باب سرقة الروافض لفضائل كرام الصحابة ونحلها لعلي او لفاطمة

[شمري طي]

سرقوا صفات الله عز وجل بإعتراف المعصوم :

عن الهروي قال : قلت للرضا عليه السلام : يا ابن رسول الله إن في الكوفة قوما يزعمون أن النبي صلى الله عليه
وآله لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال : كذبوا لعنهم الله إن الذي لا يسهو هو الله لا إله إلا هو .

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     يا ليست السرقة لفضائل فقط لهانت بل تعدت إلى طبيعة الخلق ومعجزات الله كنت أنوي أن أكتب بحث بهذا وجمعت العديد لكن أنشغلت وأهملته وأتمنى أن أجد مساعدة لإعداده من جملة هذه الأكاذيب هي سرقة طبيعة ولادة عيسى عليه السلام ونسبها إلى ولادة المهدي الغائب وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ ٱلصَّالِحِينَ ) آل عمران 46 عن حكيمة في رواية تقول : فإذا أنا به عليه السلام ساجدا يتلقى الأرض بمساجده فضممته إلي فإذا أنا به نظيف متنظف فصاح بي أبو محمد عليه السلام هلمي إلي ابني يا عمة فجئت به إليه فوضع يديه تحت أليتيه وظهره ووضع قدميه على صدره ثم أدلى لسانه في فيه وأمر يده على عينيه وسمعه ومفاصله ، ثم قال : تكلم يا بني فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم صلى على أمير المؤمنين وعلى الأئمة عليهم السلام إلى أن وقف على أبيه، ثم أحجم . ثم قال أبو محمد عليه السلام : يا عمة اذهبي به إلى أمه ليسلم عليها وائتني به ،، إلى آخر الرواية ! بارك الله فيك أخي على أن وضحت هذه الحقيقة

اشكر لك اختنا الفاضلة آملة البغدادية

اشكر لك مرورك وإثراءك لهذا الموضوع وقد اشرت انت بارك الله فيك إلى ان تطاولهم تعدّى حدود الصحابة الكرام إلى الافاضل والصالحين من الاقوام السابقة وما ذكرتيه فإنني اول مرة اسمع به ،،، فما اتعس هؤلاء القوم ،،، والحقيقة ان تخلّفهم الفكري الملاحظ في كتب احاديثهم وعقائدهم تفضح امرهم وكأن الله جعلهم يفضحون انفسهم بأنفسهم بإخراجهم لمثل تلك الخزعبلات التي لا تنطلي حتى على من هو ضعيف الذكاء

وبالنسبة لبحثك يحفظك الله فلعلك ان تحتسبي الاجر فيه وتعزمي على إنجازه لفضح هؤلاء القوم الضالين وكشف إجرمهم وتدليسهم وسرقاتهم لفضائل الناس ونحلها لعلي ولفاطمة ولأبناءها زورا وبهتانا

فقد هالني حين رأيت ان كل فضيلة للصحابة الكرام او لغيرهم يسرقونها وينحلونها لعلي او لفاطمة ،،، كما سرقوا ان على تمت ولادته في الكعبة وهذا الذي اعرفه انه حكيم بن حزام هو الذي تمت ولادته في الكعبة ،، ولكنهم حين اعجبتهم هذه ورأوا انها يمكن ان تساهم في الغلو في علي بن ابي طالب سرقوها ونحلوها لعلي رضي الله عنه بل إنهم زعموا انه لم يولد احد في الكعبة الا علي ،،، فلم يكتفوا بسرقتها من صاحبها بل وتعدى الامر ذلك إلى انكارها لصاحبها

اتدرين اختنا الفاضلة

حين اقرأ وأرى تلك الصفات التي جعلوها في علي وضخّموا من امره حتى رأيت انه لو شاء ان يفتح الدنيا كلها لفعل ولكنني حتى ارى الواقع ارى ان الواقع يصطدم بأحلامهم في علي رضي الله عنه والذي قدر الله ان يجعل التمكين لمعاوية وليس لعلي وذلك لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى

بارك الله لك اختنا الفاضلة على ما اضفت للموضوع ورفع قدرك في جنات النعيم

ورضي الله عن علي وفاطمة والحسنين ورفع مقامهم في جنات النعيم

[محبة الرسول الكريم]

الله المستعااااااااان خلالالالالالاص كفاية كذب لين متى بتضلون كذابين وسراقين

هذا مافيه انتقاااااص بحق علي وفاطمه رضي الله عنهمااااااا هم لهم مآثررررررر ومناقب واعمال طيبه يشهد لهااااااااا التاريخ لكن لا يحق ان تنسب هذه الافعال وهي لغيررررررررهم الله يجمعني معهم في جنات النعيم يوم لاظل الا ظله..

[الرجل الخير]

رهين الفكر
نسأل الله تعالى أن نراك بالفردوس

[يونس1]

بارك الله فيك موضوع جيد .
واضافات جيدة من الاخوة الكرام .
سرقوا حتى قالوا ان ثلي القران نزل في ائمتهم !!
لولا اهل السنة والتصدي لهم لقالوا : تم لفظ الجلالة في كتاب الله عني به الائمة !!
وعندهم الله وجود اعتباري اكثر من وجوده الحقيقي .

[سيد قطب]

في الضاحية الجنوبية في بيروت تقوم بعض دور النشر بطباعة كتب بتمويل من ايران وعبر اعادة صياغة لكل كتب التراث والكتب الدينية وتحريف اسم قائل تلك الاقوال المأثورة ومنهم من يؤلف كتب ينزع كل الصفات عن الصحابة ويلصقها بالعائلة التي تنحدر من علي والحسين
وعلى سبيل المثال يصبح علي لا خالد بن الوليد سيف الله المسلول وكذلك نفي وجود ابو بكر في الغار مع النبي وان الشخص الموجود ليس هو ابو بكر وهناك عنوان مثير هو لكتاب" مساهمات فاطمة الزهراء في علوم الكيمياء والفيزياء؟؟

[شاهين الامامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     *************** هذا حديث في فضائل ابا بكر وعائشة رضي الله عنهما وانهما احب الناس إلى الرسول وانظر إلى السرقة بعده : حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبدالله عن خالد عن أبي عثمان أخبرني عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدثنا عبد السلام بن حرب عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير التيمي قال : دخلت مع عمتي على عائشة فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما وأفة هذا الحديث وما شابهه هو (جميع بن عمير التيمي) كان رافضيا يضع الحديث *************** سرقة الخوخة من فضائل ابي بكر رضي الله عنه وبعده السرقة : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبٌ رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ سُدُّوا عَنِّي ، كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ " .البخاري حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، قَالَ : ثنا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي الْمَسْجِدِ إِلا خَوْخَةَ عَلِيٍّ " البحر الزخار بمسند البزار *************** سرقوا لقب "الصدّيق" ونحلوه لعلي وسرقوا لقب إبن الخطاب "الفاروق" ونحلوه لعلي عن أنس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال: أثبت أحد فإنما عليك نبي وصدّيق وشهيدان) [رواه البخاري] حديث " ستكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكافرين "اللآلئ (1/298)،الموضوعات (1/257)، تنزيه الشريعة ( 1/352)، الفوائد (344). *************** سرقة قصر عمر بن الخطاب في الجنة ونحله لعلي : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ، قَالُوا : لِعُمَرَ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا فَبَكَى عُمَرُ ، وَقَالَ : أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ " .(متفق عليه والحديث للبخاري) قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم: لما أسري بي إلى السماء وصلت الجنة فإذا أنا بقصر من درة بيضاء مجوفة وعليها باب مكلل بالياقوت والدر وعلى الباب ستر فرفعت راسي وإذا مكتوب على بالباب : ( لا اله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله بخ بخ من مثل شيعة علي ). ومضيت فإذا أنا بقصر من عقيق اصفر مجوف عليه باب من فضة مكلل بالزبرجد الأخضر وعلى الباب ستر فرفعت راسي وإذا مكتوب على الباب: ( لا اله إلا الله محمد رسول الله علي ولي المصطفى، بشرى لشيعة علي بطيب المولد ). فمضيت فإذا أنا بقصر من زمرد اخضر مجوف لم أرى أحسن منه وعليه باب من ياقوتة حمراء مكلل باللؤلؤ وعلى الباب ستر فرفعت راسي وإذا مكتوب على الستر: ( شيعة علي هم الفائزون ) .. فقلت حبيبي جبرائيل لمن هذا ؟ فقال : يا محمد لابن عمك ووصيك علي بن أبي طالب تحشر الناس حفاة عراة إلا شيعة علي وتدعى الناس بأسماء أمهاتهم إلا شيعة علي فيدعون بأسماء آبائهم فقلت حبيبي كيف يدعون بأسماء أمهاتهم وتدعى شيعته بأسماء آبائهم ؟ فقال عليه السلام : لأنهم أحبوا عليا فطاب مولدهم . *************** سرقوا الخلة من ابي بكر ونحلوها لعلي : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ وَلَكِنْ أَخِي وَصَاحِبِي " . (متفق عليه والحديث للبخاري) وبإسناد له عن سلمان الفارسي ، قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه و آله : يا رسولالله إنه يكن نبي إلا و له وصي ، فمن وصيك ؟ قال : وصيي و خليلي و خليفني في أهلي وخير من أترك بعدي مؤدي ديني و منجز عداتي علي بن أبي طالب . *************** سرقة مكان دفن النبي صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة ونحله لبيت فاطمة رضي الله عنهما : فكما هو ثابت في الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دفن في بيت عائشة رضي الله عنها وان الاخبار بذلك اكبر من ان يطمسها الروافض بكذبهم وتزييفهم ،،، فهم اكذب الخلق قاطبة ويحاولون جهدهم ان يلفّقوا زعمهم ان رسول الله دُفن في بيت فاطمة ،،، فهم يريدون تحقيق الغلو في علي وفاطمة والحسين بأي شكل كان وبأي كذب كان وبأي تزييف كان ،،، وإن تكالب الامر عليهم إدعوا ان مزاعمهم إنما هي اقوال ضعيفة وتبرأوا منها كما هم اليوم يتبرأون من إعتقادهم بتحريف القرآن بينما هم يؤمنون بأن القرآن محرّف اكثر من إيمانهم بأن الشمس هي سبب النهار

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

جناب المحترم رهين الفكر
سأسئلك سؤال واحد واضح وأريد أجابه واضحه

س// لو أثبت لك من كتبك وكتب أئمتك وعلمائك أنهم يروون نفس هذه الروايات التي تزعم أن الرافضه سرقوها وجعلوها لأئمتهم وينسبونها لعلي وفاطمه ولا ينسبونها للصحابه وبعضها بأسانيد صحيحه فهل ستقول

أن أئمه السنه سرقوا هذه الفضائل من الصحابه وجعلوها لأهل البيت وعذرا طبعا للفظه سرقوها لأنني قلتها للتوضيح فقط
اذ انك أدعيت أن هذه الاحاديث سرقها الرافضه فما رأيك أن أثبتها من كتبك وكتب علمائك وهم يقولون ما يقول الرافضه فهل ستتهمهم بالسرقه أيضا ؟؟

[شاهين الامامي]

اللهم صل على محمد وال محمد

سأستعرض حديث حديث واذكر ما يناقضه في كتبكم انتم فقط

هذا حديث في فضائل ابا بكر وعائشة رضي الله عنهما وانهما احب الناس إلى الرسول وانظر إلى السرقة بعده :

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبدالله عن خالد عن أبي عثمان أخبرني عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا

لنرى الأن من علمائكم وأئمتكم قال أن علي بن ابي طالب أحب الرجال للنبي صلى الله عليه واله

مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي (ص)

‏17953 - حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يونس ‏ ، حدثنا : ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال : قال النعمان بن بشير ‏ ‏قال : ‏إستأذن ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عالياًً وهي تقول : والله لقد ‏عرفت أن ‏ ‏علياًً ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثاًً ، فإستأذن ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فدخل فأهوى إليها فقال : يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏(ص).

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي (ر)

22459 - حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏، عن ‏ ‏شريك ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو ربيعة ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن بريدة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏ ‏قال رسول الله ‏(ص) : ‏إن الله عز وجل يحب من أصحابي أربعة أخبرني : أنه يحبهم وأمرني أن أحبهم ، قالوا : من هم يا رسول الله ، قال : إن ‏ ‏علياًً ‏ ‏منهم ‏، ‏وأبو ذر الغفاري ‏ ‏وسلمان الفارسي ‏ ‏والمقداد بن الأسود الكندي.

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - سئل عن فضائل أبي بكر

35 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : أبو نعيم ، قثنا : يونس ، قثنا : العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير : إستأذن أبوبكر على رسول الله (ص) ، فسمع صوت عائشة عالياًً ، وهي تقول : والله لقد عرفت أن علياًً أحب إليك من أبي - مرتين أو ثلاثاًً ، فإستأذن أبوبكر فدخل ، فأهوى إليها فقال : يا إبنة فلانة ، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص).

سنن الترمذي - كتاب المناقب - ما جاء في فضل فاطمة بنت محمد (ص)

‏3874 - حدثنا : ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الجحاف ‏ ‏، عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال : ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏(ص) ‏قالت : ‏ ‏فاطمة ‏، فقيل : من الرجال قالت : زوجها ، إن كان ما علمت صواماً قواماً ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏‏حديث حسن غريب ‏ ‏قال : ‏ ‏وأبو الجحاف ‏ ‏إسمه ‏ ‏داود بن أبي عوف ‏ ‏ويروى عن ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو الجحاف ‏وكان مرضياً.

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - إذا غضب النبي لم يجترئ أحد يكلمه غير علي - رقم الحديث : ( 4705 )

4624 - حدثنا : أبوبكر بن إسحاق ، أنبأ : بشر بن موسى ، ثنا : محمد بن سعيد بن الإصبهاني ، ثنا : شريك ، وأخبرنا : أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : الأسود بن عامر ، وعبد الله بن نمير ، قالا ، ثنا : شريك ، عن أبي ربيعة الإيادي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : إن الله أمرني بحب أربعة من أصحابي ، وأخبرني : أنه يحبهم ، قال : قلنا : من هم يا رسول الله ؟ وكلنا نحب أن نكون منهم ، فقال : ألا إن علياًً منهم ثم سكت ، ثم قال : أما إن علياًً منهم ، ثم سكت ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه.

مستدرك الحاكم- كتاب معرفة الصحابة (ر) - غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر - رقم الحديث : ( 4784 )

4714 - حدثنا : أبوبكر محمد بن علي الفقيه الشاشي ، ثنا : أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ ، ثنا : علي بن سعيد بن بشير ، عن عباد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن إسحاق الشيباني ، عن جميع بن عمير قال : دخلت مع أمي على عائشة فسمعها من وراء الحجاب وهي تسألها ، عن علي ، فقالت تسألني ، عن رجل والله ما أعلم رجلاًًً كان أحب إلى رسول الله (ص) ، ولا في الأرض إمرأة كانت أحب إلى رسول الله (ص) من إمرأته ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - كان أحب النساء إلى النبي فاطمة - رقم الحديث : ( 4788 )

4718 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد الدوري ، ثنا : شاذان الأسود بن عامر ، ثنا : جعفر بن زياد الأحمر ، عن عبد الله بن عطاء ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : كان أحب النساء إلى رسول الله (ص) فاطمة ، ومن الرجال علي ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

مستدرك الحاكم- كتاب معرفة الصحابة (ر) - دعاء دفع الفقر وأداء الدين - رقم الحديث : ( 4798 )

4727 - حدثني : أبوبكر بن أبي دارم ، ثنا : إبراهيم بن عبد الله العبسي ، ثنا : مالك بن إسماعيل النهدي ، ثنا : عبد السلام بن حرب ، عن أبي الجحاف ، عن جميع بن عمير : دخلت مع عمتي على عائشة (ر) فسئلت : أي الناس كان أحب إلى رسول الله (ص) قالت : فاطمة قيل : فمن الرجال قالت : زوجها إن كان ما علمته صواماً قواماً ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7266 - أخبرني : عبدة بن عبد الرحيم قال : ، أخبرنا : عمرو بن محمد ، قال : ، أخبرنا : يونس بن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن النعمان بن بشير قال : إستأذن أبوبكر على النبي (ص) ، فسمع صوت عائشة عالياًً ، وهي تقول : والله : قد علمت أن علياًً أحب إليك من أبي ، فأهوى إليها أبوبكر ليلطمها ، وقال : يا إبنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) فأمسكه رسول الله (ص) ، وخرج أبوبكر مغضباًً ، فقال رسول الله (ص) : يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ؟ ثم إستأذن أبوبكر بعد ذلك ، وقد إصطلح رسول الله (ص) وعائشة فقال : أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب ، فقال رسول الله (ص) : قد فعلنا.

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7269 - أخبرني : زكريا بن يحيى قال : ، حدثنا : إبراهيم بن سعيد ، قال : ، حدثنا : شاذان ، عن جعفر الأحمر ، عن عبد الله بن عطاء ، عن إبن بريدة قال : جاء رجل إلى أبي ، فسأله : أي الناس كان أحب إلى رسول الله (ص) من النساء ؟ ، فقال : كان أحب الناس إلى رسول الله (ص) من النساء فاطمة ، ومن الرجال علي ، قال أبو عبد الرحمن : عبد الله بن عطاء ليس بالقوي في الحديث.

النسائي - السنن الكبرى - كتاب عشرة النساء

7913 - أخبرني : عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال : ، حدثنا : عمرو بن محمد يعني العنقزي قال : ، أخبرنا : يونس بن أبي إسحاق ، عن عيزار بن حريث ، عن النعمان بن بشير قال : إستأذن أبوبكر على النبي (ص) فسمع صوت عائشة عالياًً ، وهي تقول : والله لقد علمت أن علياًً أحب إليك من أبي فأهوى إليها أبوبكر ليلطمها ، وقال : يا إبنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) ، فأمسكه رسول الله (ص) وخرج أبوبكر مغضباًً فقال رسول الله (ص) : يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ؟ ، ثم إستأذن أبوبكر بعد ذلك وقد إصطلح رسول الله (ص) وعائشة ، فقال : أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله (ص) : قد فعلنا.

الطبراني- المعجم الأوسط - باب العين

7472 - حدثنا : محمد بن راشد ، ثنا : إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا : الأسود بن عامر شاذان ، نا : جعفر الأحمر ، عن عبد الله بن عطاء ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال : كان أحب النساء إلى رسول الله (ص) فاطمة ، ومن الرجال علي ، لم يرو هذا الحديث عن جعفر الأحمر إلاّ شاذان ، ولا رواه ، عن عبد الله بن عطاء إلاّ جعفر الأحمر ، ومندل بن علي.

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

4627 - وما قد ، حدثنا : الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي قال : ، حدثنا : الهيثم بن جميل قال : ، حدثنا : هشيم ، عن العوام بن حوشب ، عن جميع بن عمير قال : دخلت مع أمي على عائشة فقالت لها أمي : من كان أحب النساء إلى رسول الله (ص) ؟ ، قالت فاطمة ، قالت : فمن الرجال ؟ ، قالت : زوجها ، قال : فالذي عنها في هذا الحديث يخالف الذي عنها في الحديث الذي ذكرتموه عنها قبله في هذا الباب فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أنه لا خلاف في ذلك كما ظن ، ولكن عائشة سئلت في حديثها الأول ، عن أحب الناس كان إلى رسول الله (ص) ، وكان الذي عندها أن أحداًً لا يذهب عنه أن أحداًً لا يتقدم أهل بيته في محبته ، كما لم يتقدم أحد سواهم إياهم في التبليغ عنه في الموسم سورة براءة ، وفي قوله : إنه لا يبلغ عني إلاّ رجل من أهل بيتي ، فأجابت بالجواب المذكور فيه ، عن أحب الناس كان إليه سوى أهل بيته ، وسئلت في حديثها الثاني ، عن علي ، وهو من أهل بيته ، فأجابت فيه بالجواب الذي أجابت به فيه ، وفي ذلك ما قد حقق ما حملنا عليه معنى حديث أسامة ، وحديث عمرو على ما ذكرنا من معنى كل واحد منهما الذي ذكرناه في هذا الباب وما حقق ما ذكرنا فيما رويناه ، عن عائشة من سائر أهل بيت رسول الله (ص) ، ومن سواهم من الناس في محبته.

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

4628 - ما قد ، حدثنا : أبو أمية قال : ، حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : يونس بن أبي إسحاق قال : ، حدثنا : العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير : إستأذن أبوبكر (ر) على رسول الله (ص) ، فسمع صوت عائشة تقول : والله لقد عرفت أن علياًً أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثاًً ، فإستأذن أبوبكر (ر) ، فدخل ، فأهوى إليها ، وقال : يا بنت فلانة ، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) فكان في هذا الحديث وقوف رسول الله (ص) على ما قالت عائشة من ذلك ، فلم ينكره عليها ، وخرج جميع معاني كل ما رويناه في هذا الباب خروجاً لا تضادً فيه ، ولم يكن ما ذكرناه من تقديم علي (ع) في محبة رسول الله (ص) أبابكر فيها ، بمانع أن يكون أبوبكر يتقدمه بالفضل عند رسول الله (ص) ، ولكن كل واحد منهما له موضعه من رسول الله (ص) من محبة ، ومن فضل (ر) ، وعلى سائر أصحابه سواهما ، والله نسأله التوفيق.

والأن هل هولاء من الرافضه ؟؟؟
وهل تقول فيهم انهم سرقوا فضائل الصحابه وجعلوها لعلي وفاطمه ؟؟

ما لكم كيف تحكمون

همسه في اذنك // يتبع بقيه الاحاديث وما يناقضها من كتبكم

والحمد لله رب العالمين

#######
تم حذف الاقتباس لاصل الموضوع العائد للاخ المشرف رهين الفكر
ليسهل متابعة الموضوع واختصار التطويل في المشاركة . ولهذا وجب التنبيه .
مع التقدير
المشرف يونس1
#######

[شاهين الامامي]

اللهم صل على محمد وال محمد

الحديث الثاني وما يناقضه من كتبكم

سرقة الخوخة من فضائل ابي بكر رضي الله عنه وبعده السرقة :

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبٌ رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ سُدُّوا عَنِّي ، كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ " .البخاري


والان لنرى ما يناقضه في كتبكم

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 408 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال : أفلت بن حسان ، عن جسرة ، عن عائشة ، عن النبي (ص) : سدوا هذه الأبواب إلاّ باب علي ، قال أبو عبد الله ويقال : فليت ، وقال : محدوج ، عن جسرة ، عن أم سلمة ، عن النبي (ص) ، وحديث الزهري أصح وتابعه عروة ، عن عائشة ، عن النبي (ص).

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص (ر)

‏1514 - حدثنا : ‏ ‏حجاج ‏ ، حدثنا : ‏ ‏فطر ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن الرقيم الكناني ‏ ‏قال : ‏خرجنا إلى ‏ ‏المدينة ‏ ‏زمن الجمل فلقينا ‏ ‏سعد بن مالك ‏ ‏بها فقال : ‏ ‏أمر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب ‏علي.

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله بن عباس (ر)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏‏3052 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن حماد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عوانة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو بلج ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال : وقال : سدوا أبواب المسجد غير باب ‏علي ‏، ‏فقال : فيدخل المسجد جنباًً وهو طريقه ليس له طريق غيره.

مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث زيد بن أرقم (ر)

‏‏18801 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عوف ‏، عن ‏‏ميمون أبي عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال : ‏ ‏كان لنفر من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أبواب شارعة في المسجد قال : فقال يوماًً : سدوا هذه الأبواب إلاّ باب ‏ ‏علي ‏، ‏قال : فتكلم في ذلك الناس ، قال : فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فحمد الله تعالى وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد ‏ ‏فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلاّ باب ‏ ‏علي ‏، ‏وقال فيه قائلكم : وإني والله ما سددت شيئاًً ولا فتحته ولكني أمرت بشيء فإتبعته.

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة .. - فضائل علي (ع)

‏953 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : محمد بن جعفر ، نا : عوف ، عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم ، قال : كان لنفر من أصحاب رسول الله (ص) أبواب شارعة في المسجد ، فقال يوماًً : سدوا هذه الأبواب إلاّ باب علي ، قال : فتكلم في ذلك أناس ، قال : فقام رسول الله (ص) فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد ، فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي ، فقال فيه قائلكم ، وإني ما سددت شيئاًً ولا فتحته ، ولكني أمرت بشيء فإتبعته.

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 113 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

7182 - أخبرنا : محمد بن المثنى قال : ، حدثنا : يحيى بن حماد قال : ، حدثنا : الوضاح وهو أبو عوانة قال : ، حدثنا : يحيى قال : ، حدثنا : عمرو بن ميمون قال :.... ثم قال : أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي ، قال : وسد أبواب المسجد غير باب علي ، فكان يدخل
المسجد ....

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة أربعين من الهجرة النبوية - باب ذكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) -
تزويج علي فاطمة الزهراء (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 55 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال أحمد‏ ، حدثنا : محمد بن جعفر ، ثنا : عوف ، عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم ، قال :‏ كان لنفر من أصحاب رسول الله (ص) أبواب شارعة في المسجد‏ ،‏ قال :‏ فقال يوماًً ‏:‏ ‏سدوا هذه الأبواب إلاّ باب علي‏.‏

- قال :‏ فتكلم في ذلك أناس ، فقام رسول الله (ص) فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال :‏ ‏أما بعد ، فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي ، فقال :‏ فيه قائلكم ، وإني والله ما سددت شيئاًً إلاّ فتحته ، ولكن أمرت بشيء فإتبعته‏ ‏‏، وقد رواه أبو الأشهب ‏، عن عوف ، عن ميمون ، عن البراء بن عازب فذكره‏.‏

- وقد تقدم ما رواه أحمد ، والنسائي من حديث أبي عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن إبن عباس الحديث الطويل وفيه سد الأبواب غير باب علي‏ ،‏ وكذا رواه شعبة ، عن أبي بلج‏.‏

- ورواه سعد بن أبي وقاص قال أبو يعلى ، ثنا : موسى بن محمد بن حسان ، ثنا : محمد بن إسماعيل بن جعفر الطحان ، ثنا : غسان بن بسر الكاهلي ، عن مسلم ، عن خيثمة ، عن سعد : أن رسول الله (ص) : سد أبواب المسجد وفتح باب علي ، فقال الناس في ذلك :‏ فقال :‏ ‏‏ما أنا فتحته ، ولكن الله فتحه‏.‏

همسه في اذنك // اذا لم تكفك المصادر فقط اذكر ذلك ولا تستح فسأذكر لك مئه حديث أخرى من كتبكم

يتبع بحول الله وقوته

[شاهين الامامي]

اللهم صل على محمد وال محمد

الحديث الثالث وما يناقضه من كتبكم

سرقوا لقب "الصدّيق" ونحلوه لعلي وسرقوا لقب إبن الخطاب "الفاروق" ونحلوه لعلي

عن أنس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال: أثبت أحد فإنما عليك نبي وصدّيق وشهيدان) [رواه البخاري]


حديث " ستكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكافرين "اللآلئ (1/298)،الموضوعات (1/257)، تنزيه الشريعة ( 1/352)، الفوائد (344).



والان لنرى من يناقضه من كتبكم

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)

961 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : إبن نمير ، وأبو أحمد ، هو الزبيري ، قالا : ، نا : العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله ، قال : سمعت علياًً يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، قال إبن نمير في حديثه : وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعد ، قال أبو أحمد : بعدي إلاّّ كاذب مفتري ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين ، قال أبو أحمد : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين.

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)

1036 - حدثنا : محمد ، قثنا : الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري قال : ، نا : عمرو بن جميع ، عن إبن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة : حبيب بن مري النجار مؤمن آل ياسين ، وخرتيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب الثالث ، وهو أفضلهم.

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)

1082 - وفيما كتب إلينا عبد الله بن غنام الكوفي ، يذكر أن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى المكفوف حدثهم ، قال : ، أنا : عمرو بن جميع البصري ، عن محمد بن أبي ليلى ، عن عيسى بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه أبي ليلى قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل ياسين الذي قال : يا قوم إتبعوا المرسلين ، وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال : أتقتلون رجلاًًً أن يقول ربي الله ، وعلي بن أبي طالب الثالث ، وهو أفضلهم.

سنن إبن ماجه - كتاب المقدمة - أبواب في فضائل أصحاب النبي (ص) - باب فضل علي بن أبي طالب (ع)

120 - حدثنا : محمد بن إسماعيل الرازي، ثنا : عبيد الله بن موسى ، أنبئنا : العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال علي : أنا : عبد الله ، وأخو رسوله (ص) ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدى إلاّّ كذّاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين.

شرح سنن إبن ماجه للسندي

‏- وفي الزوائد قلت : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات ، رواه الحاكم في المستدرك ، عن المنهال وقال : صحيح على شرط الشيخين ، والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعاًً : أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وقال : حديث حسن غريب ، إنتهى.

‏- قلت : فكإن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده ، وقد ظهر معناه بما ذكرنا.

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - كانت لعلي أربع خصال ليست لأحد - رقم الحديث : ( 4641 )

4563 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : الحسن بن علي بن عفان العمري ، وحدثنا : أبوبكر بن أبي دارم الحافظ ، ثنا : إبراهيم بن عبد الله العبسي ، قالا : ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي (ر) قال : إني عبد الله ، وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلاّ كاذب ، صليت قبل الناس بسبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة.

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب إسلامه (ر) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

14597 - وعن أبي ذر وسلمان قالا : أخذ النبي (ص) بيد على فقال : أن هذا أول من آمن بى وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين ، رواه الطبراني والبزار ، عن أبى ذر وحده.

أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 56 ، 58 ، 60 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وكان يكنى أبا حسن وسماه رسول الله (ص) : صديقاً.

- وعن معاذة العدوية قالت : سمعت علياًً على المنبر منبر البصرة يقول : أنا الصديق الأكبر ، أخرجه إبن قتيبة.

- وعن أبى ذر قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول لعلى : أنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذى يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب الدين.

- وروى أحمد بن حنبل في كتاب المناقب أن النبي (ص) قال : الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل يس الذى قال : يا قوم إتبعوا المرسلين وحزقيل مؤمن آل فرعون الذى قال : أتقتلون رجلاًًً أن يقول ربي الله ، وعلي بن أبى طالب وهو أفضلهم.

- وعن معاذة العدوية قالت : سمعت علياًً على المنبر يقول : أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر ، وأسلمت قبل أن يسلم أبوبكر.

- وعنه إنه كان يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين ، خرجه الخلعي.

المتقي الهندي - كنز العمال -الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 616 )

32990 - إن هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين ، قاله لعلي.

المتقي الهندي - كنز العمال -الجزء : ( 13 ) - حرف الفاء

36478 - وبهذا الإسناد ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ! ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة ، فقام رجل من الأنصار فقال : فداك أبي وأمي ! فمن هم ؟ ، قال : أنا على البراق : وأخي صالح على ناقته التي عقرت ، وعمي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي علي على ناقة من نوق الجنة بيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلاّّ الله محمد رسول الله ، فيقول الآدميون : ما هذا إلاّّ ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش ، فيجيبهم ملك من بطنان العرش : يا معشر الآدميين ! ليس هذا ملكاًً مقربا ولا نبياًً مرسلاًً ولا حامل عرش ، هذا الصديق الأكبر علي بن أبي طالب.

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 498 )

31468 - حدثنا : عبد الله بن نمير ، عن العلاء بن الصالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : سمعت علياًً يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلاّ كذّاب مفتر ، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين.

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 106 )

7165 - أخبرنا : أحمد بن سليمان قال : ، حدثنا : عبيد الله بن موسى قال : ، حدثنا : العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال علي : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلاّ كاذب ، صليت قبل الناس بسبع سنين.


وكسابقتها اذا لم يكفك ما ذكرته من مصادر فقط اذكر ذلك


يتبع بحول الله وقوته