من هم أهل البيت عليهم السلام ( استدلال شيعي )

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الايمان     اخي الكريم انتم تشملون زوجات النبي في اية التطهير ونحن لا نشملهم بل نقول ان اهل البيت في اية التطهير هم النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقط وكتبكم تشهد على ذلك .. هذا ما اودت ان أوصله لكم اما بالنسبة لدعاءنا ياعلي هذا خارج عن الطرح بارك الله فيك نحن لا ندعي الا الله سبحانه ومن يدعو الامام علي عليه السلام على انه يضر وينفع دون اذن الله فهو مشرك .هذا بشكل مختصر وبامكانك ان تراجع الحوارات السابقة في المنتدى حول الدعاء والتوسل لتجد اجابة مفصلة وواضحة من الاخوة الشيعة بالادلة اشكر لك تواجدك اخي الكريم

العفو ..
الأمر عادي وش المشكة ما فيه اختلاف حنا السنة نعتقد أن زوجاته وعمه العباس من آل البيت وتشملهم الآية .. الامر عادي دخلوا من ضمن الاية وإلا لا..
وكلنا يعرف فضل زوجات الرسول وهن أمهات المومنين ... كما ذكر في القرآن الكريم ..
......................

إذا كنت تعتقدين أن علي دون الله لما ذا تدعينه وتنادينه في كل وقت ..استغربت عندما قرأت وسمعت قصص المهتدين يقولون يدعون علي كثير وهم قايمين وقاعدين في كل وقت .. مخالفين للقرآن الكريم ..
والله تعالى يقول (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير*إنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) آية 13 -14 فاطر.

هذه الآية محكمة واضحة على دعاء غير الله ...أطلق الله على دعاء غيره شرك ..
قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)


أما أنتم أيها الشيعة هداكم الله .. فينطبق عليكم قوله تعالى (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ)

وأسأل الله العلي القدير , أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه .. ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ..

[أبو سند]

اخواني بارك الله فيكم ورفع الله قدركم وكتب الله أجركم

سيكون الحوار حول هذا الموضوع على هذا الرابط
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=132541

والمتابعه والتعليق سيكون في هذا الموضوع للزميل الفاضل وشكرا لكم

[Bandar Al-Harbi]

والله مع ان الاية الكريمة لا تحتاج لتوضيح

ولكن ما يمنعهم من قول الحق هو كبريائهم واصرارهم على الضلال

[أبو سناء]

منار الايمان .. أسأل الله تعالى أن يجعلك منارة للإيمان ... تنشر الايمان في أسرتك ومجتمعك ...
اسمك ينافي معتقدك .. ودخولك بهذا المنتدى دليل على وجود الخير في قلبك .. والبحث عن الحقيقة والحق ..

نصيحة أقدمها لك .. ابدأ من الاخر .. وأدخل موقع مهتدون .. لماذا تركنا التشيع ؟ على هذا الرابط http://www.wylsh.com/
واقرأ قصص التائبين والتائبات ..واسمع أصواتهم .. والسبب الذي من أجله تركوا التشيع .. ودخلوا إلى الإسلام الحقيقي دين توحيد الله وعبادة الله وحدة ..

[منار الايمان]

تطلبو مني الاجابة على اسئلة ابو سند وكأنه قد سأل اسئلة تعجيزية !!
لا باس سأجيب على اسئلة ابا سند التي ترون انها تعجيزية !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo snad-10     واسألك سؤالين فقط : 1- ان كانت الاراده تكوينيه بتطهيرهم فلماذا يطلب النبي من ربه ان يطهر اصحاب الكساء ؟

دعاء النبي باذهاب الرجس عن اهل البيت ليس معناه ان الرجس كان ثابتا عند اهل البيت عليهم السلام
وانما دعاءه كقول القائل أذهب الله عنكم كل سوء .. رغم انه لم يكن هناك سوء حصل
او أذهب الله عنكم الشر مع ان الشر لم يكن حاصلا لهم وهكذا
والا لو كان كذلك لشمل الرجس النبي صلى الله عليه وآله في انه لم يكن مطهرا
حيث ان الله استجاب دعاء النبي وانزل الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت
وباجماع المسلمين ان اية التطهير تشمل النبي فهل يمكن ان نقول ان النبي لم يكن مطهرا الا بعد نزول الاية؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo snad-10     2- ان كان المقصود من لفظ اهل البيت بالايه اصحاب الكساء وليس نساء النبي فلماذا يقول النبي هؤلاء اهل بيتي هل يدل النبي ربه على اهل بيته يا شيعه ؟

قول النبي اللهم هؤلاء اهل بيتي في دعائه ليس معناه ان النبي يدل ربه على اهل بيته
فانت عندما تقول اللهم اغفر لوالدي ... هل تدل الله على والدك ؟

وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

[أبو سند]

اقتباس: دعاء النبي باذهاب الرجس عن اهل البيت ليس معناه ان الرجس كان ثابتا عند اهل البيت عليهم السلام وانما دعاءه كقول القائل أذهب الله عنكم كل سوء .. رغم انه لم يكن هناك سوء حصل او أذهب الله عنكم الشر مع ان الشر لم يكن حاصلا لهم وهكذا والا لو كان كذلك لشمل الرجس النبي صلى الله عليه وآله في انه لم يكن مطهرا حيث ان الله استجاب دعاء النبي وانزل الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت وباجماع المسلمين ان اية التطهير تشمل النبي فهل يمكن ان نقول ان النبي لم يكن مطهرا الا بعد نزول الاية؟

باتفاق الامه ان المراد بالايه اهل بيت نبينا فهل نقول ان النبي من اهل بيت النبي هل الرجل من اهل بيت نفسه لماذا تفصل في صلاتك وتقول اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد ؟ هذه النقطه الأولى

النقطه الثانيه قولك ان اذهاب الرجس لا يستلزم ثبوته وهذا مخالف للغة العرب لان اذهاب الشيء يعني ازالته فكيف تزيل مالا وجود له يا عربي؟

لسان العرب ج1/ص393
و أذهبه غيره و أزاله ويقال أذهب به

ومنه قوله تعالى :
" إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآَخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا " النساء 133
" وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ " هود 114



اما ازالة الرجس عن امهات المؤمنين فذلك على هيئة محذورات نهى الله عنها وحذر منها وهي الرجس المذكور في الايات منها الفاحشه ..والتبرج ..الخضوع بالقول ....فازالة الرجس عنهن يكون بتجنب النواهي والامتثال بالاوامر الموجهه لهن فان وقعن فيها وقعن في الرجس لذلك برر الله تلك الاوامر والنواهي بارادة اذهاب الرجس عنهن

على سبيل المثال
عندما أدعو لك (أذهب الله عنك المرض) يكون الاذهاب هنا هو الشفاء لان المرض فيك وازالته هو الشفاء منه ولا يقول عاقل بان ازالة المرض تعني المنع منه ابدا

اما ان كانت على هيئة محذورات كأن اقول لك

يا منار لا تخرج فالجو شديد البروده وابقى في البيت ولا تشرب باردا (وابرر لك هذه الاوامر واقول لك ) انما اريد ان اذهب عنك المرض ...... كيف ازلته عنك ؟....... بواسطة هذه الاوامر التي ان لم تلتزم بها وقعت في المرض

وهذا قول علامتكم اية الله جعفر مرتضى العاملي
كتاب اهل البيت في اية التطهير ص66-69
ويظهر من كلام العلماء الأبرار (رضوان الله عليهم): أن الإرادة الإلهية المعبر عنها بقوله تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ..) قد تعلقت أولاً وبالذات بإذهاب الرجس، وبالتطهير(2).
ولكننا نقول:
إن الظاهر هو أنها قد تعلقت أولاً وبالذات بأمر آخر، وهو نفس الأوامر والزواجر التي توجهت إلى زوجات النبي (صلى الله عليه وآله).

بيان ذلك:
أنه تعالى قال: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ). ولم يقل: إنما يريد الله أن يذهب، أو إذهاب الرجس عنكم.
ولو أنه قال يريد أن يذهب الرجس عنكم لكانت الإرادة متعلقة بنفس الإذهاب؛ وذلك معناه أن الرجس موجود فيهم ويريد الله إزالته عنهم وحاشاهم

اقتباس: قول النبي اللهم هؤلاء اهل بيتي في دعائه ليس معناه ان النبي يدل ربه على اهل بيته فانت عندما تقول اللهم اغفر لوالدي ... هل تدل الله على والدك ؟ وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

سألتك عن قول النبي اللهم (هؤلاء) اهل بيتي فهل اتيتنا بمثال يشبه قول النبي

تقول اللهم اغفر لوالدي ولم تقل اللهم هؤلاء والدي فاغفر لهم !! ربما انك رأيت ان هذه العباره غير منطقيه فكذلك نقول لكم انه محال ان يدل النبي ربه على اهل بيته

ثم ان الايه تخاطب اهل البيت فكيف يقول النبي يالله هؤلاء اهل البيت ألم يحددهم الله لنبيه حتى يدل النبي ربه عليهم !!

ما زالت اسئلتي بلا جواب ....

أرجو ان اراك بالموضوع الذي فتحته لك

تحيتي لك

[موحد من اقريقيا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الايمان     ماذا حل بك اخي الكريم ابو سند ؟ كنت اظنك انسانا منصفا وعقلانيا ؟؟ مالي اراك تتخبط يمينا وشمالا .. لا نحتاج الى كل هذه التبريرات التي لاقيمة لها الاحاديث واضحة جدا وكلها صحيحة .. النبي قال هؤلاء اهل بيتي في الذين جللهم بالكساء .. وفي مسند احمد قال هؤلاء اهل بيتي ( وخاصتي ) ولما جاءت ام سلمة تريد الدخول قال لها انتي على خير بمعنى ان ام سلمة ليست من هؤلاء الذين جللهم النبي بالكساء وخصهم وقال فيهم هؤلاء اهل بيتي الذين نزلت فيهم اية التطهير فطالما ان ام سلمة لم يدخلها النبي دليل على ان الاية لاتشملها لان النبي قرأ الاية فقط على هؤلاء الاربعة المخصوصون بأهل بيته لذلك استدلالاتكم وتبريراتكم والله لاقيمة لها لان الاحاديث واضحة لاتحتاج كل هذا التهريج وهذه التبريرات ثم ان كانت تشمل زوجاته لماذا لم يقل الله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيوت ؟ لان الاية نزلت في بيت ام سلمة .. وزوجات رسول الله لسن في بيت واحد فاذا كانت الاية تشملهم لماذا لم يقل الله تعالى اهل البيوت؟ بل قال اهل البيت .. اي المتواجدين في بيت ام سلمة الذين خصهم النبي باهل بيته وجللهم بالكساء ولم تدخل ام سلمة معهم ولماذا قال النبي هؤلاء اهل بيتي وخاصتي ؟ ان كانت تشمل الزوجات لماذا لم يقل هؤلاء من اهل بيتي؟ هل النبي جاهل في اللغة العربية مثلا؟ ( حاشاه ) كن عاقلا واتبع الحق .. والله لن تفيدكم استفهاماتكم وهذه التبريرات وهذا التهريج الذي لاقيمة له فهذه الامور واضحة ولو كانت تلك تبريراتكم صحيحة .. لكان قد ذكرها علماءكم في كتبهم فلماذا لم يذكرو تبريراتكم هذه في تلك الكتب ؟ مالكم كيف تحكمون اما تبرير الدمشقية ومسرحية ابو الحروف فكل هذه داخلة في اطار تهريجكم وتدبيركم لتسعو جاهدين في تشويه البرنامج .. فلن تستطيعو ان تطفئو نور الله بأفواهكم والله متم نوره ولو كره الكافرون هنا وثيقة طرد الدمشقية

يا هذا النبى لم يقل لأم سلمة أنك لست من اهل بيتى
قال لها انت مكانك لأنها أجنبى بنسبة لسيدنا على رضى الله عنه ولا يجوز جمعها معهم بكساء واحد.هل عندكم دليل محكم يخرجهن من اهل بيت النبى؟.
والله أعلم

[أبو خليل الحساوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الايمان     اخوتي الذين علقو بالروايات والادلة القرانية اكاد اجزم انكم لم تشاهدو الفيديوهات كاملة لتفهمو من هم اهل البيت المخصوصين الذين خصهم النبي صلى الله عليه وآله من كتبكم ..وادلتكم لاعلاقة لها باهل البيت الذين خصهم النبي صلى الله عليه وآله بأنهم اهل بيته راجعو الفيديوهات لكي لا يتبين كذبكم لكتبكم وعلماءكم اما ماتفضل به بعض الاخوة من مشاهدتي للشيخ الدمشقية ( الذي طرد من الازهر ) انا احترم طلبكم .. ولكن قناة صفا ووصال تم كشف خيانتها العلمية وكذبها على الشيعة واليوتيوب يشهد على ذلك .. وانا كنت من المتابعين لها وتركتها لكثرة تدليساتها على الشيعة وكذبها اما بالنسبة للشيخ الدمشقية مع احترامي له .. هو لايعرف مامعنى حيوان ناطق فكيف يستطيع ان يرد او يناظر السيد كمال الحيدري حفظه الله ؟ اشكر تواجدكم وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

نفهم من كلامك ان الخائن علميا لا يوثق فيه??

طيب تفضل انظر واقرأ خيانات كمال البيطري العلمية الكثيرة

1- الحيدري يبتر كلام ابن تيمية رضي الله عنه
http://www.alrad.net/hiwar/hydary/03.htm

2- كمال البيطري يكذب على ابن تيمية
http://www.alrad.net/hiwar/hydary/05.htm

3-الحيدي يبتر كلام الالباني ليوافق هواه
http://www.alrad.net/hiwar/hydary/15.htm

4- الحيدري خان الامانة العلمية
http://www.alrad.net/hiwar/hydary/19.htm

5- الحيدري يخون الامانة مجددا
http://www.alrad.net/hiwar/hydary/14.htm

وكثييييييييييير من خياناته وعدم امانته تجدها هنا
http://www.alrad.net/hiwar/hydary/index1.html

[منار الايمان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo snad-10     باتفاق الامه ان المراد بالايه اهل بيت نبينا فهل نقول ان النبي من اهل بيت النبي هل الرجل من اهل بيت نفسه لماذا تفصل في صلاتك وتقول اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد ؟ هذه النقطه الأولى النقطه الثانيه قولك ان اذهاب الرجس لا يستلزم ثبوته وهذا مخالف للغة العرب لان اذهاب الشيء يعني ازالته فكيف تزيل مالا وجود له يا عربي؟ لسان العرب ج1/ص393 و أذهبه غيره و أزاله ويقال أذهب به ومنه قوله تعالى : " إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآَخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا " النساء 133 " وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ " هود 114

افهم من كلامك انك تفسر الذهاب في الاية على انه بمعنى الازالة .. اليس كذلك؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo snad-10     سألتك عن قول النبي اللهم (هؤلاء) اهل بيتي فهل اتيتنا بمثال يشبه قول النبي تقول اللهم اغفر لوالدي ولم تقل اللهم هؤلاء والدي فاغفر لهم !! ربما انك رأيت ان هذه العباره غير منطقيه فكذلك نقول لكم انه محال ان يدل النبي ربه على اهل بيته ثم ان الايه تخاطب اهل البيت فكيف يقول النبي يالله هؤلاء اهل البيت ألم يحددهم الله لنبيه حتى يدل النبي ربه عليهم !! ما زالت اسئلتي بلا جواب .... أرجو ان اراك بالموضوع الذي فتحته لك تحيتي لك

عذرا ولكن اضحكني تعليقك يا ابا سند .. ويبدو ان افهامك صعب كغيرك !!
لا بأس ان كان اشكالك حول ( هؤلاء )
سآتيك بآيات من القران

1- وقيله يا رب ان هؤلاء قوم لا يؤمنون فاصفح عنهم
هل يدل الرسول ربه على قوم لايؤمنون ؟

2- وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا

هل يدل الرسول ربه على القران ؟

3- فدعا ربه أن هؤلاء قوم مجرمون
هل يدل النبي موسى عليه سلام على القوم المجرمون ؟

4- وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا

هل يدل النبي ابراهيم عليه السلام ربه على البلد؟

[عطر الوطن]

نحن نأخذ بأقوال رسولنا صلى الله عليه وسلم :


: { فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر - : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في اهل بيتي . . }


تفسير الصافي للفيض الكاشاني الجزء الثالث صفحة رقم424

ثم روي عن الباقر عليه السلام قال لما مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله حزن عليه رسول الله صلى الله عليه وآله حزنا شديدا فقالت له عايشة ما
الذي يحزنك عليه فما هو إلا ابن جريح فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام وأمره بقتله فذهب عليّ عليه السلام إليه ومعه السيف وكان جريح القبطي في حايط فضرب عليّ باب البستان فأقبل إليه جريح ليفتح له الباب فلما رأى عليا عرف في وجهه الغضب فأدبر راجعا ولم يفتح باب البستان فوثب عليّ على الحائط ونزل إلى البستان واتبعه وولى جريح مدبرا فلما خشي أن يرهقه صعد في نخلة وصعد عليّ في أثره فلما دنا منه رمى بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فإذا ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء فانصرف عليّ إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال له يا رسول الله إذا بعثتني في الأمر أكون فيه كالمسمار المحمي في الوبر أمضي على ذلك أم أثبت قال لا بل تثبت قال والذي بعثك بالحق ماله ما للرجال ولا له ما للنساء فقال الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت وهذه الرواية أوردها القمي بعبارة اخرى في سورة الحجرات عند قوله تعالى إن جائكم فاسق بنبإ فَتَبَيّنوا او زاد فاتى به رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له ما شأنك يا جريح فقال يا رسول لله إن القبط يحبون حشمهم ومن يدخل إلى أهاليهم والقبطيون لا يأنسون إلا بالقبطيين فبعثني أبوها لأدخل إليها وأخدمها واونسها .

ومن كتب الشيعة

عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن ابي حمزة قال : سمعت جابر الانصاري يحدث قال :
كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله فذكرنا النساء ....... ثم قال: أفلا ااخبركم بشر رجالكم ؟
فقلنا : بلى .
قال: ان من شر رجالكم البهات الفاحش الاكل وحده المانع رفده
الضارب اهله وعبده ، البخيل الملجئ عياله إلى غيره العاق بوالديه .
تهذيب الأحكام ج 7 ص 400
--------------------------------------
السؤال - اذكري موطن واحد فقط قال فيه رسولنا صلى الله عليه وسلام ان زوجاتي ليسوا من أهل بيتي ؟؟؟؟

</i></b></i>