اصحابك من النصيريه وحزب اللات وايران باالاطفال والنساء والشيوخ من قتل وسفك وذبح لرجعت للحق او (تبريت من افعالهم على الاقل) كما رجع كثير ممن شيعتهم اموال الخمس في سوريا وغيرها بل من الشيعه انفسهم
لكن ورب البيت انك نبت في بيئه رافضيه شركيه كل مايعلمونه لك هو كره اهل السنه .. والله ما انسى كلمتك في دعم بشار لعنك الله وجعلها الله حسرررات عليك ياعديم الانسانيه والضمير.. لعن الله الرافضه يرون ما يجري من ذبح وقتل ويدعمون بشار ثم.. نحن الطائفيين.







التوقيع :
يا اهل الشام:


(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

من مواضيعي في المنتدى
»» لأول مرة على اليوتيوب القران بدون توقف22ساعه متواصله /الشيخ ماهر المعيقلي
»» الشيخ السديس سوريا إن نصر الله قريب خطبة الجمعة 7-5-1433
»» هههه لا يفوتكم المجوسي صااادوه
»» الحلقة التي اوقف بسببها برنامج صباح السعودية
»» هذا حال اخوانكم في الصومال// فديو مبكي
 
قديم 14-09-12, 04:11 AM   رقم المشاركة : 24
أم الحسن
عضو ذهبي







أم الحسن غير متصل

أم الحسن is on a distinguished road


العذر بس ليش تعليقي حذف






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:24 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "