فتى الشرقية تفضل هنا لو سمحت

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبرياال     انت تعلم انها في متناول ايدينا لذلك تخجل منها لانها متناقضه ولا تريد ان تحاجج عقائدي بها

الذي يخجل هو من لا يريد أن يخرج كتبه
فالحمد لله أنك أقررت أن كتبنا متوفره لمن يريد الإطلاع عليها
الست تقول إننا نخجل من كتبنا
فهاهي أمامك وبإعترافك
فاين كتبكم
أم أنكم تخجلون مما فيها فأصبحت عار وشنار لا يستطيع الرجال منكم أنتم أن يروها ,,,
فهي عند المكرمي كعورة النساء

[الامبرياال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     الذي يخجل هو من لا يريد أن يخرج كتبه فالحمد لله أنك أقررت أن كتبنا متوفره لمن يريد الإطلاع عليها الست تقول إننا نخجل من كتبنا فهاهي أمامك وبإعترافك فاين كتبكم أم أنكم تخجلون مما فيها فأصبحت عار وشنار لا يستطيع الرجال منكم أنتم أن يروها ,,, فهي عند المكرمي كعورة النساء

انت تتكلم في الغيبيات و ليس لديك دليل
نخاف على كتبنا من التحريف
لكن انا اقول كتبك متناقضه وانت تخجل منها وهربت من عقائدي

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبرياال     انت تتكلم في الغيبيات و ليس لديك دليل نخاف على كتبنا من التحريف

لأن الدليل مع سيدكم الذليل
الذي قال لكم نخشى على كتبنا من التحريف
فلو كان ذا عقل
لعلم أنه يستطيع ان يحتفظ بأصول كتبكم ,,
ويخرج لكم نسخا منها
وعند التحريف يخرج الصفحة التي تعرضت للتحريف من الأصل المصدر ليحاجج بها من حرف في هذا الكتاب أو ذاك
ولتعلم أنكم أجهل الناس بالعلم والتأليف
نقول الكتب التي عليها الإعتماد نوعان مرتبان بحسب الأهمية
الأول
المصادر
وهي الكتب المخطوطة أو الأساس التي تعتبر مرجعا يرجع له مباشرة بدون إحالة لهذا الكتاب أو ذاك

الثاني
المراجع
وهي الكتب التي تؤلف فيما بعد ويستشهد أو يستدل مؤلفها بنصوص من المصادر المخطوطة ,,
ويشير لها في كتابه بالإسم والمؤلف والصفحة والطبعه ,,,, للرجوع إليها لمن يرغب التحقق والتأكد من صحتها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبرياال     لكن انا اقول كتبك متناقضه وانت تخجل منها وهربت من عقائدي

عرضت لك مصادرنا
وأعيدها لك
القرآن الكريم كتاب رب العالمين ,, عندنا ليس بمتناقض
هل هو متناقض في رأي الإسماعيليه
صحيح البخاري ,,, عندنا ليس بمتناقض
صحيح مسلم ,,, عندنا ليس بمتناقض

كتبنا موجوده

فاين كتبكم يا إسماعيليه
من الذي يخجل ويهرب لأنه يعرف البلاوي في كتبه لو أظهرها
مثل هذا الكتاب الكفري





يحرم عليك [[[[ ربك المكرمي ]]]]
أن
أن
أن
أن

[نجل همدتن]

فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
اللهم احشره مع من احب ياذا الجلال والاكرام

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجل همدتن     فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام اللهم احشره مع من احب ياذا الجلال والاكرام

اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ,, وأدافع عن قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم

[المهاجـــــــر]

القرآن الكريم كتاب رب العالمين ,, عندنا ليس بمتناقض
هل هو متناقض في رأي الإسماعيليه

بل هو متناقض لديكم فتفاسيركم جعلته كذالك , فاقراء تفاسيركم .

صحيح البخاري ,,, عندنا ليس بمتناقض

بل متناقض وقبل ذلك كتاب مسروق مغصوب, فكيف ترتضي الاخذ من سارق كان الواجب اقامة الحد عليه


صحيح مسلم ,,, عندنا ليس بمتناقض


سانور بصيرتك في صاحبيك

كان البخاري في نظر الذهلي وأكثر علماء نيسابور في ذلك العصر مطرودا ومضلا منحرفا في العقيدة ، ووصل الانزجار والنفور منه إلى حد لم يمكنه البقاء في نيسابور فرحل عنها ، وقال بعض : إنهم أبعدوه عن نيسابور ، وتفرق عنه كل تلامذته

وأصحابه عدا مسلم وأحمد بن مسلمة . وفروا منه كفرارهم من النار كيلا يمسهم لهيب الانزجار العام وغضب الناس كما أصاب البخاري . ذكر أصحاب التراجم هذه القصة على أنها من أسوأ المصائب والآلام التي حلت بالبخاري .

اتعلم ما فهمنا من ذلك ان كتابه لم يكن صحيحا لغير مسلم بن الحجاج النيسابوري

قال الخطيب البغدادي : قال محمد بن يحيى : كتب إلينا من بغداد أن محمد بن إسماعيل يقول : بأن لفظ القرآن ليس قديم ، وقد استتبناه في هذه ولم ينته : فلا يحق لأحد أن يحضر مجلسه بعد مجلسنا هذا .

لم يذهب الذهلي بفساد عقيدة البخاري فحسب ، بل كان يرى انحراف صاحبه مسلم بن حجاج - صاحب الصحيح - عن العقيدة السليمة ، ولذا طرده عن مجلسه وحرم على الناس حضور مجلسه

قال ابن خلكان : كان مسلم على أثر اعتقاده هذا مرفوضا ومنفورا في الحجاز والعراق

كان أبو زرعة بمكانته العلمية هذه ينتقد مسلم ونظائره واعتبرهم متظاهرين بالحديث ومتاجرين به ، وكان يقول بأن بعض أحاديث صحيح مسلم ليس بصحيح .

وقال الخطيب عن سعيد بن عمرو قال : شهدت أبا زرعة الرازي ذكر كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم المصوغ على مثاله - صحيح البخاري ، فقال لي أبو زرعة : هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، ألفوا كتابا لم يسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رئاسة قبل وقتها . وأتاه ذات يوم - وأنا شاهد رجل بكتاب الصحيح من رواية مسلم فجعل ينظر فيه فإذا حديث عن أسباط بن نصر ، فقال أبو زرعة : ما أبعد هذا من الصحيح يدخل في كتابه أسباط بن نصر ، ثم رأى في كتابه قطن بن نصير فقال لي : وهذا أطم من الأول

فكيف تريد ان نوافقك على هذا بعد كل هذه الطعون فيما تشد به ضهرك , ابهذا السراب اللذي تجول حوله التهم والشبه , اتعلم قومك هؤلاء نحن لا نستامنهم على حفة تراب فكيف نستامنهم على شريعه , فمن طعن فيه الناس ما كان للناس ان تثق فيه او تقبل منه حتى الشهاده .

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجـــــــر     القرآن الكريم كتاب رب العالمين ,, عندنا ليس بمتناقض هل هو متناقض في رأي الإسماعيليه بل هو متناقض لديكم فتفاسيركم جعلته كذالك , فاقراء تفاسيركم . صحيح البخاري ,,, عندنا ليس بمتناقض بل متناقض وقبل ذلك كتاب مسروق مغصوب, فكيف ترتضي الاخذ من سارق كان الواجب اقامة الحد عليه صحيح مسلم ,,, عندنا ليس بمتناقض سانور بصيرتك في صاحبيك كان البخاري في نظر الذهلي وأكثر علماء نيسابور في ذلك العصر مطرودا ومضلا منحرفا في العقيدة ، ووصل الانزجار والنفور منه إلى حد لم يمكنه البقاء في نيسابور فرحل عنها ، وقال بعض : إنهم أبعدوه عن نيسابور ، وتفرق عنه كل تلامذته وأصحابه عدا مسلم وأحمد بن مسلمة . وفروا منه كفرارهم من النار كيلا يمسهم لهيب الانزجار العام وغضب الناس كما أصاب البخاري . ذكر أصحاب التراجم هذه القصة على أنها من أسوأ المصائب والآلام التي حلت بالبخاري . اتعلم ما فهمنا من ذلك ان كتابه لم يكن صحيحا لغير مسلم بن الحجاج النيسابوري قال الخطيب البغدادي : قال محمد بن يحيى : كتب إلينا من بغداد أن محمد بن إسماعيل يقول : بأن لفظ القرآن ليس قديم ، وقد استتبناه في هذه ولم ينته : فلا يحق لأحد أن يحضر مجلسه بعد مجلسنا هذا . لم يذهب الذهلي بفساد عقيدة البخاري فحسب ، بل كان يرى انحراف صاحبه مسلم بن حجاج - صاحب الصحيح - عن العقيدة السليمة ، ولذا طرده عن مجلسه وحرم على الناس حضور مجلسه قال ابن خلكان : كان مسلم على أثر اعتقاده هذا مرفوضا ومنفورا في الحجاز والعراق كان أبو زرعة بمكانته العلمية هذه ينتقد مسلم ونظائره واعتبرهم متظاهرين بالحديث ومتاجرين به ، وكان يقول بأن بعض أحاديث صحيح مسلم ليس بصحيح . وقال الخطيب عن سعيد بن عمرو قال : شهدت أبا زرعة الرازي ذكر كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم المصوغ على مثاله - صحيح البخاري ، فقال لي أبو زرعة : هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، ألفوا كتابا لم يسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رئاسة قبل وقتها . وأتاه ذات يوم - وأنا شاهد رجل بكتاب الصحيح من رواية مسلم فجعل ينظر فيه فإذا حديث عن أسباط بن نصر ، فقال أبو زرعة : ما أبعد هذا من الصحيح يدخل في كتابه أسباط بن نصر ، ثم رأى في كتابه قطن بن نصير فقال لي : وهذا أطم من الأول فكيف تريد ان نوافقك على هذا بعد كل هذه الطعون فيما تشد به ضهرك , ابهذا السراب اللذي تجول حوله التهم والشبه , اتعلم قومك هؤلاء نحن لا نستامنهم على حفة تراب فكيف نستامنهم على شريعه , فمن طعن فيه الناس ما كان للناس ان تثق فيه او تقبل منه حتى الشهاده .

أنت تدعي هذا
وتقول إن كتبكم تتوافق مع القرآن والسنه
فلما لا تخرجونها لنرى وترون أنكم كاذبين
من يثق بعقيدته وما عنده ,, لا يخفيه
هل عرفت أنكم لا تؤمنون بهذا القرآن ولا بسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم

فأصدقوا مع أنفسكم وأخرجوا كتبكم
وسترون إقراركم بأنفسكم ماذا سيكون

[عقائدي]

الزميل فتى الشرقية...

خلاصة الكلام....أنا لو كنت مكانك لخجلت أن أشرح ماهية إلهي للاخرين.... وأتفهم موقفك كونكم لا تريدون تحكيم العقل ولا تريدون الاعتراف بصعوبة الدفاع عن ما تعقدونه الاله عندكم.

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     الزميل فتى الشرقية... خلاصة الكلام....أنا لو كنت مكانك لخجلت أن أشرح ماهية إلهي للاخرين.... .

لماذا تخجل
هل لا تؤمن بالقرآن الذي يؤمن به أهل السنه ويعتبرونه مصدر التشريع والتلقي الأول

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     . وأتفهم موقفك كونكم لا تريدون تحكيم العقل ولا تريدون الاعتراف بصعوبة الدفاع عن ما تعقدونه الاله عندكم.

لما نبحث وعندنا ما نجده بيسر وسهولة
لماذا نحكم العقل وعندنا النص ممن خلق لنا العقل

قال الله تعالى
{{{ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }}}

[عقائدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     أخي approaching... كل ما في الأمر أنهم يستعرون ويخجلون من عقيدتهم المشبهه والمجسمه المخزية... عقيدة الشاب الأمرد ذو الحلة الخضراء الذي يدوس على النار بقدمه ولديه يدان كلتاهما يمين وأصابع يقلب بها قلوب العباد. إلههم الذي يسمع ويتكلم وينظر ويغضب وينزل ويطلع كل ليلة ويتنقل بين السماوات. إلههم الكامن في الكون .... هذا الكون الذي قام بخلقه ثم مكث فيه.إلههم الذي عندما يهلك كل شيء يبقي على وجهه فقط. نعم هذا هو إلههم فلا عجب أن يلجموا عندما يطلبوا أن تناقش عقيدتهم فيه. لكن نقول طلب الحوار في عقيدتهم في الله عز وجل ما زال مفتوحا لمن أراد منهم أن يتقدم. هيا يا أسود السنة هل من مبارز؟؟!!

لا جواب ....

كأنما على رؤوسهم الطير...