لأول مرة بالمنتديات: الوشيعة في بيان تشيع اليهود و تهود الشيعة

[الشاذلي]

[RAM]http://www.algazal.net/shia.rm[/RAM]

أخي المسلم أختي المسلمة:

تفضلوا بالنقر على التسجيل أعلاه أولاً لتعرفوا الموضوع ..

[الشاذلي]

عند الشيعة:


قال الرب لموسى هو ذا أيامك قد قربت لكي تموت ادع يشوع وقِفَا في خيمة الاجتماع لكي أوصيه، فانطلق موسى ويشوع ووقفا في الخيمة، فتراءى الرب في الخيمة في عمود السحاب، ووقف عمود السحاب على باب الخيمة: وقال الرب لموسى: ها أنت ترقد مع آبائك.. وأوصِ يشوع ابن نون، وأنا أكون معك
سفر التثنية 31: 14 -15


بينما عند اليهود:

عن أبي عبدالله عليه السلام قال: <عرج بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء مائة وعشرين مرة، ما من مرة إلا وقد أوصى الله النبي صلى الله عليه وآله وسلم بولاية علي والأئمة من بعده، أكثر مما أوصاه بالفرائض

جاء في كتاب بصائر الدرجات و الكافي ، 2/18 المحاسن ، 286 العياشي ، 1/191 البحار ، 68/332 ، 82/234 إثبات الهداة ، 1/91 الوسائل ، 1/13

و أيضاً:

وعن أبي عبد الله الصادق (ع) قال ليلة أسري بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وانتهى إلى حيث أراد الله تبارك وتعالى ناجاه ربه جل جلاله فلما أن هبط النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء الرابعة ناداه ربه يامحمد. فقال: لبيك ربي(3)، قال: من اخترت من أمتك يكون من بعدك لك خليفة؟ قال: اختر لي ذلك فتكون أنت المختار لي، فقال: اخترت لك خيرتك علي بن أبي طالب

أمالي الصدوق ، 352 أمالي الطوسي ، 218 البرهان ، 4/199 كشف اليقين ، 22 البحار ، 18/341 ، 371 ، 36/160 ، 37/291 ، 38/108 ، 40/13 إثبات الهداة ، 2/70

[مؤدب]

افصح يا صاحبي .. اكثر
مؤدب

[الشاذلي]

تتفق المذهبين اليهوديين على أن الله يكلم الأوصياء ويوحي إليهم

- عند اليشيعة:

جاء في سفر يشوع ما يؤيد هذا، وأن الله خاطب يشوع بعد موت موسى: <وكان بعد موت موسى عبدالرب، إن الرب كلم يشوع بن نون خادم موسى قائلا: موسـى عبدي قد مات، فالآن قم اعبر هذا الأردن.

سفر يشوع 1:2


- عند اليشود:

روى المفيد عن حمران بن أعين قال:

قلت لأبي عبدالله عليه السلام: بلغني أن الرب تبارك وتعالى قد ناجى عليا عليه السلام،
فقال أجل قد كانت بينهما مناجاة بالطائف نزل بينهما جبريل.

وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إن الله ناجى عليا يوم الطائف ويوم عقبة تبوك، ويوم خيبر
المصدر: المناقب 1/391 (و غيره كثير)

و يوم غسل النبي!

عن أبي رافع قال ان الله ناجى علياً يوم غسل رسول الله (صلى الله عليه وآله).
بصاير الدرجات (و غيره)

[الشاذلي]

تتفق اليشيعة على أيضاً:

الوصي بمنزلة النبي عند اليهود والشيعة

- عند الشيعة سفر يشوع :

إن الله أعطى ليشوع هبة عظيمة في نفوس بني إسرائيل مثلما كان لموسى فقال الرب ليشوع اليوم ابتدىء، أعظمك في أعين جميع إسرائيل، لكي يعلموا أني كما كنت مع موسى أكون معك

نصوص متفرقة من يوشع1: 5 ، 17

وفي نص آخر :

وفي ذلك اليوم عظم الرب يشوع في أعين جميع إسرائيل فهابوه كما هابوا موسى كل أيام حياته

أما عند اليهود:

جاء في الكافي عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:

الأئمة بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أنهم ليسوا بأنبياء، ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فأما ما خلا ذلك فهم فيه بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

بل زاد غلوهم في علي رضي الله عنه

حتى جعلوا طلاق نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيده، فمن طلقها في الدنيا بانت منه في الآخرة.

عن الباقر (ع) أنه قال :

لما كان يوم الجمل وقد رشق هودج عائشة بالنبل قال أمير المؤمنين (ع) :

والله ما أراني إلا مطلقها فأنشد الله رجلاً سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
ياعلي أمر نسائي بيدك من بعدي

لما قام فشهد؟ فقال: فقام ثلاث عشر رجلاً فيهم بدريان فشهدوا: أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي بن أبي طالب (ع): ياعلي أمر نسائي بيدك من بعدي.

وذكر أبي الفضل بن شاذان في كتابه الفضائل أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنت ياعلي خليفتي على نسائي وأهلي وطلاقهن بيدك.

ولا يكفي هذا الغلو في الأوصياء بل جعلوا الأئمة أعلم وأفضل من الأنبياء وأولي العزم لما أثبته محمد باقر المجلسي في أبواب كتابه بحار الأنوار:

-باب : إنهم أعلم من الأنبياء عليهم السلام.

- باب : تفضيلهم عليهم السلام على الأنبياء، وعلى جميع الخلق، وأخذ ميثاقهم عنهم وعن الملائكة وعن سائر الخلق، وأَنَّ أولي العزم إنما صاروا أولي العزم بحبهم صلوات الله عليهم.

________________

أعتذر للأخوة الذين انقلبت بطنهم من القرف الذي رأوه في هذا الجزء لكن ما باليد حيلة، لا بد من فضح هؤلاء الزنادقة.

[الشاذلي]

حصر الشيعة الملك في آل داود وحصر اليهود الإمامة في ولد الحسين

- عند الشيعة :

يحصر اليهود الملك في آل داود،
ويرون أنه لا يجوز أن يخرج الملك منهم إلى غيرهم إلى يوم القيامة.

جاء في سفر أرميا

لأنه هكذا قال الرب لا ينقطع لداود إنسان يجلس على عرش بيت إسرائيل.

وفي سفر الملوك الأول :

ويكون لداود ونسله وبيته وكرسيه سلام إلى الأبد من عند الرب

وفي الملوك الأول أيضا :

والملك سليمان يبارك وكرسي داود يكون ثابتا أمام الرب إلى الأبد


- عند اليهود :

يحصر اليهود الإمامة في ولد الحسين ويرون أنها لا تخرج عنهم إلى يوم القيامة.

فقد جاء في كتاب علل الشرائع وغيره: عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال:

إن الله خص عليا بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم وصية الحسن وتسليم الحسين ذلك، حتى أفضى الأمر إلى الحسين لا ينازعه فيه أحد من السابقة مثل ماله، واستحقها علي بن الحسين لقول الله عز وجل {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله}

فلا تكون بعد علي ابن الحسين إلا في الأعقاب، وفي أعقاب الأعقاب

وقد نقل إجماع علماء اليهود على ذلك شيخهم المفيد فقال:

اتفقت الإمامية على أن الإمامة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بني هاشم خاصة، ثم في علي والحسن والحسين، ومن بعد في ولد الحسين دون الحسن عليه السلام إلى آخر العالم.

[الشاذلي]

جعل الشيعة الملك في ولد هارون دون ولد موسى وجعلت اليهود الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن.

و ليس كل ولد الحسين بل فقط من ارتضوا له سبيلاً.

- عند الشيعة :

جاء في سفر الخروج إن الله خاطب موسى قائلا:

وقرب إليك هارون أخاك وبنيه معه من بين بني إسرائيل ليكهن لي

- عند اليهود :

روى الصدوق عن هشام بن سالم قال:

قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: الحسن أفضل أم الحسين؟
فقال: الحسن أفضل من الحسين. قلت: فكيف صارت الإمامة من بعد الحسين في عقبه دون ولد الحسن؟

فقال : إن الله تبارك وتعالى أحب أن يجعل سنة موسى وهارون جارية في الحسن والحسين عليهما السلام، ألا ترى أنهما كانا شريكين في النبوة، كما كان الحسن والحسين شريكين في الإمامة، وإن الله عز وجل جعل النبوة في ولد هارون ولم يجعلها في ولد موسى، وإن كان موسى أفضل من هارون عليهما السلام

[الشاذلي]

بناء هيكل سليمان عند اليهود وحمل سلاح الرسول عند اليهوشيعة.

- عند الشيعة :

جاء في سفر صموئيل الثاني أن الله تعالى خاطب داود بقوله:

متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك، أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك وأثبت مملكته هو يبني بيتا لاسمى وأنا أثبت كرسي مملكته إلى الأبد.

- عند اليهود :

ويشترطون لصحة إمامة أئمتهم أن يحملوا سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهم يشبهون السلاح فيهم بالتابوت في بني اسرائيل.


فقد روى الكليني في كافيه عن أبي عبدالله أنه قال: <إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل، كانت بنو إسرائيل أي أهل بيت وُجِدَ التابوت على بابهم أوتوا النبوة فمن صار إليه السلاح منا أوتي الإمامة

[الشاذلي]

استراحة قصيرة نعود بعدها لإستكمال الإتيان على باقي عقائد اليهود الإثنى عشرية التلمودية الإمامية،

مع تحيات:

أبو الحارث الشاذلي

[الشاذلي]

[ALIGN=CENTER]شاذليات[/ALIGN]

* الشيعة الإمامية تنتظر هامشيخ (المسيح المنقذ)

* اليهود تنتظر محمد بن الحسن العسكري.

[HR]

* تأمل الشيعة الإمامية أن يجمعها المنقذ المنتظر لكي ينتقم لها من جميع الأمم.

* أن مهدي اليهود المزعوم سيحيي أبا بكر وعمر ثم يصلبهما ثم يعذبهما ثم يحرقهما كما قال بذلك أحمد الأحسائي في كتابه ( الرجعة ) صفحه 162 .

أن مهدي الرافضة الزعوم سيحيي أم المؤمنين وزوجة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ويجلدها الحد!! كما قال بذلك أحمد الأحسائي في كتابه ( الرجعة ) صفحه 116.

[HR]

لم تهاجم الشيعة إيران أبداً بل و ثبت وجود تعاملات خبيثة معها و كذلك

فاليهود تقول:

المهدي المزعوم سيصالح اليهود والنصارى كما قال بذلك المجلسي في كتابه ( بحار الأنوار ) 52 / 376 .


[HR]

تسعى الشيعة إلى العودة إلى مكة و المدينة لإستعادة أمجاد الأمس لتقتل العرب و المسلمين،

و كذلك

فمهدي اليهود المزعوم ليس بينه وبين العرب وقريش إلا الذبح كما قال بذلك النعماني في كتابه ( الغيبة ) صفحه 154.

[HR]

مسيح الشيعة يعظم آل داود،

و كذلك

أن مهدي الرافضة المزعوم سيحكم بشريعة آل داود كما قال بذلك الكليني في كتابه ( الكافي ) 1 / 398 .

[HR]

مهدي اليهود لا يتكلم العربية.

أن و مسيح الرافضة المزعوم يدعو الله باسمه العبراني وهذا يدل على يهودية هذا المهدي الخرافة كما قال بذلك النعماني في كتابه ( الغيبة ) صفحه 157.

[HR]

مهدي اليهود يريد هدم الكعبة،

أن و مسيح لرافضة المزعوم سيهدم الكعبة والمسجد الحرام والمسجد النبوي بل وكل المساجد كما قال بذلك المجلسي في كتابه ( بحار الأنوار ) 52 / 333 ، 338
-يكمل-
.